这里有古堡幽灵、骑士传奇、贵族风范等着你探寻。 城堡记载着历史，凝结着文化；骑士代表着忠诚，体现着风度；贵族显示着荣耀，也暗藏着无奈。让我们随着这部书，走进那风雨如晦的时代，探索那神秘而奇特的文明。

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骑士是中世纪非常发达的一个阶层，骑士独特的行为准则、与教会的关系、与领主的关系、与贵妇人的关系都为以后的文学、历史留下了无限想象的空间，本书将以生动的笔法和讲故事的形式。展示中世纪骑士制度的历史、影响和意义。

《骑士传奇:黎明前的黑暗(全彩图本)》主要内容：历史，当日耳曼人越过了多瑙河，古罗马的土地上开始诸国林立，封建的割据，教会的专权，让这段黎明前的黑暗战火弥漫。“上帝之鞭”的征服才刚刚开始，莱茵河畔已经聚集了一群日耳曼人，他们带来了征服和杀戮，在西罗马帝国的落日余晖中建立了他们各自的王国，从此开始了欧洲千年的中世纪。同样是这一段时期，古典文化没落之余，却崇拜着骑士文学，骑士也成了勇士的代名词。然而，在这段文明的黑暗岁月中，骑士也仅仅是封建斗争与教权争霸的工具，但不管怎样，他们的存在至今为人津津乐道，成了一个不朽的传奇。

阿基坦的埃莉诺是中世纪一位传奇女性，她先后成为法国和英国王后，她的封地阿基坦的归属成为英法百年战争的原因之一。 在这本书中，菲奥娜·斯沃比的视野并不局限于一人一事，她关注了埃莉诺生活的12世纪欧洲的整体社会文化背景——古典的复兴，方言文学，游吟诗人与哥特式建筑，在此基础 上再探讨埃莉诺复杂传奇的一生。2张地图、2份谱系图为读者清晰勾勒了地理和时间，10幅插图让读者直观感受埃莉诺的时代，19条人物传略、15份原始文献为读者奉上鲜活历史，冀望激发大家的探索精神。

