出埃及记是希伯来经典中最重要的文本之一，讲述以色列人在摩西的带领下通过旷野到达迦南地的故事。本书是对该文化的解读，帮助读者了解书中主题和价值。

《圣经的故事(英文版)(套装共2册)》由《圣经的故事1》和《圣经的故事2》组成。《圣经》分《旧约》和《新约》，是犹太人和基督徒的圣书，时西方人的精神和文化的影响至为深远。《旧约》讲述创世之初，上帝耶和华创造了皿当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立起自己的王国等故事。《新约》则讲述耶稣基督的诞生、传播上帝福音、被犹大出卖并被处死的经历，以及十二使徒传教等故事 《圣经的故事1》WELL, when God made the world it was perfect in every way.And then Adam came along and ate the fruit God told him not to eat. Bad idea! At that moment God's perfect world wasn't perfect anymore. Adam decided to do things his way and not God's way, and that never works. Sin got in. And sin ruins everything. We all do what we want to do instead of what God wants us to do. So we are in trouble! Sin is like a terrible disease, and we all are going to die from it. God loves us so much, He sent His Son to make things right again. 《圣经的故事Ⅱ》AND we all sin. And that's what Jesus came to save us from! And the price was very high. Sin brought death into God's perfect world. The only price to make it right again is for the guilty ones to die——and that's us. But Jesus died FOR us. Jesus took the punishment we deserved. What amazing, awesome love that is!

所属丛书： 经典与解释•剑桥圣经注疏集经典与解释•剑桥圣经注疏集 《圣经》对人类历史影响之深远不言而喻，至今无出其右者，尤其影响着西方世界的文学、政治、艺术、文化等诸多方面。为了帮助读者深入细致了解圣经文本、进一步理解西方文学经典中的众多巧妙借用与内蕴丰厚之处，剑桥大学出版社于2005年起，陆续推出一套关于圣经的各卷释义——剑桥圣经注疏集（The New Cambridge Bible Commentary），该丛书吸收了最新的各相关学科的研究成果，在学术界颇具影响力。丛书主编采取兼容并包之态度，不拘泥于某一学派立场，各卷释义的作者或保守严谨，或自由大胆，呈现出圣经研究领域内的不同风貌，极具参考价值。 本书对新约圣经中成书时间较早、却被学界长期忽略而处于圣经研究边缘地位的两部书卷《雅各书》《犹大书》进行了透彻而全面地分析。作者对这两部基督教历史上最古老的书卷给予了恰如其分地关注和解释，既带领读者回到成书年代的历史与社会文化之中，展开了地中海文化和早期基督教的宏大背景；又揭示了其中的教导对今天仍影响深远的现实意义，着力唤醒读者的向善之心。书中对《雅各书》的文本结构之条分缕析，对雅各所宣讲的财富观的重申，精彩鲜活、发人深省，尤其值得一读。 评论： “布罗森特二世对犹大书的评注显示出了他这封难解而简短的新约书信的赞赏之情。——Greg Carey 开斯特神学院 西方传统•剑桥圣经注疏集 其他书目： 麦修斯 《士师记》《路得记》释义 科纳 《哥林多前后书》释义 威瑟林顿三世 《启示录》释义 阿诺德 《创世纪》释义 奈雷 《约翰福音》释义

旧约全书 《旧约圣经》的成书年代大约在公元前1440年到公元前400年之间。最早的经书为摩西所写的《摩西五经》。这些经书由圣殿的祭师领袖所保管、直到圣殿被毁，经书传入由以斯拉开办的教学机构，仍在犹太人的会堂中传承。训练有素的拉比们用手抄写经本，直到印刷收传入。公元九世纪的MASORETS派严格的抄写经文，他们的抄本是今日《旧约圣经》抄本的主要来源。他们的抄本与死海古卷所发现的抄本相差无几。而死海古卷则被认为是在他们之前一千年左右，足见其抄本的正确性。 新约全书 《新约圣经》由耶稣的门徒所写。写成之后由地方教会抄写彼此相传，到整本新约汇编成册。早期的抄本是在羊皮纸上誊写的，用不了多久就得换新重抄。在公元四世纪，由康士坦丁下令抄写五十套完整的新旧圣经全本。现存最长的古抄本可能就出于这个命令。

