本書是一本專業的占星術入門書籍！占星學是一門非常有趣而且博大精深的學問，現在人人朗朗上口的12星座也不過是占星學中的一小部分，除了一般看你個性的太陽星座外，每個人還有關係你內在情緒的月亮星座，看你愛情的金星星座，看你想法的水星星座...等等不同面向的行星特質。還有縱貫整體命運的上升星座，你的命運如何，財運如何，桃花運好不好，家庭運又是如何呢？這些都會顯現在你的命盤上！什麼時候走大運？什麼時候走霉運？我跟另一半關係如何呢？緣分強不強呢？ 這些種種的問題，都可以透過一張占星命盤來分析，本書教導讀者怎麼製作占星命盤，學習知道命盤上透露出的玄機！ 市面上的相關書籍不是膚淺的12星座學，要不就是看起來困難艱深，密密麻麻文字的占星書，讓人望之怯步。本書作者經歷過多年困難的自我摸索，因此特別瞭解到占星初學者入門的痛苦，因此以過來人的經驗，運用大量的彩色插圖解說，將占星學由淺入深，從占星歷史、天文原理，到命盤的介紹，解析，讓讀者一步步深入瞭解星盤的組成要素，進一步探討星座、宮位、行星、相位的關係，解析本命、大運、配對盤的原則，最後教讀者學習基本的解盤方法。同時特別附上簡易的占星軟體使用方法，教讀者運用軟體自己製作星盤、分析星盤。 您想學正統占星學嗎？那你一定不能錯過這本占星術入門工具書，透過書中豐富的文字內容搭配大量圖解，將帶領您一步步進入占星學的奇妙世界裡，這絕對是一本對占星術有興趣的讀者必備的入門好書。

编著本收的宗旨是想通过对巫图或萨满画的介绍，引起人们对有关图像的关注。进一步对它进行发掘和研究，必然为原始宗教和艺术起源的研究带来生机。 　　21世纪之妈，多少有点再现了20世纪之初的情景，又出现了一批在新的启蒙主义思想熏陶下、以弘扬新的启蒙主义思想为己任的平民知识分子和文化官员，他们重新举起了保护和抢救民间文化的旗帜，投身于这个事业中，为了民族，为了后代。 　　《三足乌文库》的宗旨昌，在整合上层文化与下层文化思想的前提下，以拓展和提升民间文化的学术研究为重点。以展示我国民间文化灿烂多彩的图文世界和阐释其文化内涵的《三足乌文库·民间图像》系列的编辑出版，是《三足乌文库》的合理拓展。

神秘主义是第二性的，是要解构传统宗教的权威、具有强烈的政治性的，是可以通过文本身创造其自身的宗教快乐的。神秘主义在历史上是迂回表现自我的，其意义始终是相对于正统而言的，我们需要意识到神秘主义是通过收写对抗正统的实在论神学，以第二性来解构正统权威，神秘书写本身就是一切，无需追求、也不存在文本之外的意义。

本书是我国第一部较系统论述苏非主义的通俗读物。简要介绍了苏非主义的超源、历史沿革、发展趋势、基本教义、教理主张、教团组织形式、内部功修方式、重要代表人物及其著作。

这本书的目的是勾画出教父时代神秘学发展的轮廓，所涉及的时代一直延续到公元五世纪晚期亚略巴古提的狄奥尼修斯。正像神学的其他领域一样，这段时期也是神秘神学的形成期。虽然这并不意味着完全形成——神秘神学相对来说较少会被这样误解，但在教父们试图理解灵魂与上帝之关系所作的开创性努力中，确实呈现出一个让后来的神学家都会引为前提的思想的基本模式。因此对教父神秘神学的研究既有其自身内在的旨趣，同时对所有基督教神秘主义的研究都是十分重要的。本书还将主要考察和阐释不同哲学家、神学家及以相关隐修者的思想意旨。 本书所涉及的历史时期是基督教神学发展过程中最为重要的时期。在翻译过程中，译者深感神秘神学思想对于整个基督教神学发展所起的重要作用。从一定意义说，教义不过是对信仰者这种神秘思想体验和经历的一种表达和固定。 “神秘主义”哲学是指那些建立在某种体验之上的思想和学说。此词信体验者所处的文化、有过的经历而得到不同的指标和解释，比如“梵”，“佛性”、“基督”、“上帝”、“酒神”、“缪斯”、“自然”、“道”、“天”、“元气”、“太极”等等。这种不寻常的体验往往给体验者以极大的激发、启示、信心和灵感，由此而创造出精神上的新东西，成为艺术的、哲学的、社会的，及至科学的新起点。释迦牟尼、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、普罗提洛、基督、奥古斯丁、艾克哈特、老子、庄子、孟子、李白等等创造出各种精神业绩，也吸引了不少研究者们的兴趣。他们从哲学、宗教、自然科学、社会科学等角度来研究它，这种研究也得到全世界学术界的重视。