《中世纪骑士制度探究》主要内容：骑士制度研究在我国学术界刚刚起步，但已经引起越来越多学者的兴趣和关注。骑士制度不仅有着丰富的内涵，也是西欧中世纪社会的重要组成部分，并对西欧的历史产生了重大影响。以往我们在观察和研究西欧中世纪的历史时，更多是着眼于经济状况、阶级关系、政治结构等问题，而对骑士集团的研究却重视不够，造成这种状况的原因有多方面，其中重要原因之一是没能对“骑士”和“骑士制度”概念做出较为清楚的认识，甚至把骑士与贵族混为一谈，觉得贵族问题即为骑士问题，解决了贵族问题，骑士问题便迎刃而解，因而，研究贵族者多，关注骑士者少。实际上，“骑士”与“贵族”是两个不同的概念，尽管双方人员成分大多重叠，但两者并不完全相同，应区别对待。骑士在西欧中世纪社会舞台上扮演着重要角色，大体说来，他们集军人、贵族、官吏于一身，上自国王，下至低级骑士构成相对独立的社会集团，他们的存在形成了骑士制度，骑士制度是西欧中世纪社会特有的内容。 骑士大体生活于公元8世纪前半叶至17世纪初叶左右，在近900年的时间里，骑士制度历经了产生、发展和衰亡的过程。骑士制度的存在以骑士的生活过程为前提，骑士的生活过程不只是这段历史过程中的横向线索，还包括骑士生活中广泛的纵向联系。关于“骑士制度”，学术界仍未形成多数人的一致结论，我们依据历史唯物主义的观点考察并总结认为：骑士制度是骑士在中世纪社会生活过程中，以军事为核心所形成的经济、相互关系、行为准则、思想观念等内容的综合体系。它涉及西欧中世纪社会的经济、政治、军事、司法、生活、思想文化等各个方面。骑士制度是我们认识西欧中世纪社会的另一条途径。 骑士的生活不仅包括他们的日常生活，还包括他们的军事生活、政治生活、思想文化生活等。骑士有着自己独特的生活方式，军事是其中的核心内容和最大特征。生活关系到骑士的行为，骑士的行为与社会广泛地连在一起，骑士制度中的诸多方面以骑士的实际生活贯穿其中。骑士的生活方式对西欧中世纪整个社会的生活方式起到了限定和影响作用。 骑士的生活离不开经济，甚至骑士制度的兴亡都与经济密切相关。军队建设的需要，是中世纪采邑改革的主要原因，采邑是支撑骑士生活的主体经济来源。采邑并非是骑士经济来源的全部，领主的豢养、雇佣、自主地等也是一部分骑士存在的条件。骑士与经济的关系决定了西欧中世纪经济诸多方面的特征。 采邑分封构建起骑士内部关系的框架，骑士集团内部由此结成军事组织关系、行政司法关系、主从关系、私人关系等。骑士内部的人际关系，不仅是西欧中世纪社会关系的重要组成部分，也是当时军事、行政、司法体系的核心环节。西欧中世纪的政治由此具有浓厚的军事特征。 骑士形成了共同认可的行为准则，其中既有宗教信仰的规定，又有军事义务的要求，还有道德行为的规范。军事义务方面的要求是骑士行为准则的核心内容，而行为准则的各个方面无不带有基督教思想特征。骑士集团在中世纪具有移风易俗的能力，他们的行为准则影响到整个社会的风尚。 骑士拥有自己的文化，骑士文学是其中的主要方面，而骑士精神则充分反映在骑士文学当中，成为骑士思想观念的精华。勇敢、忠诚是骑士精神的突出表现，骑士文化是骑士精神的载体，骑士精神对西方后来的思想文化产生了深远影响。 骑士制度使西欧中世纪社会具有明显的军事特征和军人气质，这与我国古代士大夫文人政治社会形成鲜明对照，中、西方历史发展途径和文化内涵的诸多差异，能从骑士制度与士大夫政治的比较中得到许多解释。

亨利一世之女玛蒂尔达和亨利的外甥、征服者威廉的外孙布卢瓦的斯蒂芬争夺英国王位的战争已有几年，双方的战士都需要喘息之机。虽然如此玛蒂尔达的军事指挥官司约翰·马歇尔只有将自己的幼子威廉作为人质，斯蒂芬才会接受他提出的休战一天的要求。马歇尔没有丝毫犹豫，就将自己年仅5岁的儿子送进敌营，然后利休战继续向前方初充物资和士兵。暴怒的斯蒂芬将小威廉放进弩炮驮载的筐里，准备把人质掷出摔死。但马歇尔并未退缩，而是用言语激怒斯蒂芬，他说他有“铁锤和锻炉可以继续打造这种、甚至更好的武器。” 《骑士时代》这一卷讲述了在弩炮驮载的筐里的这个小孩儿身上发生的引人入胜的故事以及中世纪欧洲人各种重大事件；引导读者穿越中世纪寂静的修道院、战场、遍及各地的城市、庄园和城堡，细致入微地观察如斯蒂芬和玛蒂尔达、约翰和威廉等人的真实生活。书中根据中央同代人的手稿、书信、教会文献、庄园账簿、法庭卷档，以及其他历史资料，生动再现了普通人和国君的生活历程：出场的众多历史人物中有庄园农奴阿布拉黑、大学生亚历山大·尼卡姆，还有贞德、神秘的修女院长宾根的希尔德加德，以及亨利二世和阿奎丹的伊伊莉诺。 为重演对历史和空间的感觉，书中种用灿烂的、多姿多彩的中世纪绘画展现重大事件和日常生活：身着金色和工袍的教皇为查理大帝加冕，众多身穿深红色长袍的牧师使周围变成红色海洋；猎手在郁郁莸莸的丛林里追逐猎物；随着城市获得正式许可证书，大街上聚集着五颜六色服装的市民。这些历史布景从宗教圣物、销子甲直到儿童玩具和陶碟等中世纪的人工制品那里得到丰富。而设防城堡、挺拔的大教堂和静悄悄的修道院的画面则唤起人们对中世纪的怀想。 为纂这套丛书，时代-生活公司的编者们饱览了学者旅行家，博物馆和大学的藏品，不但给每一本书都配了丰富的艺术品和工艺品的插图，以期编写的故事能够惟妙惟肖地再现逝去的生活，还绘制了各种各样的地图、城市和建筑物的复原图，以期重现故事发生于其中的整个世界。开卷的概览，是一篇有深度的史论，配以大事年表，让读者首先对所述时代的概貌了然在胸。叙述力求引人入胜，不落俗套。每一处细节，每一个形象，每一桩轶事，每一件史实，都会让读者耳目一新——感受到那遥远年代的生活是个什么样子。

