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标签:知识

  • 很冷很冷的冷门知识

    作者:王悦

    《很冷很冷的冷门知识:话题达人的秘密武器》作为一本冷门知识的合集,收集了包括生活、健康、科学、文化等在内的大量有趣的冷门知识,其中,有些知识简单而好笑,有些知识生动而有趣,有些知识深刻而富含哲理。相信在阅读过《很冷很冷的冷门知识:话题达人的秘密武器》之后,你一定能在一夜之间变得博学而又风趣,成为社交圈子中的话题达人。
  • 身体使用手册

    作者:[英] 尼克・阿诺德,[英] 托尼・德・

    《身体使用手册(经典科学)》内容简介:你身体里的自动修复功能是怎样发挥作用的?发烧是不是因为你的内置冷却系统出了问题?自己体内的顶级传感设施是不是运转正常?你身体的尾气排放和垃圾处理是否达到了环保标准?认识流脓对你的身体有什么好处;了解恶心、呕吐的重要意义;学习鼻涕的妙用方法…… 《身体使用手册》为你详细讲解身体各个器官的所有玄机,帮助你发挥身体的最大潜能。
  • 我们为什么不长尾巴?

    作者:方舟子

    萤火虫在浪漫的萤火背后,隐藏着哪些残酷却又如此奇妙的秘密?啄木鸟啄木的频率达到每秒20次,每次撞击相当于以每小时25千米的速度撞墙,而啄木鸟为什么不会得脑震荡?南极有着非常适合北极熊生存的条件,但是为什么南极没有熊?蜜蜂的舞蹈能够传达的信息数量大约10亿条,在所有动物信息传播系统中,仅次于人类语言,蜜蜂是如何报信的?为了讨好对方,雄舞虻会为它的梦中情人送什么结婚礼物? 科学是美丽的!有什么童话会比生物的发育更美妙,有什么神话会比生物的进化更神奇,有什么史诗会比宇宙的演化更宏伟呢?《我们为什么不长尾巴——方舟子带你走近科学》由科普作家方舟子通过文笔生动的90篇科普美文,为你介绍奇妙的自然现象、有趣的科学发现和鲜为人知的科学史趣闻轶事,向你展示科学原本的魅力。 《我们为什么不长尾巴——方舟子带你走近科学》中的这些科普文章许多被编入各类教材。一些青少年读者受其影响走上科学研究的道路。
  • 客观知识

    作者:卡尔·波普尔 (Karl popper)

    《客观知识》是当代著名西方哲学家卡尔・波普尔(1902-1994)后期重要论著。这一时期,作者的研究重心从方法论扩展到知识的本体论地位问题,因而转型到对世界的性质和结构以及整个宇宙进化的阐释。在本书中,他提出了著名的“知识进化论“和“三个世界“的理论,引起了世界范围的哲学家、科学家的浓厚兴趣和热烈争论,对我们研究西方科学哲学具有重要参考价值。
  • 个人知识

    作者:【英】迈克尔·波兰尼

    自休谟与洛克以来,客观主义的认识论认为真正的知识必须经得起经验的检验,不得超越经验,如果知识与经验冲突,人们必须随时准备抛弃这种“知识”。依据这种认识论,我们必须尽力排除求知过程之中的个人系数,才能达至完全客观的理想该书认为,这种以主客观分离为基础的认识论不仅是错误的,而且还是有害的。事实上,求知是一种技能,是一种个人怀着责任感与普遍性意图、从启发性前兆不断趋近真实的过程,一旦缺少了个人的求知热情与参与,任何有意义的知识都无法获得。而个人对求知的寄托、科学社群对知识主张的共识,以及社会对自由思维的尊重,都是人类知识增长过程中环环相扣的要素。 严密的理路、详尽的论证,《个人知识》所呈现的,不仅是一个科学家对自己志业的热情与省思,更是一个公民对自由社会的忠贞与执着。
  • 信息的社会层面

