《谈美书简》是中国现代美学的开拓者和奠基人之一的朱光潜先生晚年创作的一部系统的美学著作，书中用13封信的形式对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及青年朋友普遍关心的美与美感、形象思维、典型环境与典型人物、悲剧性与喜剧性等问题进行了深入的探讨，是学习和研究美学的不可或缺的重要参考书。

《无言之美》主要内容简介：这是一部研究文艺理论的书籍。我对于它的名称，曾费一番踌躇。它可以叫做《美学》，因为它所讨论的问题通常都属于美学范围。美学是从哲学分支出来的，以往的美学家大半心中先存有一种哲学系统，以它为根据，演绎出一些美学原理来。本书所采的是另一种方法。它丢开一切哲学的成见，把文艺的创造和欣赏当作心理的事实去研究，从事实中归纳得一些可适用于文艺批评的原理。它的对象是文艺的创造和欣赏，它的观点大致是心理学的，所以我不用《美学》的名目，把它叫做《文艺心理学》。这两个名称在现代都有人用过，分别也并不很大，我们可以说，“文艺心理学”是从心理学观点研究出来的“美学”。

绘图珍藏版。

克罗齐(1866－1952)，意大利哲学家、美学家、历史学家、文学批评家。自幼受到良好教育，因其家境富裕，得以毕生从事学术研究和政治活动，晚年创建“意大利历史研究院”，一生著述颇丰。 《美学原理美学纲要》是其第一部著作，作品对二十世纪初欧洲出版的最重要的历史、哲学及文学作品均有评论，同时对其“精神哲学”进行系统的阐述。它所讨论的不只是普通的美学问题，尤其涉及美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的区分和关系。作者反对从作为经验科学的心理学观点去研究美学。他把精神活动分为认识和实践两类，称认识活动是美学和逻辑学的对象，实践活动是经济学和伦理学的对象。他的全部美学都从一个基本概念出发，那就是：直觉即艺术。

中有理想才能成为美学的这第三个领域的内容，因为这里正是世界观整体中的美的理念本身化成对象，所以艺术作品现在还不应理解为本身分成部分的整体，而是应理解为一种有机体，其中差异面如果在第二卷已分化为一系列本质不同的世界观，现在就要分成一些个别具体化的组成部分，其中每一部分又是独立自足的整体，而且作为个别具体化的整体，可以用各种不同艺术类型来表现。

本卷研究用感性因素创造出作品中所形成的各门艺术体系，因为只有凭这最后的形象塑造，艺术作品才成为具体的，实在的，本身独立自足的个体。

编辑推荐：本书是维柯的代表作，全书分五卷：1、原则的奠定，2、诗性的智慧，3、发现真正的荷马，4、世界各发族所经历的历史过程，5、各民族复兴时人类各种典章制度的复现。作者从共同人性论的基本点出发，探索人类如何从野蛮的动物状态逐渐发展成为过着社会生活的文明人。本书详尽论述了这种发展的规律。

全书分为“古希腊罗马时期到文艺复兴”、“十七八世纪和启蒙运动”、“十八世纪末到二十世纪初”三个部分，概述西方美术史。

《谈美书简:二种》主要内容：当前，中国书业可谓百花齐放，气象万千，图书的出版数量、规模、品种，正以尺人的指数率增长着。这对于有过“书荒记忆”的中国读者来说，无疑是一件天大的好事。然而，我们不无担忧地看到，万里黄河，变不免泥沙俱下。有些图书初进书市，便“爆”、“炒”之声不停，然终不过是转瞬即逝的“泡沫”；有些图书甚至含有一定数量的“细菌”……有鉴于此，我们适时推出“故事会图书馆文库”，期望在中国图书界掀起一声“绿色革命”。