西欧中世纪的骑士制度，不是一种单纯的军事制度，它与封建等级制、封建庄园制和封建农奴制密切相关，它甚至与天主教的教会组织和修道体系也存在着千丝万缕的联系。总之，它是西欧封建制度的一个不可分割的组成部分，其历史意义和文明影响早已引起西方学界的高度关注。可是在我国，涉及这一历史现象的研究并不多见，数量极其有限的相关著述基本上仍停留在一般性的描述和介绍阶段。为了激发读者对骑士问题的兴趣，并借以推动国内学界对相关问题的更多关注，我们特译注了这部久负盛名的学术著作。

《迷林》内容简介：“那是最危险的，心灵的对手。可较量到他们两个人之中每一个人死去的时候。”爱：“他绝不能再进一步了，他已经陷得太深。而他们之间尖锐的对立和刻骨的仇恨却是至死也无可消除的。”“可是当他的目光落在他的身上时，激励的情绪仍无法控制地柔软下来。他不禁长叹了一声”。恨：“仇恨依然是一种情感，依然胜过冰冷的隔阂。无论什么样的拥抱，仍然会在寒夜带来人的热度。” 情：“真可惜，本来，我可以给你比你想要的好一千倍的东西！你如此地蔑视我，对于我，事情倒是变得简单了，我承认你身上还有许多我感兴趣的东西，虽然最好的那些你并不打算给我，而且据我看，他们已经被你毫不在意地丢弃了，但我仍愿意荒唐到底，做个彻头彻尾的白痴。” 仇：“我不需要奇迹，什么是奇迹，什么是荒诞？有什么区别？在我身上奇迹已经够多了，荒唐也成了寻常。” “他缓缓地对他说：‘把所有的恨都归于我吧，饶恕你自己。”

人会老，梦想不可以！有一天当你80岁，你还有多少做梦的勇气？ 《不老骑士》——首度全景展现感动全亚洲的“梦骑士”丰富坎坷人生故事：他们中有遵守承诺，带着亡妻照片环岛的情深丈夫；有男扮女装诱捕日本兵的抗战勇士；还有二战时敌对的双方相逢一笑泯恩仇的兄弟……贫穷病痛，异地漂泊，梦想打拼，亲人离别、爱情诺言……人生种种挫折和美好，得到和失去，他们都经历过。一段段动人的生命历程，藏在雪白发丝间、刻在沟壑深纹间。他们的亲情、爱情、友情，交织出大时代的历史！他们的勇气、毅力、热情，激励着每一个心怀梦想的人，照亮我们迷茫的未来。 《不老骑士》——环岛13天，1139公里，这些平均年龄81岁的老人用行动告诉我们，癌症、高血压、膝关节退化、助听器和年纪，都无法阻止他们追寻梦想。 《不老骑士》——激励亿万读者重拾追梦勇气、治愈受挫心灵的幸福读本。马英九、蔡康永、柴静、周杰伦、陈升等百位名人感动荐读！ 名人评论 马英九：看到17名平均81岁的老人家，为追求1300公里环岛梦想而无畏高龄、病痛，为实现再给已逝爱妻1次环岛承诺，为互相扶持而从第二次世界大战敌人变战友情谊，“谁能不感动？谁能不给予热烈掌声？”每个人老了都想要有尊严地活着、做自己想做的事。不老骑士给社会正面典范，也希望未来继续鼓舞长辈勇敢做自己，让不老精神在台湾地区、世界各角落发光发热。 柴静：这17位不老骑士的追梦之旅，再次触动了无数颗抱有梦想或曾经有过梦想的心。 王祖蓝：感谢主让我有机会看到《不老骑士》，好羡慕那种清新自然的感动、对生活的细腻触觉、对社会问题的责任感，我也要好好学习。 李欣频：《不老骑士》太励志了，老年人尚且如此，年轻如你我，更没有任何理由背弃自己的梦想。 潘玮柏：《不老骑士》意义太伟大了，我本身就是个有梦想的人，所以我看《不老骑士》的时候非常有感觉。不管你几岁，不管你是什么年龄，都要抱着很积极、很有希望、很有梦想的态度去做事。 这里面有欢笑，有泪水，有感动，有启发。希望看过的朋友们能受到启发，去充实自己，为自己的梦想努力。你是有梦想的人吗？你是有热血的人吗？那一定要看《不老骑士》！ 陈升：我所爱的人，你在哪里？天边的云啊，你不要笑我傻。她有在梦中跟我说，我所爱的人在前方。