    作者:[美]布朗,[美]杜奎德

    《信息的社会层面》分析了近年来信息技术对人类社会所产生的冲击,对信息至上论进行了批判性反思。作者认为,信息是植根于社会生活中的,社会环境对信息的意义产生具有决定性的影响。《信息的社会层面》分章讨论了信息的狭隘和局限、信息程序的社会功能、居家办公问题、实践对工作流程的影响、学习的理论与实践、知识时代的机构改革、社会背景与信息的意义、信息社会中的教育等问题。
  • 后资本主义社会

    作者:[美] 彼得·德鲁克

    美国的管理学家德鲁克在《后资本主义社会》一书里谈到“知识”,思路很是简明。他认为无论西方还是东方,传统的对于知识的理解归根到底无非两种:一种认为知识的唯一功能是自知之明,即人的智力、道德和精神的发展。另一种认为知识的目的是使掌握知识的人知道说什么和怎样说,从而能达到预期的效果。前者把知识当作走向启蒙和智慧的途径; 后者把知识当作逻辑、语法和修辞,取得世间成功的方式。传统的知识概念,要么用于自我完善,要么用于社会调适,从来不包括从事实际工作的能力。德鲁克说,从18世纪初开始,知识发生了三次根本性的转变。第一次是在工业革命的背景下,随着掌握机器技能的需要,把个体经验传授方式改变成标准化技术培训,技能转化成了技术知识;第二次是在生产力革命的背景下,对于工作效益的追求,导致知识再由单纯技术转向系统运作;第三次是在管理革命、信息化革命的背景下,知识作为生产诸要素里最关键的资源,知识正在被应用于知识,以知识寻求知识。他把即将到来的社会称为“学科社会”,主张赋予专门化知识以权力。以专门化的知识人作为社会的主体和基础。德鲁克对知识的看法很有代表性。这足以引起我们对“知识形态”的反思。 德鲁克用线性的描述说明知识形态的演化,有可能使人们忽略了现代知识形态的复杂性。通过知识获得解放,是启蒙运动的理想。这个理想照耀人类走出迷信的阴霾,发展出现代科学技术文明。但是人文知识传统是否就此应当退出历史舞台呢?我们就拿大学教育来说。在18世纪30年代以前,大学从寺院式的宗教修行教育转变到人文教育,也称博雅教育。教育的目的是培养谈吐风雅、才学广博的上流社会绅士。大学的功能在于保持古代的文化,而不是创立和推展新知识。这是英美牛津、剑桥、哈佛早期的宗旨。即便社会当时已经处在工业革命中,对于新知识的要求十分迫切,大学还是高高在上,和社会需求相脱离。随着工业革命推进,出现了德国的哥廷根、柏林大学、英国的伦敦大学、美国的霍普金斯大学等一批以研究新知识为目标的大学。等到达尔文主义在剑桥诞生,新型的科学知识形态同传统的人文知识形态之间的尖锐对立就转到了大学的象牙塔内部。1959年,在剑桥,科学导向的期诺与人文导向的李维士就两种文化的优劣,以及何者应当占据大学的主导地位发生了激烈论争。(论争情况可看期诺所作《两种文化》)接着,科学知识向技术应用层面的转化,又使知识的竞技场上,从二人角斗变成了三人角斗:老态龙钟的人文、举止斯文的科学和跳踉喧嚣的技术。政府和社会都对有直接效用性的知识特别青睐,原因很简单,知识生产的投入-产出规律、资源交换规律、市场价值规律发生了决定性作用。知识对于人的意义已经和启蒙时代不同了。1933年的哈佛大学校长康纳德提出大学要搞“通识教育”,教育的宗旨是培养知识自由人,培养有民主独立的精神、现代科学知识的文化精英。这个新人文主义教育理想,对民国时代的清华研究院、北京大学的新式教育影响很大。20世纪50年代以后,世界上的大学渐渐从文化精英的摇篮蜕变成知识生产的“企业”。知识分化,信息爆炸,使知识界从个人的博雅境界走向追求片面的卓越和整体协同。国家和市场的直接需求从二战期间起就开始支配大学的知识生产。教授奔波游说于政府、基金会和企业之间,向它们推销知识、吸纳投资。教授成了“学术企业家”,研究指导即老板,大学以学术帝国的身份走向对社会市场的征服。 在今天的大学里仍然有两种知识文化,科技型知识和人文型知识文化。这两种文化犹如两个信奉不同的图腾、掌握不同的符号语言的部落,共处在大学空间里。这两个部落竞争着话语权力和资源,它们的知识活动完全不同。前者是知识生产,后者是知识生活。 我们现在可以更加清晰地辨别这两种知识部落的种种不同,而两种文化的分野和比例失衡,也正在引起大学教育向职业教育演变。发达国家的大学通过研究生教育和本专科的分层,将大学教育的高级层面转向所谓“知识生产”,将低级层面转向“知识普及”。大学教育通过一整套的社会机制(招生、培训、就业)服从于职业导向。人文知识的边缘化、不景气几乎无法改变。这种知识传授方式的倾倚,造成了所谓“人文知识群”的生存危机。 科技知识与管理权力的结合,形成了对于人文知识创造活动的高度控制。规划课题、量化指标、评奖机制、动态监控、规范评估,这一系列的管理制度,正在把人文知识部落彻底改造成话语工厂,人文知识分子普遍感到在表面的学术繁荣之下,智慧和独立精神受到前所未有的压抑。事实上,科技知识正在将它的思维方式和方法论变成普遍的知识标准,从而形成思想统治的霸权。在这一整套管理体制中,对于思想的控制不是以直接的知识形式出现,而是通过强制的资源分配机制完成。 人文知识活动从来也没有像今天这样深刻地依赖于社会资源的权力分配。在很久以前,人文知识占据着统治地位,直到社会被迂腐和怨恨拖入泥潭。科技知识从普世原则(美其名曰国际化)堂而皇之地登上权力宝座,多从利用、控制、秩序的方面对待人性和人的环境。我们也很遗憾地发现,从优越地位一落千丈的人文知识,却转向更多的从怀疑、批判、反思、怨恨的方面对待人性和人的环境。或许这是一种人性所要求的知识的平衡。如果有意地打破这个平衡,将一切知识都纳入到社会控制的体系,无疑于强迫理性退出人性的王国,使这个王国再次回到阴霾当中。(摘自新浪读书)
  • 中国汉字听写大会