朱光潜先生代表作《西方美学史》，作为中国学者撰写的第一部系统阐述西方美学思想发展的专著，其文字平易、说理透彻、材料丰富。本书为典藏本，邀请专家学者，全面整理、精心核对全书文字，增补原始材料，校正原文错漏，统一结构体例，规范译名数字，并根据内容关联和历史背景，配以100余幅经典而精美的插图，全彩印刷。有助于读者感悟、理解先贤哲思妙想，引领艺术爱好者步入美学殿堂，为藏书爱好者提供完备精美艺术图书。一部精美的美学史，即是一场思想、艺术和美的盛宴。 编辑推荐语： ★学术宗师、文化名著、彩色典藏。 ★入选新中国60年最具影响力的备选书目；教育部高等教育司指定大学生必读书目；全国名牌大学文艺美学、艺术史、文学史、文艺学、文艺批评专业研究生入学考试指定必读书。 ★《西方美学史》是朱光潜先生1949年以后最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部系统阐述西方美学思想发展的专著，其开创性的学术价值、丰厚的史料价值，空前乃至绝后，代表着中国研究西方美学思想的水平。 ★朱光潜先生自述“花了大约一年多时间，写出了《西方美学史》”，称其为“一部略见美学思想发展的论文集或读书笔记”，“在搜集和翻译原始资料方面所花的工夫比起编写本身至少要多两三倍”。资料准备十分充沛，但写作过程显然紧张，兼之当时非常严峻的学术氛围，全书的研究方法和一些提法、观点烙着鲜明的时代印记，书中外国地名、人名、书名未加规范，还存在一些译名前后不一致、篇章结构时显纷乱等情况。 ★此次出版，我们按人民文学出版社1979年作者校改再版本排印，参考《朱光潜全集》本，对全书文字精心核校，全面整理，统一和规范全书译名、公元纪年等数字的用法，校订文字错漏，适当调整原书结构，补充原书1963年初版、1978年校改再版的凡例、序论等原始文献，并根据文字关联和历史背景，选择100余幅经典而又精美的世界名画、雕塑和插画，穿插其间，配以简练的文字说明，精心设计，全彩印刷，既有助于读者感悟、理解大师们精湛、深邃的哲学、艺术思想，又可引领艺术和美的追求者从容步入高尚的艺术殿堂。让这部文字平易、说理透彻、材料丰富的美学史，给思想一种精致的设计，让美学史成为一场美妙的盛宴。 媒体评论： ★从总体来的说，朱光潜的美学功绩是以现代汉语和现代思想来介绍西方美学，这样《西方美学史》对于他的学术具有了较大程度的代表性。 ¬——北京大学教授 张法 ★《西方美学史》仍是迄今为止国内学者写的同类著作中最好的一本。写作过程中，朱光潜“用了较多的篇幅，以便多引一些重要的原始资料。编者在工作过程中，在搜集和翻译原始资料方面所花的功夫比起编写本身至少要多两三倍。”这在中国学人对西方美学原始资料掌握极少的背景下是极有意义的，以至于一直有人把它当作工具书看待。 朱光潜重大成就的主要原因在于他对西方各家各派的亲切了解和熟练掌握。因为有了深厚的美感陶铸和知识训练，即使在严峻时刻的政治高压下，他也没有丧失对学术真理的执著信念，对一些重大理论问题作出了当时环境下所能进行的认真探索。 ——著名学者 单世联 ★《西方美学史》在很大程度上做到了用浅显明白的语言来说明非常复杂、抽象的问题。做到这一点是很不容易的。这不仅要求对美学史有相当高的造诣，还须具有善于深入浅出地说理和驾驭语言的才能。 ——著名学者程代熙 另版本：著名学者程代熙概括的《西方美学史》四个特色:1.“史”与“论”的结合；2.对美学史上的各种美学流派介绍比较全面；3.着重对上层建筑和意识形态问题展开深入的全面的研究；4.文字平易，说理透彻，材料丰富。 ★《西方美学史》是中国人撰写的第一部系统的西方美学论著，它奠定了此后中国的西方美学史的研究范式和书写体例。 ——美学研究者 章辉 ★写作于20世纪60年代初的《西方美学史》是中国当代美学的经典之作，它拓展了中国学者的思维视野和想象空间，建立了中国美学对西方美学叙述的知识框架，为中国当代美学知识的普及和学科的建立作出了突出的贡献。 ——大学教授、学者 王本朝 ★朱光潜的书是用学养学成的，这本书虽然不是完美的，但是是不仅北大美学而且全中国美学专业的基本读物之一。有功力方能读懂。 ——网友评论

