本书编选了波斯最著名的文学故事18篇。这些故事产生于9世纪到15世纪波斯文学最繁荣的时期。个别故事源自最早的、未被整理出的民间故事集《一千零一夜》。这些神奇美妙，瑰丽迷人的故事，为我们展现了波斯文化的丰富多彩和无比辉煌。

《柔巴依集(英汉对照)》对菲茨杰拉德的生平和他的诗译《欧玛尔·海亚姆之柔巴依集》的产生原因和经过进行了梳理，并侧重分析了后者在诗集中所反映的思想和创作的特色，从而使人们对这本薄薄的但却享誉世界文化的诗集，以及让人回味不已的这段东西方合作的文坛佳话，有进一步的了解。 《柔巴依集(英汉对照)》对菲茨杰拉德的生平和他的诗译《欧玛尔·海亚姆之柔巴依集》的产生原因和经过进行了梳理，并侧重分析了后者在诗集中所反映的思想和创作的特色，从而使人们对这本薄薄的但却享誉世界文化的诗集，以及让人回味不已的这段东西方合作的文坛佳话，有进一步的了解。

《真境花园》是中国伊斯兰教经堂教育故事体教材之一，波斯语原作名为“古丽司汤”，又译《蔷薇园》或《玫瑰园》。波斯语原意为“花园”，是取“涉足花园，驰目骋怀，园中一草一木，皆足怡心养性之义。”中文翻译者将原作者之意概括为：“鲜花满园足奇，六日香退色亦萎，试来吾国择一朵，芬芳不随四时移。”遂将此书名直译为“花园”后改为“真境花园”。 原著作者为波斯诗人萨迪*穆斯利哈（1184--1263）是古波斯四大文豪之一，也是世界文化名人之一。 《真境花园》是根据波斯古典文学传统的艺术形式，由诗体与散文体综合写成，共章和一个序言。前面七章都是以若干生动有趣的故事组成，并以哲理的或格言式的短诗作为结束，起到画龙点睛之用。第八章是最先写成的，主要由一些格言、谚语组成，几乎没有故事情节。此节题材多样，有的富于幻想，有的幽默诙谐，有的讽刺谴责。《真境花园》的基本思想特点是作者突出表现了穆斯林大众的愿望和要求，同时，作品主持正义，揭示伊斯兰的人生观和价值观，此书问世700多年来，以它的崇高精神境界，美学价值和所塑造的中世纪各个界层形形色色栩栩如生的人物，在宗教学，历史学和文学领域产生了巨大的影响，成为个国人民都喜爱的不朽之作。对各族穆斯林在道义上的阐扬精神上的陶冶，哲理上的辨析都产生过积极的影响。 -------------------------------------------------------------

全世界必读的50本书之首 【编辑推荐】 ◎ “古波斯诗歌的最高典范”，版本之多仅次于《圣经》。海亚姆写作的情感时而反叛，时而谦逊，却在这种矛盾中创造了诗的美感，富于哲理，耐人寻味。曾被一批近代国际学者列为全世界必读的50本书之首，并誉为“信仰的 归宿，灵魂的良药”。 ◎ 终其一生，造就了一部不朽的复活之作。在两个世纪以前，英国作家爱德华·菲茨吉拉德用一生的时间把这部原本是波斯文的诗作翻译成英文。人们将《鲁拜集》的英译本作者称为奥玛—菲茨吉拉德，足见菲茨吉拉德译文的不朽，这位著名的英国诗人使波斯的、伊壁鸠鲁式的诗人的诗句复活，并流传于世，经久不衰。菲本已经成为全世界公认的英语文学中不朽的杰作。 ◎ 当代著名武侠作家金庸在《倚天屠龙记》所引“来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终”即出自《鲁拜集》中第29首。创立“乾坤大挪移”神功的波斯“山中老人”霍山也与海亚姆有着极深的渊源。 ◎ 鹤西先生用数十年功力完成此译稿，语言优美流畅，文辞清新，与此前十余个译本迥然不同。 【内容简介】 《鲁拜集》是11世纪著名波斯诗人海亚姆所做。诗中大部分关于死亡与享乐，用了很多笔墨来讽刺来世以及神，这与当时的世俗风尚相去甚远。 《鲁拜集》其实是一些零散的笔记，海亚姆死后由他的学生整理出来。19世纪，英国作家爱德华·菲茨吉拉德将《鲁拜集》翻译成英文，因其译文精彩，从此《鲁拜集》不再仅是历史笔记，而作为著名诗集为整个世界所接受。 其中译本版本有十余种，但鹤西先生严谨的翻译风格更使这一版本的译文声音韵律与内容表达几近完美。