    作者:《中国汉字听写大会》栏目组

    《中国汉字听写大会》是中国首档倍受欢迎的教育类电视节目,影响巨大。本丛书根据该节目编写而成,约请国内著名汉字专家、文化学者担任顾问,并从《中国汉字听写大会》官方词库中,选取易读错、易写错、易误解的常用字词陈列并辨析阐发,本书中的汉字和讲解体现了中国文字象形、会意等造字法,传承着中华民族文化的因子,既可帮助读者提升认、读汉字的准确性,并同时加深读者对汉字文化内涵的理解。 本书除释义之外,还注重延伸:“名家解读”部分由《百家讲坛》主讲人、《中国汉字听写大会》文化嘉宾郦波、钱文忠、康震、蒙曼、张一清、孟蓬生探寻汉字前世今生;“辨析”部分分析字词易读错、易写错、易理解错的原因;“例句”部分大都摘自名家名篇;“字里字外”部分讲述词语背后的文化趣闻故事;“你知道吗”链接汉字背后的历史文化趣味知识。 本书还收录《中国汉字听写大会》大赛备考词,帮助读者提升读写基本功和母语使用能力。 文字是民族的文化基因。本书秉承“书写的文明传递,民族的未雨绸缪”这一宗旨,和读者一起徜徉汉字世界,领悟汉字之美,品味汉字之妙,感受汉字之海的广阔与深邃。
  • 学术的进展