《谈美》是朱光潜先生于1932年写的一本美学入门书，谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。本书从净化人心、美化生活出发，提出人生的艺术化，倡导情趣化的生活。认为艺术化的生活，既是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。本书一经出版，很受读者欢迎，值得认真阅读与领会。

本书写于《给青年的十二封信》成书的三年之后，以书信形式，以青年读者为对象，谈艺术与美，但着眼于美化人生，与“十二封信”一脉相承，被称为“第十三封信”。这本美学入门之书，也是“通俗叙述《文艺心理学》的缩写本”，朱先生在聊天的过程中给与读者美的启示、美的教育，引导读者逐步认识美，理解美，掌握美的体系。

《谈修养》内容简介:我没有这种学问，也没有这种野心或错觉。这本小册子，我知道，像一朵浮云，片时出现，片时消失。但是我希望它在这片时间能借读者的晶莹的心灵，如同浮云借晶莹的潭水一般，呈现一片灿烂的光影。精神不灭，这影响尽管微细，也可以蔓延无穷。 海报：

《诗论》为朱光潜先生的代表作，在上世纪四十年代被称为“四大诗论”之一。朱光潜先生以他有关古今中外诗歌的丰富知识，分析了诗的起源、诗的境界，诗与音乐、散文、美术的关系，并对我国诗歌的节奏、韵律、格律等问题作了详尽的探讨。其用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论，全面阐述了新的诗歌美学理念，在中国现代诗学中具有开创性的意义。

《谈美书简》是“在学习马克思主义、毛泽东思想的基础上”，对“美学上的一些关键问题反复研讨后的新认识”。书中主要观点有3个：1、指出用马克思主义理论指导美学研究的重要性，“研究美学如果不弄通马克思主义，那就会走入死胡同”。2、在美和美感的本质问题上，提出实践的观点和人的整体性的观点。3、针对一些人认为马克思主义美学没有完整的美学体系，他论证了“马克思主义美学体系，比起过去任何美学大师所构成的任何体系都更宏大，更完整，而且有更结实的物质基础和历史发展线索。”本书还谈到美学领域中的一些重要问题，如形象思维、美感中的心理因素和生理因素，浪漫主义和现实主义，悲剧性和喜剧性等等。在书的末尾，还提出了“偶然机缘”问题，对“灵感”、“艺术起源于游戏说”进行了探讨。

本卷收： 《谈美》 《变态心理学》 《悲剧心理学》

《美学原理》是《美学》的一部分，《美学》是克罗齐的第一部著作，它所讨论的不仅是普通的美学问题，尤其是美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的分别与关系。克罗齐认为哲学自有一个系统，美学在这个系统里只是一个方面。继《美学》之后的三部书：《逻辑学》、《实践活动的哲学》、《历史学》，表现了克罗齐所谓的“心灵的哲学“的全貌。后来的这三部书的要义都已在《美学》里约略提及，所以《美学》这部书含有他的全部哲学雏形。《美学》分“原理“和“历史“两部分。