In 1928, a 20-something Renaissance man named Manly Hall self-published a vast encyclopedia of the occult, believing that "modern" ideas of progress and materialism were displacing more important and ancient modes of knowledge. Hall's text has become a classic reference, dizzying in its breadth: various chapters explore Rosicrucianism, Kabbalah, alchemy, cryptology, Tarot, pyramids, the Zodiac, Pythagorean philosophy, Masonry and gemology, among other topics. This affordably priced edition would be vastly improved by a new foreword, placing the work in some kind of historical and critical context and introducing readers to the basic contours of Hall's sweeping corpus. Instead, we have a disciple's adulatory 1975 foreword, which merely parrots the same themes of mystery and esoterica that are espoused in the book. Readers who are unfamiliar with Hall's work will be at a loss in ferreting out which chapters have stood the test of time and which have been vigorously debunked (like the one on Islam, which actually uses novelist Washington Irving as a primary source on the prophet Muhammad). However, they will also marvel at the sheer scope of Hall's research and imagination, and at J. Augustus Knapp's famous illustrations, including a 16-page color insert. Copyright 2003 Reed Business Information, Inc.

在「巫士唐望的教誨」一書中，卡羅斯、卡斯塔尼達報導了他五年的巫術門徒生涯，事師于唐望，一個七十歲的老印地安巫士的經過。在書中他描述了使用培藥特，金生草，及其它知覺轉變性植物來打開一扇通往「非尋常現實」世界的門。這個世界完全超過了西方文化的概念。在書的結尾，他表示恐懼與疲憊使他終止了他的追尋。 自此之後，「巫士唐望的教誨」成為了一部著名的經典，為千萬讀者所共用，並被「紐約時報」讚譽為「一部關於性靈與心理的傑出文獻 註定要廣為流傳。」現在，在「解離的真實」中，卡羅斯、卡斯塔尼達陳述了他如何回去找到唐望，繼續那危險的過程，好成為一個「智者」。 決心要更深入唐望那充滿神秘感官知覺的世界，卡斯塔尼達報導了他如何超越現實生活的表面，部份借著藥草的幫助，但是最重要與最根本的，是靠著理智與意志上困難與嚴苛的努力。 「我們無法誇大卡斯塔尼達所作所為的重要性。他描述了一種巫士的傳統，一種理性之前的文化，無人知道其歷史之久遠。這種文化雖然時常被人所描述但是似乎沒有一個外人，一個『西方人』，曾經如此深入參與其內在的神秘，然後如此傑出地加以報導。 『解離的真實』是名符其實的驚人奇妙，而且絕不僅是一部續集。它雖具備著與第一本書同樣的含蓄內斂文筆，優雅控制的描述技巧，但是卡斯塔尼達在這本書中放棄了瀋默的退縮，努力主動接近唐望那神秘而障礙重重的教誨。他們的關係提升至新的層次。這本書以不再只是現像學的報導。這位元人類學家對於一個瀕臨滅絕的陌生語言所伸出的援手，已成為一種個人的追尋，一部動人的自傳。」─紐約時報 「『巫士唐望的教誨』是一本傑作 一次無可比擬的突破現在卡斯塔尼達以『解離的真實』繼續呈現他身為巫術門徒的過程，結果是同樣的令人讚歎。在這本書中，卡斯塔尼達的報導更為客觀，對於唐望的描述更為鮮明，他的經驗也更為驚人。」─洛杉磯時報 「在『解離的真實』中，卡斯塔尼達極戲劇性地在雕零的美洲印地安文化中揭露出一種秘密的神聖傳統，這個傳統能產生極具性格及奇異精神力量的人物他的理性使最為怪異的經驗都具備著科學資料般的精確威力，使我們不得不相信，唐望是人類學文獻中最特殊的角色；一個來自于新石器時代的智者。他的書幫助我們從這片被我們占奪的大地上，感受一份充滿智能的神秘禮物。」─生活雜誌封底介紹 「一個智者是自由的他沒有榮譽，沒有尊嚴，沒有家庭，沒有姓名，沒有國家；他只有生命供他生存。」一九六一年，一個年輕的人類學家讓自己成為一個門徒，進入一位老印地安人「非尋常現實」的世界中，使讀者有機會一瞥那驚人的世界，以及成為一個「智者」所必須踏上的艱苦危險歷程。但是就在那個世界的邊緣，面對著動搖我們一切信仰的威脅，他退縮了。然後到了一九六八年，卡羅斯、卡斯塔尼達回到了墨西哥，回到了唐望與他的知覺轉變性植物，回到了一個西方文明人從未經歷過的世界中「我們無法誇大卡斯塔尼達所作所為的重要性『解離的真實』是名符其實的驚人奇妙。」─紐約時報書評