    作者:弗朗西斯·培根

    《学术的进展》共两卷,出版于1605年10月,题词上说献给国王(指当时的詹姆士一世)。书的第一卷主要论述“学问和知识的功效,兼及增广知识的价值和荣耀”。第二卷的目的是调查学问的发展情况,“完成一个概括的、可靠的巡查,来了解学问的哪些部分仍旧是荒芜之地,还没有经过人类的耕耘和修整。全书不仅在内容上包罗万象,而且在写作风格上保留了培根一贯的作风,引经据典,旁征博引,语言朴实而锐利。
  • 人类的知识

    作者:[英] 罗素

    《人类的知识(其范围与限度)》中我曾试图以我所能达到的最广阔的眼界来研究一个很大的问题:既然人们和世界接触的时间短暂,观察事物又不免带有个人偏见和局限性,那以人们又是怎样得以获知他们的全部知识的?相信我们的知识这种信念有一部分是幻觉吗?如果不是,那么我们除了依靠感官之外,还必须知道些什么?我在以前写的一些书中谈过这个问题的某些部分,所以我只好在较大的文章结构中重复我在别处已经考察过的某些问题的讨论。但是我已经在不妨碍我的主题的条件下,对这类重复做了最大的压缩。
  • 365夜知识童话(上下)