《圣经故事(新约篇)》内容包括：早年基督、施洗约翰、圣母玛利亚、东方来的博士、童年时代、外出传道、耶稣受洗、约翰之死、魔鬼的试探、初收门徒、变水为酒、谁是没有罪的、世界的光、修殿节、我的时候还没到、住棚节、撒玛利亚妇女、登山宝训……

本书是《圣经文化宝库》系列丛书之一。 《圣经典故》向读者们讲述了许多《圣经》中的故事，例如：《阿门》、《埃及的黑暗》、《爱你们的仇敌》、《安息日》、《巴兰的驴》、《把珍珠丢在猪前》、《别西卜》、《伯利恒的明星》、《忏悔》、《尘土和炉灰》、《赞美的话》、《七十个七次》、《启示录》、《取蜜入口》、《血气如草》、《亚当的堕落》等等。

现实生活中荆棘丛生，苦难重重。没有得到的苦苦追求，有时却两手空空；已经得到的，有时偏偏又要失去。人们每天都在追求、憧憬、失望、痛苦中煎熬。每个人都要永无休止的经受挫折、失意、疾病、孤独、失恋的折磨和威胁。人们渴望找到解脱的药方。《荒漠甘泉》、《黑门山路》正是一剂求也良药，征服了东西方亿万读者。从纽约的摩天大厦到伦敦东区的贫民窟，从澳洲辽阔的草原到非洲燠热的矿场，无论市井平民、虔诚教徒，还是将军元帅、总统议员，都有它的读者。有的作为座右铭摆在案头，有的作为醒世箴言传至后代。本书的可贵之处在于作者考门夫人虽是在写读经感受，行文却毫无经味、教味、派味。每篇小文都是一篇优美的散文，或摘引寓言，叙述故事；或描述景物、寓情于景；或揭示心态、直抒胸臆，都有声、有色、有情、有理。在本书的编辑中，又摘选了若干条《圣经》名言、诗歌穿插其中，更增加了色彩、深度和可读性。 这部在全球家喻户晓、广为传播的文艺珍品，由于种种历史原因，在中国大陆却鲜为人知。今天重编印此书，让广大读者同赏奇文、相析异义，领略人生真谛。

《圣经》在现代社会生活中，它不仅是宗教性读物，同时也是研究世界历史、政治、经济、文化的综合性读物。本书根据也是根据《圣经》原著编写而成，“旧约部分”，从上帝开天辟地到犹太人沦为“巴比伦囚”；“新约”部分，从耶稣诞生到他的弟子们写的“启示录”，全面地展示了《圣经》的内容精华。是一部有艺术珍藏价值的读物。

《圣经导读》由两位著名的圣经学者联手合著。书中概述了圣经著作的主要文学类型，并且提出了不同类型的解释原则。作者在每一部分都提供了深入浅出的实例分析，帮助读者学会解读圣经的方法。该书出版后备受欢迎，已成为圣经读者必备的参考书。

《漫话圣经》讲述了:人类总是不断地重读历史，在这种重读历史之中不断地重新发现自我理解自我。漫话是一种重读方式，世界名画的匹配更使这种重读变得自然而有力，遥远的人类历史就这样被演绎得更为亲切可爱，人类的精神家园和存在之谜就这样被解构得更易接受和感知。

这是一本了解《圣经》的理想读本。本书精选100个流传最广、影响最大的圣经故事，并配以近300幅精美插图，包括绘画、雕塑、背景图片等，通过它们读者可以在较短的时间内直观地了解和掌握《圣经》的基本内容、主要人物、文化精华和思想要旨，同时也充分领略绘画、雕塑等艺术形式同《圣经》交互作用而产生的巨大魅力。 　　《圣经》是有史以来发行量最大、被人们阅读得最多的一本书，它历经两千年，至今不衰。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮，《圣经》被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的一本书。 　　一个人在其一生中，应该了解和掌握《圣经》的主要内容和基本知识。特别对于我们中国人，《圣经》是学习西方文化、了解西方历史和社会的必读书。但是《圣经》是一部规模宏大、内容丰富、人物复杂的作品，再加上中西文化差异，对普通读者而言，在短时间内掌握它并非易事。鉴此，我们组织编写了这本彩图版《人一生要知道的100个圣经故事》，全书精选100个经典圣经故事，并配以近300幅彩色插图，有机结合文字、图片、编写体例和艺术设计等多种要素，为读者打造出一个立体的、彩色的、极具文化魅力的阅读空间，使读者在提高阅读和学习效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。