一本极具创造力的综合性书籍，极其出色地为我们展示了一系列包罗万象的论据：性别生物学、古典文学艺术、中世纪文学艺术、现代文学艺术，以及阐释了其所处时代的男性气质神话的各类战争。里奥·布劳迪在本书中展现出令人印象深刻的洞察力与敏锐的逻辑性。而尤为难能可贵的是他对战争心理学以及战争心理学对“男子气概”这一概念造成的永久性影响的独到理解。这是一本充满智慧的书，不仅肯定会在当代产生重要影响，更会经受住时间的考验。一本大师级的著作。 　　——保罗·福塞尔，著有《伟大的战争与现代的回忆》 提到男性气质，人们总是会联想起“健壮”、“威武”、“阳刚”等字眼，综合了上述特质的武士在历史上是无数文化中理想的男性典范，战争更是证明并展示男性气概的最佳舞台。可是时至今日，我们身边却出现了所谓的“男性危机”——人们开始追求“中性美”，性别的界限日益模糊，战场上到处可以见到女性的身影，就连恐怖分子也开始利用女性人体炸弹来发动自杀性袭击……于是，我们不禁要问：男人怎么了？到底什么才是真正的男子气概？面对上述疑问，本书作者里奥·布劳迪给出了独到的回答，他以其新颖的视角，细致而严谨地勾勒出两千年来男性气质的变化轨迹。 本书以战争为主线，但绝不仅限于对战争和冲突的描写。它从战争、历史、文学、社会学、两性关系等多个角度，详细地记述并探讨了战争与男性气质之间错综复杂的互动关系，向我们展示了军事技术进步与大规模战争对男子气概的理解和定义造成的深远影响。里奥·布劳迪的论述包罗万象，从武器技术到不同历史时期流行的男子发式，从中世纪战争到男性的行为焦虑，从反战运动到恐怖主义，他分析了各种因素在男性气质的演变过程中所起的作用和意义，对战争、民族以及两性的种种法则都提出了全新的见解。