《波斯文学史》所论述的是达里波斯语文学发生和发展的历史。达里波斯语兴起于9世纪。10-15世纪是它的繁荣时期。在这一时期中，产生了像菲尔多西、海亚姆、内扎米、萨迪、莫拉维和哈菲兹这样世界著名的诗人。他们的不朽的杰作早已被译为世界各主要文字，获得全世界文学爱好者的关注和赞赏。 在伊朗的1905-1911年的立宪运动时期，达里波斯语文学发展到另一高峰。这一时期的作家和诗人更多地关注人民听疾苦和国家的命运。他们以自己的优秀作品鼓舞人民去为争取自由和独立而斗争。同时，这一时期的文学语言也发生了变化。出现了以平实质朴的民众语言写作的文学作品。本书着重介绍以上两个时期的波斯文学。

人们将《鲁拜集》的英译本作者称之为莪默—菲茨杰拉德，即说明了菲茨杰拉德译文的不朽，是这位英国诗人使波斯的、伊壁鸠鲁式的诗人的诗句复活，并流传于世，经久不衰。我国的大文豪郭沫若充满激情而又抑扬顿挫的译文，又为其诗句融入了中国古典诗歌的风雅，楚辞的浪漫，近代新体诗的直白和东方哲人的智慧，更令这本文学名著大放异彩。

《古洛斯坦》又译为《蔷薇园》《真境花园》，是13世纪古代波斯最著名的苏非主义学者，被誉为“诗圣”的穆斯林文豪——萨迪的代表性诗篇之一。 《古洛斯坦》采用波斯古典文学的传统艺术形式，由诗体和散文体综合写成，突出表现了穆斯林大众的愿望和要求，揭示了伊斯兰的人生观和价值观，在宗教学、历史学和文学领域产生了巨大的影响，成为各国人民都喜爱的不朽之作。700多年来，不仅在中世纪波斯史上留下了辉煌灿烂、闪烁发光的精神财富，而且也给全世界、全人类文学宝库增添了独具风格、体例别致的珍贵遗产。 《古洛斯坦》传入中国后，成为我国经堂教育采用的必读教材。如果从经堂教育的创办者、普及推广者胡登洲(1522—1597)大师将它列为教材算起，迄今在中国已有400多年的历史。

《列王纪》是波斯诗人菲尔多西以三十余年时间创作的一部卷帙浩繁人物众多的民族英雄史诗。全书有六万联（十二万行）。史诗描写伊朗萨珊王朝被阿拉伯人推翻（六五一年）以前伊朗五十位国王统治时期的兴衰大事，时间跨度在四千五百年以上。 《列王纪》问世以后，直到十八世纪末，都被认为是伊朗的史书。十九世纪伊朗古代历史的真实面貌逐渐显现出来，确定了《列王纪》的民族史诗的地位。

根据苏联译本译出的十一首诗。包括篇幅较长的《喀斯文人和理发师的故事》等。

《列王纪》是波斯诗人菲尔多西以三十余年时间创作的一部卷帙浩繁人物众多的民族英雄史诗。全书有六万联（十二万行）。史诗描写伊朗萨珊王朝被阿拉伯人推翻（六五一年）以前伊朗五十位国王统治时期的兴衰大事，时间跨度在四千五百年以上。 《列王纪》问世以后，直到十八世纪末，都被认为是伊朗的史书。十九世纪伊朗古代历史的真实面貌逐渐显现出来，确定了《列王纪》的民族史诗的地位。

该丛书所收作品均为古波斯文学大量的经典作品，译者队伍集中了中国目前最优秀的波斯语和波斯文学研究人才，其欣赏价值与收藏价值自不待言！ 丛书顾问：季羡林 赛义德·贾法尔·夏西也 《波斯经典文库》全十八册，不单册出售： 《果园》（共一卷） 《蔷薇园》（共一卷） 《鲁拜》（共一卷） 《鲁达基诗集》（共一卷） 《列王记全集》（共六卷） 《玛斯纳维全集》（共六卷） 《哈菲兹抒情诗全集》（共二卷）

本书是美国已故著名东方学者艾伯特·坦·艾克·奥姆斯特德教授的遗作。书中收录了：被征服民族的生活、希腊边界问题、东方的故事和传奇、对斯巴达有利的决定、行将衰亡的和有生命力的宗教等内容。