本书接续《创世纪：传说与译注》，也分上下编。上编研究《圣经》与文学翻译，包括西方解经学传统、中文旧译的舛误类型或“病理机制”，并以下编《出埃及记》为例详细说明。《圣经》之外，还讨论一组古希腊、罗马和欧洲中世纪文学经典，如荷马史诗、柏拉图《理想国》、西塞罗《论老年》、圣奥古斯丁《忏悔录》、但丁《神曲》和乔叟《鸟儿会议》。这些伟大作品昭示的古典伦理同自由人格的理想，跟当今中国社会的一些突出病症——大学教育和学术的深度腐败、行业道德的全面崩溃——恰成鲜明对比。作者认为，由此入手提问分析，或可为改革与反思拓开一条新路。 全书插图54幅，卷末列有简明的“圣经年表”和“参考书目”，都是专为配合读者鉴赏思考书中论及的人物故事、社会现象和经文哲理等问题而精心选编的。

《圣经典故与用法实例》内容简介：自16世纪以来，英语《圣经》对英语书面语和口语的影响之大是任何其他英语著作所不及的。《圣经》中的传说、人物、寓言、箴言等都是西方家喻户晓、尽人皆知的常识。许多伟大的作家、画家、音乐家往往取材于《圣经》，或以《圣经》的某个典故为题，创作出了不朽的作品。 《圣经》中的典故或许是有些读者在阅读中会碰到的困难。田雨三等编著的《圣经典故与用法实例》的编写目的就是试图减少这一困难，帮助读者在不论是阅读英文原著还是译本时，了解《圣经》典故的出处及意义，使读者在欣赏引人入胜的内容情节的同时，还能进一步研究和体会语言文字的技巧与魅力。 《圣经典故与用法实例》共收录《圣经》典故八百余条。每条由“典故出处”、“文海撷英”和（或）“应用实例”三部分组成。全部为英汉对照。关于人名、地名或罕见的词汇等都加注国际音标。对人物、故事、语言背景、历史、风俗习惯等，根据需要做出注释。 《圣经》本身就是一部伟大的文学著作，是研究西方语言、文学和文化不可缺少的基础典籍。希望读者通过《圣经典故与用法实例》，对西方文化能有进一步的了解。

馮象博士翻譯聖經, 取得了難能可貴的成就。《摩西五經》問世以來，蒙讀者包括許多教友的厚愛，來信鼓勵或提出意見建議，還有專家學者著文評論。在重新印行《摩西五經》修訂版的同時, 牛津大學出版社現在同時出版馮博士的最新翻譯成果《智慧書》，最大的希望仍然是，回到原文善本，重新理解迻譯；在舊譯之外，為普通讀者(包括教友)和學界，提供一種基於現代學術成果的忠實暢達而便於學習研究的譯本。譯經，在智慧的“傳道人”(qoheleth) 看來，恐怕也是太陽下無休止的一種“辛勞”，或上帝派給人子的“苦活”(《傳道書》1:13)。然而人生幸福，卻在那份“苦活”日積月累的所得，可以同無數人分享。 《智慧書》五篇，傳世抄本訛誤較多，遠不如《摩西五經》整齊。部分段落順序銜接紊亂，斷句訓讀，歷代注家歧見紛紜。故本中譯在底本德國斯圖加特版傳統本之外，參照引用的原文抄本 (如死海古卷) 和古譯本 (如希臘語七十士本、亞蘭語譯本、古?利亞語譯本、拉丁語通行本) 的異文異讀，也大大增加。 譯文的體例，包括插注、原文的拉丁字母轉寫，一如《摩西五經》(牛津大學出版社，2006/2008)。僅說明三點: 第一，經文原本不分章節 (亦無現代標點)，至歐洲文藝復興，十六世紀中葉才開始劃分，漸成定例。但這一套章節設計與經文的?事、詩句的起止，往往並不吻合；不乏一句話斷為二節，一首短詩橫跨兩章的情?。所以章節只是方便檢索引證的一個系統，跟如何誦讀或理解經文未必相關。這是讀者須瞭解的。此外，傳統本的分章與拉丁語通行本略有出入。因為英語欽定本的章節跟從通行本，而中文舊譯如和合本又以欽定本為底本，故而凡通行本與傳統本分章不一致處，插注中都標明了，俾便熟悉和合本章節的讀者對照。