    作者:鲁克主编

  • 知识论

    作者:金岳霖

    导言 第一章 知识论底出发方式 第二章 本书出发方式底理由 第三章 所有或知识底材料 第四章 收容与应付底工具 第五章 认识 第六章 思想 第七章 摹状与规律 第八章 接受总则 第九章 自然 第十章 时空 第十一章 性质、关系、东西、事体、变、动 第十二章 因果 第十三章 度量 第十四章 事实 第十五章 语言 第十六章 命题、证实和证明 第十七章 真假 导言 I.知识论是甚么 A.知识论底对象 B.知识底可能向题 C.知识底限制问题 Ⅱ.知识论与别的学问底分别 A.各种不同的学问 B.知识论与记载学底分别 c.知识论与科学底分别 D.知识论与心理学 Ⅲ.本书所要陈述的知识论 A.态度上的种种 第一章 知识论底出发方式 I.从甚么地方论起 A.材料问题 B.能 C.所 D.内容的所 Ⅱ.直接或间接地由官觉出发 A.直接间接问题 B.所谓觉底问题 C.暂从不同的觉说起 D.在不同的觉中去找官觉 Ⅲ.从甚么原则出发 A.思想上的攻守问题 B.无可怀疑原则底弓I用 C.以前类似的出发方式 D.现代类似的出发方式 IV.此出发方式缺点之一,不能得非唯主的共同 A.唯主学说底共同 B.唯主学说底真假 C.唯主与非唯主的共同底分别 D.何以要非唯主的共同呢? V.此出发方式缺点之二,对外物底看法 A.所谓外物 B.对于外物之有的安排 C.推论底困难 D.建立外物底困难 第二章 本书出发方式底理由 I.对上章出发方式底批评 A.接受命题底态度 B.无可怀疑 C.无可怀疑原则与自我中心观 D.人类中心观和自我中心观底不妥处 II.知识论者底要求 A.理解底要求 B.所要理解的对象 C.知者与被知底实在感 D.实在感不能抹杀 Ⅲ.被知的底实在感底分析及满足贮感底理论上的条件 A.被知的底独立存在感 B.性质底独立感 C.被知中的彼此备有其自身的绵延的同一性 D.理论底真正感底分析 Ⅳ.本书底出发方式 A.有效原则 B.实在主义 C.如何的命题有效 D.本书底出发方式 第三章 所与或知识底材料 I.正觉底分析 A.正觉底定义 B.正常的官能者 C.客观底呈现 D.正觉关系 E.青定正觉之有 Ⅱ.客观底解释 A.本观或自观 B.无对或绝对中的本来 C.有对或相对的本来 D.客观的呈现底说法 Ⅲ.内在外在关系(关系总论在后) A.内在关系论 B.全体与部分 C.关系与性质 D.改变关系底推论 E.官能种与外物类二者底内在关联 F.官能者与外物底关系 G.外物 Ⅳ.官觉 A.所谓官觉 B.官觉关系 C.官觉呈现 V.校对 A.校对底宗旨 B.能随时校对的官能活动 C.不能随时校对的官能活动 D.知识底基本材料是所与 第四章 收容与应付底工具 I.所与底收容或应付 A.收容与应付 B.收容与应付底趋势与工具 II.习惯 A.所谓习惯 B.习惯不限于官觉者也不限于官觉 C..习惯与官觉 D.官觉中的习惯 Ⅲ.记忆 A.记忆是否习惯底继续 B.记忆底成分(以最后一例的记忆为主体) C.记忆与收容所与 D.记忆与其它的趋势 Ⅳ想象 A.想象底成分 B.想象底用处 C.想象与官觉 V.意志与注意 A.所谓意志 B.谓注意 C.意志底影响 D.意志与官觉 Ⅵ.相信与归纳 A.所谓相信 B.相信底普有 C.避害反应 Ⅶ.语言 A.所谓语言 B.语言底交通性 C.语言与所与 D.社会的收容与应付工具 ⅥⅡ.抽象 A.所谓抽象的 B.所谓抽象 C.抽象的底用处 D.抽象底重要 第五章 认识 I.官能与认识 A.官能底特点 B.认识 C.认识中的经验成分 D.工具底引用 Ⅱ.所与底分别 A.现实底分别 B.官觉者底区别 C.所与底分别 D.所得与愿与底 Ⅲ.关系 A.何以提到关系 B.所谓关系 C.所与中的关系 D.关系底重要 Ⅳ.性质 A.何以提出性质 B.所谓性质 C.所与中的性质 D.关系与性质 V.个体底绵延 A.所谓个体 B.性质底相似 C关系底一致 D.推论问题 Ⅵ.官觉与认识底社会性 A.所谓社会性 B.趋势中的社会性 C.官觉与认识对象底社会性 D.官觉与认识底社会性和知识底客观性 第六章 思想 I.心 A.心字底各种用法 B.在哲学上的心 C.思想之官的心 D.心与思想 Ⅱ.思想 A.思想能力底活动 B.思与想一 D.思想动静底混合 A.想象中的关系与想象底时间关系 B.想象与记忆底分别及想象底原料 C.想象底内容 D.想象底对象 Ⅳ.思想底相联 A.所谓思想底相联 B.联想联思底原则 C.联想联思底符号化 D.联想或联思力 E.联想联思底重要 V.思 A.思议历程底关系与意念底关联 B.思议底原料 C.思议底内容 D.思议底对象 Ⅵ.思议底结构 A.意念与概念 B.