《波斯战火-第一个世界帝国及其西征》内容简介：2500年前，东方和西方之间第一次兵戎相见。公元前五世纪初，某个全球性的超级大国决心要给两个被认定为恐怖主义国家的城邦雅典和斯巴达带去真理和秩序。这个超级大国就是波斯，其历代国王建立起历史上第一个世界帝国，这个帝国的财富、人力和雄心壮志都无可匹敌。这个惊心动魄的故事讲述的就是两座城邦的居民迎击当时世界上最强大的人并打败他的历史过程。 雅典人在马拉松平原上的冲锋；万王之王薛西斯乘坐战车跨越浮桥从亚洲来到欧洲；斯巴达人在温泉关英勇坚守：这些场景都放射出崇高而壮丽的光芒。《波斯战火》不仅完美地表现了这场战争的自身，而且非凡地展示出东方和西方世界的全景。从巴比伦寺庙中的祭司到斯巴达人的秘密政策；从波斯人对鸭子和园艺的热爱到雅典人对妓女的热衷；从大流士这个中东历史上的杀人者、篡位者和政治天才到地米斯托克利这位拯救西方的英雄：这一切在汤姆·霍兰完美的叙事中都重新获得了灿烂的生命。

《历史》一书史公元前五世纪希腊历史学家希罗多德所撰述的记述公元前六至五世纪波斯帝国河希腊诸城邦之间战争的一部历史名著。此书在西方一向被认为史最早的一部历史著作，因此罗马著名政治活动家西赛罗称希罗多德为“历史之父”。

《鲁拜集》是波斯诗人兼数学家奥玛珈音（Omar Khayyam）的四行诗集，形式上类似中国的绝句，内容多感慨人生如寄、盛衰无常，以及时行乐、纵酒放歌为宽解。英国的爱德华-菲茨杰拉德（Edward Fitzgerald）把这本诗集译介到英语世界，他的翻译属于意译，保持了原诗的韵律形式，已成为英国文学的经典。郭沫若、胡适、闻一多、徐志摩、朱湘等名家都翻译过《鲁拜集》。我们特别选用了美国麻省理工学院物理学教授黄克孙先生的译本。与其他译文的散文体不同的是，黄克孙以七言绝句衍译，获钱锺书先生盛赞。黄译《鲁拜集》已成为英诗翻译的典范之作。

《鲁拜集》是11世纪著名的波斯诗人海亚姆所做。诗中大部分关于死亡与享乐，用了很多笔墨来讽刺来世以及神，这与当时的世俗风尚相去甚远。 《鲁拜集》其实是一些零散的笔记，海亚姆死后由他的学生整理出来。19世纪，英国作家爱德华·菲茨吉拉德将《鲁拜集》翻译成英文，因其译文精彩，从此《鲁拜集》不再仅是历史笔记，而作为著名诗集为整个世界所接受。 其中译本版本有十余种，但鹤西先生严谨的翻译风格更使这一版本的译文声音韵律与内容表达几近完美。 这次出版的鲁拜集制作上采用了美国一个世纪前诗集出版的主流设计结构。装帧使用墨绿色细布，硬面圆脊精装，书名烫红铜金，压银线。封面外套橙红色系腰封。书口天头（上口）刷冷金。本书是典型的高端出版物，内文质量以及装帧制作允推为中国百年来各种版本《鲁拜集》之冠。

古代波斯诗人莪默•伽亚谟的诗集《鲁拜集》，经英国诗人费慈吉拉德的英译，始称不朽；在华语译介之声名远扬，靠的则是郭沫若激情四射的翻译。就其插图而言，则最著名者当推爱德蒙•杜拉克；董桥即赞杜拉克的插图“随时翻阅都翻得出一缕古东方的神秘情调。那是杜拉克操控色彩勾勒人物点染背景的精绝本事”。本书集这部伟大诗集之费慈吉拉德英译、郭沫若中译以及杜拉克彩色插图为一书，令读者在一册之间把玩三位大师的激情演绎，可称“名著图文馆”系列中之另一杰作。

鲁米被联合国评价为“属于整个人类的最伟大的人文主义者、哲学家和诗人”。本书是鲁米这位大彻大悟的圣哲的心灵语录。鲁米的诗歌击穿事物的表象，直达灵魂深处。对灵性的逼视和反省，让人身心震荡。当城市文明的坚硬外壳将我们的心层层包裹，呼吸不畅的时候，鲁米像山间溪流一样的清澈语录，慢慢化开这层岩石，原本深藏在我们自性深处的生命嫩芽，才有勇气破冰而出。鲁米教导我们放下包袱，慢慢走，回头看，找回自己的初心。现代文明谈工作、谈业绩、谈进度、谈财富，鲁米却让人谈谈灵魂。