本书包括朱熹思想与佛教哲学、朱熹与道家、道教、古代气功对中国思想文化的影响、历史的启示：气功、特异功能、宗教方术与古代战争、人间恩怨：王安石父子与吕惠卿、晚清权臣识人及驭人之道（上）——曾国藩的相术、晚清权臣识人及驭人之道（下）——荣禄的相术、洪宪闹剧：袁世凯父子及方术迷信、“鹤知夜半”：郑孝胥的隐秘情结、附录：“化鹤炎裔”别解、说鼻、也谈“反骨”出典及其前后变迁、略论中医祝由术的历史发展及其在清代的演变等内容。

苏菲是伊斯兰哲学三大板块之一。本书以简洁明快的文字介绍了苏菲的渊源、历史、发展、蜕变及其在不同历史时期的思想特征。作者在做历史性的叙述时，也介绍了有重要影响的苏菲大师的思想特点与作品，并介绍了阿拉伯世界一些有重大影响的苏菲道统。 本书既勾画了苏菲行知的基本面貌，又解读了伊斯兰教内精神性追求的深刻内涵，因此深受学界人士和一般读者的认可，成为了解苏菲的最佳入门读物之一，并被伊斯兰世界多所大学的哲学系作为苏菲专业的必读书目。

海因里希·苏索是一位富有想像力和诗情的神秘主义大师，在十四世纪宗教作家中，他无可争议地占有显赫的位置。他的著作在德语国家以及荷兰、法国、英国和斯堪的纳维亚传播甚广，其影响超过了同时代信奉上帝者的所有著作。本书收入他的两部著作《论真理》和《论永恒的智慧》。苏索在《论真理》中陈述了他关于上帝、世界和人生意义的哲学理论，以不容忽视的理论厚度给人留下了深刻印象，在哲学史上占有重要地位。在《论永恒的智慧》中，他成功地运用永恒智慧与寻找上帝的人们之间的对话形式，既亲切又活泼，吸引着一道寻找的读者情不自禁地加入交谈。就其真挚与激情、笃诚与单纯、深邃与优美和凝聚的力量而言，可以与其相提并论的作品寥寥无几。

本书作者埃克哈特是中世纪德意志著名的神学家和神秘主义哲学家，他认为上帝即万物，万物即上帝；人为万物之君，人的灵性与上帝的神性是共通的。他的一系列神学思想，不但构成了基督教新教的理论基础，而且对后世德国哲学家产生了极为深远的影响。本书收录了埃克哈特大师的《教诲录》、《论属神的安慰》、《论贵人》、《讲道录》等著名论著。

《通靈者之夢》是德國哲學家康德聽到瑞典通靈者史威登堡底神秘事蹟後的即興之作。康德在此書中故意將形式上學家與通靈者相提並論。在康德底全部著作中，此書底風格是獨一無二的，其筆調亦莊亦諧，類乎遊戲之作。但在其諷刺性的筆調背後，實寓月極為嚴肅的意義。此書一方面批判西方傳統的形上學，而重新規定形上學底任務與界限，並且為之尋求新的基礎，另一方面則試圖為知識、信仰和迷信三者畫定界線。它包含康德日後形成的批判哲學底基本哲學構想。就康德哲學底發展而言，此書代表他由非批判觀點發展至批判觀點的一種轉捩點；而就整個西方代哲學底發展而言，它亦可被視為十八世紀以來的啟蒙運動之產物。