《艾凡赫》主要是根据中世纪民间传说，讲述狮心王查理在十字军东征失败之后回到国内，在身边只有艾凡赫等寥寥无几的旧将的情况下，几乎是单枪匹马荡平国内叛乱并重登王位的英雄故事。依据他“事情发生在同一个人身上，他的离奇情节往往互相联系在一起”(《英国作家论文学》)的原则，司各特在书中围绕着狮心王短暂的“国内之旅”设置了三个主要情节，赋予了狮心王历史上没有的神勇、英明和大智慧。一是阿什贝比武，初步刻画狮心王在战场上所向披靡的勇武形象。二是攻打托奎尔斯通城堡，展现狮心王豪侠仗义、慷慨谈笑的另一面。他几乎凭一己之力就将传奇中的绿林好汉罗宾汉等收为己用、不经意间拿下城堡。第三则是围绕“圣殿骑士团比武”，描写他解决历史遗留的“诺曼底征服者”与“撒克逊贵族”敌对派的矛盾，同时将图谋不轨的“圣殿骑士团”赶出英国、彻底消除了国内统治的隐患。如此文治武功，几乎是将历史上好勇无谋、昏聩愚顽的“武夫”美化成了一位不世出的“英明君主”。理查在小说中无疑是最为光彩照人的形象，关于黑甲骑士战斗场面的描写总是书中最为动人的片段，他在阿什贝比武时的表现更是不同凡响: ……一个身材高大，穿一身黑盔黑甲的勇士……似乎一直对比武的事兴趣不大。有人攻打他，他便招架一下，既不想乘胜追击对手，也不主动攻击他人……但是现在发现他的头领处境危急，这位武士突然间一改他那懒洋洋的作风……以迅雷不及掩耳之势冲上前去助阵……牛面将军举起了剑，已向他逼近。但是剑还没砍下，黑甲骑士的剑已击中他的头部，又斜着擦过亮晶晶的帽盔，几乎以同等的力量劈向战马的护面甲。在这猛烈的一击下，牛面将军和马一齐倒地，人和马都失去了知觉。“黑甲懒虫”随即掉转马头，奔向科宁斯堡的阿特尔斯坦。由于在攻打牛面将军时自己的剑已经断裂，他从撒克逊大个子手中夺下了战斧，仿佛舞动他用惯的武器般随手一挥，将战斧砍向阿特尔斯坦的盔顶，立即将他击得不省人事，倒在地上……这位骑士打完以后，又是一副没精打采的神气了。他若无其事地又回到了赛场的北端…… 在这样的描摹中，狮心王就像中国评书《赵匡胤演义》中一条虬龙棍打遍天下无敌手的宋太祖赵匡胤一样，如入无人之地、取上将首级如探囊取物。君临天下的“枭雄”气概读来令人神往。 司各特无疑是个讲故事的高手，他并不满足于单纯的直接描写。为了状写狮心王“神龙见首不见尾”的“豪侠作风”，他在叙事结构上也是煞费苦心，采用设置悬念、制造惊奇的办法，在出场次序上就吊足读者的“胃口”，先是奴仆葛斯和汪八在路上遇到圣殿骑士布赖恩·布瓦吉贝尔(背叛狮心王的十字军骑士);而后女主人公罗文娜出场，提及跟随狮心王远征的十字军骑士艾凡赫，使狮心王漂泊异国、杳无音讯的消息开始为读者所知(布瓦吉贝尔对罗文娜的垂涎欲滴，既为下文艾凡赫与其比武埋下“伏笔”，也点出“圣殿骑士团”道德沦丧，为最后被狮心王驱逐安排了契机);接着艾凡赫以“朝圣者”的身份在塞德里克家中出场，获得犹太人以撒的帮助，借得盔甲和马匹参加阿什贝比武。在连败强敌之后，狮心王这才“千呼万唤始出来、犹抱琵琶半遮面”，不肯完全吐露身份，实际上前面对艾凡赫勇悍的描写，都成了狮心王的衬托。 不惟如此，作者还不停变换叙事角度，使对狮心王的描写更加跌宕生姿。如攻打托奎尔斯通城堡的战役中，司各特借少女丽贝卡之口，以旁观者的口吻为伤病不起的艾凡赫现场转述黑甲骑士独抗强敌的厮杀。 丽贝卡又向外一望，马上惊叫起来:“神圣的先知啊!