《语文新课标必读丛书•谈美书简》中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。

目录 第一编 古希腊罗马时期到文艺复兴 第一章 希腊文化概况和美学思想的萌芽 一 希腊文化的概况 二 毕达哥拉斯学派， 三 赫拉克利特 四 德谟克利特 五 苏格拉底 六 结束语 第二章 柏拉图 一 文艺和现实世界的关系 二 文艺的社会功用 三 文艺才能的来源——灵感说 四 结束语 第三章 亚里士多德 一 亚里士多德——欧洲美学思想的奠基人 二 摹仿的艺术和现实的关系 三 文艺的心理基础和社会功用 四 亚里士多德美学观点的阶级性 五 结束语 第四章 亚历山大理亚和罗马时代：贺拉斯、朗吉弩斯和普洛丁 一 贺拉斯 二 朗吉弩斯 三 普洛丁 第五章 中世纪：奥古斯丁、托马斯·阿奎那和但丁 一 奴隶社会的解体和封建制度的奠定 二 基督教的传播和基督教会对欧洲的封建统治 三 中世纪文化的落后，教会对文艺的仇视 四 圣·奥古斯丁和圣·托马斯的美学思想 五 中世纪民间文艺对封建制度与教会统治的反抗 六 但丁的文艺思想 第六章 文艺复兴时代：薄伽丘、达·芬奇和卡斯特尔韦罗等 一 文化历史背景 二 文艺复兴时代意大利的领导地位 三 意大利的文艺理论和美学思想 四 结束语 第二编 十七世纪到启蒙运动 第七章 法国新古典主义：笛拉儿和布瓦洛 一 经济、政治、文化背景 二 笛拉儿的理性主义哲学和美学 三 布瓦洛的((诗艺》：新古典主义的法典 四 “古今之争”：新的力量的兴起 第八章 英国经典主义：培根、霍布斯、洛克、夏夫兹博理、哈士生、休谟和博克 一 培根 二 霍布斯兼及洛克 三 夏夫兹博理 四 哈奇生 五 休谟 六 博克(柏克) 七 结束语 第九章 法国启蒙运动：伏尔泰、卢梭和狄德罗 一 启蒙运动的背景和意义 二 启蒙运动者对文艺的基本态度 三 狄德罗的：之艺理论和美学思想 四 结束语 第十章 德国启蒙运动：戈特舍德、鲍姆嘉通、温克尔曼和莱辛 一 德国启蒙运动的历史背景 二 几个先驱人物 三 结束语 第十一章 意大利历史哲学家：维柯 一 十八世纪：卷大利历史背景和文化概况 二 维柯的生平和思想体系 三 维柯的基本美学观点 四 对维柯的评价 第三编 十八世纪末到二十世纪初 德国古典美学 第十二章 康德 一 康德的哲学思想体系 二 《判断力批判》 三 结束语 第十三章 歌德 一 歌德的时代和他早年的文化教养 二 歌德美学思想中几个中心概念 三 结束语 第十四章 席勒 一 《论美书简》和《审美教育书简》 二 《论素朴的诗和感伤的诗》 三 结束语 第十五章 黑格尔 一 黑格尔美学的几个基本观点 二 结束语 其他流派 第十六章 俄国革命民主主义和现实主义时期美学（上）：别林斯基 一 文化历史背景 二 别林斯基的思想转变问题 三 别林斯基的荚学观点 第十七章 俄国革命民主主义和现实主义时期美学（下）：车尔尼雪夫斯基 一 车尔尼雪夫斯基和别林斯基的关系及他的哲学基础 二 对黑格尔派美学观点的批判 三 车尔尼雪夫斯基的美学观点， 四 车尔尼雪夫斯基在美学上的功绩和缺点 第十八章 “审美的移情说”的主要代表：费肖尔、立普斯、谷鲁斯、浮龙·李和巴希 一 移情说的先驱：费肖尔父子 二 立普斯 三 谷鲁斯 四 浮龙·李 五 巴希 六 结束语 第十九章 克罗齐 一 克罗齐的哲学体系 二 克罗齐的基本美学观点 三 结束语 第二十章 关于四个关键性问题的历史小结 一 美的本质问题， 二 形象思维：从认识角度和实践角度来看 三 典型人物性格：从古代到黑格尔的典型观 四 浪漫主义和现实主义 简要书目