索伦教授是我们时代最伟大的学者之一，他是奠定犹太教神秘主义研究的坚实基础之第一人。在这部划时代的书中，他概述了哈西德主义从其古代发端到近代最新的发展。大胆而深刻的理念和象征得到了分析和评价。索伦的著作使我们关于犹太教和神秘主义在西方思想中的作用的整个观点发生了根本的改变。 目录 第一版序言 第二版序言 第三版序言 第一讲 犹太教神秘主义的一般特征 第二讲 默卡巴神秘主义与犹太诺斯替思想 第三讲 中世纪德国的哈西德主义 第四讲 亚伯拉罕·阿布拉菲亚和先知喀巴拉的教义 第五讲 《佐哈尔》（一），其书及其作者 第六讲 《佐哈尔》（二），其神智论教义 第七讲 以撕·卢里亚及其学派 第八讲 萨巴提安主义和神秘主义异端 第九讲 哈西德主义：最新的阶段 索引

J.V.吕斯布鲁克市基督教神秘体验论传统中最重要的代表之一，他的首要著作就是《精神的婚恋》，早已经被移译为多种文字，而眼下这本书是它的首个中文译本。 在十二和十三世纪的欧洲，一种神秘体验之爱的时尚和文化十分盛行。在这样的文化的熏陶下，本书作者基于他本人的神秘体验，在本书中生动地描述了神人之爱的神秘体验历程。此书与众不同之处有以下几点：第一，不用第一人称而用第三人称的方式来叙述，且组织得相当完整，就像是一本指导神秘体验追求者的灵修手册。第二，他对于这种体验的低级阶段与高级阶段的关系，有较之不少神秘体验者而言更为动态平衡或相互回旋的描写和理解。第三，他批评当时的神秘体验潮流中的异端，而他本人又如此忠实于这种超出个人、体制的经验，以至于他对于最高神秘体验境界的描述，被人指责为异端言论。

“在人类思想发展史中，最富成果的发展几乎总是发生在两种不同思维方法的交会点上”本书在广泛探讨了近代物理学的最新成果与东方神秘主义哲学 佛教、道教的系统理论之后，将二者进行深入比较，得出“近代物理学的新概念与东方宗教哲学思想惊人地相似”的结论这一发现使那些相信科研是客观性的、与价值概念无关的科学家感到震惊，但是这种宇宙观的变化今后势必影响许多门科学的发展，改变人类命运的进程 作者精辟的论述激发着人们探索宇宙奥秘的强烈愿望，引导着科学家对他们的研究成果进行更深刻的思考。

中译木导读 初版前言 再版前言 第三次印刷按语 第一章 导论：希腊文化的东方与西方 第一部分 诺斯替文献——主要教义与象征性语言 第二章 诺斯的含义与诺斯替运动的范围 第三章 诺斯替意象与象征性语言 第二部分 诺斯替思想体系 第四章 西门·马古 第五章 《珍珠之歌》 第六章 创造世界的天使；《马克安福音》 第七章 赫尔墨斯的《波依曼德拉》 第八章 瓦伦廷派的思辨 第九章 摩尼论创造、世界历史与拯救 第三部分 诺斯替主义与古典精神 第十章 希腊与诺斯替评价中的宇宙 第十一章 希腊与诺斯替学说中的美德与灵魂 第十二章 诺斯替主义领域的最新发现 第十三章 跋：诺斯替主义、虚无主义与存在主义 订正与补充 文献书目 补充文献书目 索引

利用分析誕生圖所得的點滴洞見，作為靈性發展與轉化的幫助，提供基本資訊讓你能夠藉由占星圖，了解個人生命的最高目的。整本書中，黃道十二星座、行星以及星室的原則，會以多次不同的方式來介紹。本書探討基本占星原則以及利用這些原則獲益的方法，其中有許多例子說明。附有許多練習，鼓勵讀者從不同的方向去思考他們的經驗。