牛面将军和黑甲骑士在缺口面对面搏斗呢……上帝啊，帮帮被压迫被囚禁的人吧!”接着她发出了一声尖叫，大喊道:“他倒下了!他倒下了!” “谁倒下了?”艾凡赫大声问，“看在我们圣母的分上，快告诉我谁摔倒了!” “黑甲骑士，”丽贝卡有气无力地答道，但立即又兴高采烈地大声喊起来，“哦，不……哦，不!光荣归于主耶和华!他又站起来了，又战斗了，好像他一条胳膊有二十个人的力气似的。他的剑断了——他从一个庄户人手里夺过一把战斧——他一斧接着一斧，紧逼着牛面将军。大个子弯下了腰，步伐蹒跚，就像一棵给樵夫砍得摇摇欲坠的橡树——他倒下去了——他倒下去了!” “牛面将军吗?”艾凡赫喊道。 “对，是牛面将军!” “没有!”丽贝卡大声呼喊着回答，“他们战斗得很英勇。黑甲骑士提着他巨大的战斧逼近了边门——他把门劈得响声如雷，盖过了惊天动地的喊杀声。石头和圆木冰雹般向这位勇士打下来，可是他只把它们当做是飞絮鸿毛!” 作者在这儿改变了一贯的全知全能的视角，读者与艾凡赫一样蒙在鼓里，产生一种特别的“间离”(布莱希特语)效果，使战场更加显得惊心动魄，狮心王的勇悍如在眼前，整个叙事节奏非常快而紧凑，充满了想像的张力，尽管这样的叙述在今天已不新鲜，但在当时却恰如司各特对拜伦的评价，是一种“天才的独创”。 当然，司各特由于写作速度太快(据说比巴尔扎克还快)，有时纯凭即兴发挥，难免有白璧瑕疵，譬如在书中每次正面人物陷入危机时，总有人来报信，有“程咬金”适时半路杀出，缺少起码的必然逻辑。尤其是塞德里克、罗文娜、丽贝卡等人正巧分别身处死境时，“正好”狮心王开始进攻城堡，如此巧合令人瞠目，而且说打就打，绿林好汉自发解救素不相识的受难者。阿特尔斯坦的死而复活也是一例，尽管司各特解释说是“迫于出版商的压力”，也不能自圆其说。类似这样把复杂问题简单化处理的例子，书中比比皆是，当然最明显的就是狮心王关键时刻宣布“朕即国王”——就像《戏说乾隆》中的一声“圣旨到”，然后江湖好汉们立即纳头便拜，顶礼如仪，完成对绿林的“收复”，狮心王便大功告成。所以，批评家们因此常常诟病司各特，有人认为“瓦尔特·司各特的小说要比菲尔丁的作品逊色得多，其原因是司各特的小说缺少艺术的最高特性，及哲思与道德”。也有论者说他“使用了令人难以置信的浪漫主义手法，不偏不倚地美化了封建地主、掠夺成性的十字军士兵”(安妮特·T.鲁宾斯坦:《英国文学的伟大传统》)，完全没有顾及贵族地主与农民、盗匪之间的矛盾，反而营造了罗宾汉反对部分贵族而效忠狮心王的虚幻浪漫图景。这实际上反映了司各特创作观中的“王权中心主义”，适应英格兰“君主立宪”、“王权合法”的现实需要，这也是司各特作品中前所未有的“英格兰中心”倾向(以前多从“苏格兰中心”的立场，反对英格兰国家主义和工业文明)。这是17世纪新古典主义的原则在英国的遗留，是19世纪初浪漫主义运动最竭力要破除的“文学动机”。尽管司各特的小说在相当程度上启发了法国的一大批浪漫主义大师，但他终究算不上一个真正意义上的浪漫主义小说家，因为他缺少内在的反抗精神。 现实中的司各特政治上是英国保守党(辉格党)的一分子，经济地位上是苏格兰的“地主”，而不是苏格兰农民。他一得到稿酬，就立即在他新建立的艾德茨福德庄园上重新扮演起半封建地主的角色。他陶醉于苏格兰民间文化，也包括封建家奴制度——他在《艾凡赫》中着力刻画的汪八就拒绝离开塞德里克，宁愿终生保持自己的家奴身份。所以“司各特式”的家长制田园牧歌生活是大可玩味的。

本书描述的历史时期，如除去小说的

他不仅有天赋的神力，而且有远大的志向：他缔造了不列颠帝国，并且奠定了骑士精神——忠诚、平等、尊重女性，成为后人奉行的准则；他的骁勇善战和超凡气魄令优秀的骑士们为之折服，纷纷加入他的队伍之中，成为著名的“圆桌骑士”——并且从此开始了一场令人目眩神迷的寻求圣杯之旅…… 巫师梅林、湖上骑士兰斯洛特、美丽绝伦的桂乃芬，他们随亚瑟王一起化入了不朽的传奇——杀不完的龙，救不完的美女，永不结束的战争……与《圣经》、莎士比亚作品并称为西方三大经典的《亚瑟王传奇》，带你进入神秘而又辉煌的亚瑟王时代！

《亚瑟王之死(上下册)(插图本)》是欧洲骑士文学中的一朵奇葩，在西方流传之广仅次于《圣经》和莎士比亚的作品。他讲述了著名的不列颠国王亚瑟及其圆桌骑士的故事。字里行间充满了冒险、传奇、各种奇迹和精彩的打斗场面。最令人爱不释手的是骑士与贵妇人之间惊世骇俗的爱情描写。

《艾凡赫》（1819）是司各特最出名的小说，也是他描写中世纪生活的历史小说中最优秀的一部。我国早在一九○五年就出版了林纾和魏易合译的文言文译本，改名为《撒克逊劫后英雄略》，嗣后又陆续出版过好几种语体文译本，但都是节译本和改写本。 小说的故事发生在十二世纪末英王狮心理查一世被囚在国外前后。理查王黩武喜功，一一九一年发起十字军东征，因参加远征的基督教国家内部分崩离析，不久就被迫班师。在归途中遇风暴，理查率领少数随从乔装平民取道维也纳回英，被奥地利公爵所俘，囚禁在多瑙河上城堡中一年余，后来付了大量赎金，才于一一九四年获释归国。 小说《艾凡赫》的卓越成就，在于它真实而生动地再现了十 二世纪末英国封建主义全盛时期的历史，比较全面而深刻地反映了当时社会中复杂的矛盾。自从一○六六年诺曼的威廉公爵征服英国后，英国的盎格鲁·萨克逊民族受到异族的压迫，广大 的农民沦为农奴，原萨克逊封建主也受到诺曼封建贵族的欺凌。当时的统治阶级主要由两个阶层所组成：封建贵族和僧侣。封建贵族中还建立了各级骑士的食邑制度。在十二世纪末，封建主们经过一百多年的休养生息，在各自领地上的统治已比较巩固，日趋骄横自满，有的相互兼并，有的公然反叛国王。他们为了满足自己骄奢淫逸的生活需求，不断加重对农民的剥削和压迫，迫使部分农民铤而走险，例如本书中的罗宾汉和他手下的绿林豪杰们。当时的教会则自成一股势力，直接归罗马教廷管辖，拥有全国三分之一的土地。一些有势力的教派如本书中的圣殿骑士派，甚至敢于跟王室对抗。这些尖锐、复杂的社会矛盾，在小说中都有生动的描写和反映，如诺曼征服者统治集团内部以约翰亲王为代表的诺曼封建贵族与国王理查一世之间争夺王位的斗争，以塞得利克为代表的萨克逊贵族与以布里昂·德·波阿—基尔勃为代表的诺曼贵族之间的民族矛盾和纷争，以及以罗宾汉为代表的被压迫农民与弗朗·德·别夫等诺曼封建主之间的阶级矛盾和斗争。 作者在小说中再现中世纪英格兰生活的时候，虽然描绘了一些富于浪漫色彩的比武、决斗等场面，但并没有把中世纪社会美化，而是用生动的文笔，揭露了封建贵族和僧侣们的腐化堕落，并在书中意味深长地指出：“小说书里的描述，还未将那一时代中黑暗悲惨的实况完全揭露出来。”

塞万提斯的名字在中国已不陌生, 他被狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等作家誉为“现代小说之父”,而《堂吉诃德》中那两位一高一矮、一瘦一胖的游侠骑士的形象更是老少皆知。塞万提斯已被当做经典作家而永垂史册,而《堂吉诃德》也以其特有的魅力一直受到文坛的重视,为世人所瞩目。