意念底意义 C.意念底图案与历程中的内容 D.概念底结构 第七章 摹状与规律 I.摹状成分 A.意念底摹状与规律 B.所谓摹状 C.抽象的摹状与特殊的形容 D.摹状方式 Ⅱ.规律成分 A.所谓规律 B.规律与时间 C.按受方式底相引用 D.意念无真假 Ⅲ.规律与摹状不能分离 A.先后可题 B.无规律不能摹状 C.无摹状不能规律 D.二者底综合 IV.治变 A.意念底取舍 B.个体底变更 C.意念底取舍不随个毒底变更 D.以不变治变 V.先天先验 A.所谓先天先验 B.无先天的形成经验的接受方式 C.意念底先验性 D.完全变更与先验底意念 Ⅵ.逻辑 A.先天的命题 B.关于逻辑命题底种种 C.逻辑命题中的思想律 D.思议原则 第八章 接受总则 I.休谟底问题与归纳原则. A.休谟底问题 B.归纳原则 C.者底问题 Ⅱ.归纳原则与秩序 A.归纳原则底解释 B.“A——B”与历史总结 C.“A——B”与自然律 D.所谓秩序 Ⅲ.归纳原则与时间 A.归纳原则底分析 B.现在与t C.前件底内容 D.后件底真假值 Ⅳ.归纳原则底永真 A.归纳原则底真假值 B.“时间打住”这一假设 C.时间不会打住 D.归纳原则为先验原则 V·归纳原则是接受总则 A.接受方式与归纳原则 B.量底增加与质底改进 C.所与底自由或自然 D.化所与为事实 VI.秩序问题 A.休谟问题中的秩序 B.所与底秩序 C.意念底结构与事实底秩序 第九章 自然 I.呈现与本然的现实 A.呈现底观 B.所与底观 C.本然的现实 D.呈现与本然的现实 Ⅱ.本然与自然 A.官觉类底共同世界 B.各官觉类底特别世界 C.各官觉者底特殊世界 D.本然与自然 IV.自然与经验 A.经验 B.所谓自然界在经验中 C.所与能 D.自然与经验 V.自然律 A.自然律”底解释 B.固然的理底性质 C.自然律底发现与科学 D.自然律底支配 VI.自然界底种种 A.自然史 B.自然与归纳 C.种种等等,形形色色,这这那那 第十章时空 I.本然的时空 A.本然底时空 B.手术论 C.对于手术论底批评 D.个体与非个体的时空 Ⅱ.自然时空底架子与川流或居据 A.自然的时空 B.川流的时间 C.架子的时间 D.居据的空间 E.架子的空间 Ⅲ.关于时间的种种 A.有量与无量 B.时间终始问题 C.时间与分割 D.终始先后与川流及架子 Ⅳ.关于空间的种种 A.与时间同样的问题 B.真空问题 C.侵入问题 D.空间底这与那 V.时空意念 A.时空意念非先天形式 B.时空意念底摹状 C.时空意念底规律 D.川流或居据底度量 E.川流或居据底秩序 补遗 第十一章性质、关系、东西、事体、变、动 I.性质 A.性质底定义 B.性质与呈现 C.性质底分类 D.个体底性质 Ⅱ.关系 A.关系底定义 B.关系与呈现 C.关系底分析 D.冲突问题 E.关系底分类 Ⅲ.东西 A.底定义 B.东西与所与底分割 C.东西底分析 Ⅳ.事体 A.事体底定义 B.事体与所与 C.事体底分析 V.变 A.变底定义 B.变不可能底说法 C.变与呈现 Ⅵ.动 A.动底定义 B.动底可能问题 C.动与所与 Ⅶ.本章所论的接受方式 A.静的安排 B.动的安排 C.章后语 第十二章 因果 I.区别几旬关于因果的话 A.因必有果果必有因 B.一切都各有其因果关系 C.甲因必有乙果 D.特别的因果关联 Ⅱ.因果的居间问题及空间问题 A.无间说 B.有间说 C.空间问题 Ⅲ.因果间底时间问题 A.因果底先后 B.因果不能同时说 C.果可以先于因说 D.先后底不同的意义 E.因先果后说 Ⅳ.因果底背景问题 A.问题所在 B因果关系底可靠性与用处 C.背景不是整个的世界 D.所谓同样的背景 V.因果间底必然问题 A.问题所在 B.因果底现实与它靠得住与否底问题 C.必然与固然 D.背景与因果底靠得住 E.特殊的现实底或然 第十三章 度量 I.度量问题 A.何以论度量 B.度量所牵扯的 C.单位与标准单位 D.运用单位的方法 Ⅱ.时空底度量 A.时底度量 B.空间底度量 C.其它的度量 Ⅲ.质量问题 A.质与量 B.以度量形容性质 C.结果或影响 D.无所谓化质为量 Ⅳ.度量底精确向题 A.度量底中立与客观 B.度量底准确 C.武断成分 D.度量不武断 V.约俗学说底理论 A.问题 B.这问题与手术论 C.度量底根据 D.不同的度量制度 E.度量成一系统 第十四章事实 I.自然与事实 A.自然底类型性 B.自然与时空 C.事实与自然的时空 D.事实与判断 Ⅱ.事实与东西和事体 A.事实与东西 B.事实与事体 Ⅲ.事实与普遍 A.问题之所以发生 B.普遍的命题之所表示 C.普遍命题之所肯定 D.没有普遍的事实 Ⅳ.事实与正负 A.真的正负命题之所表示或肯定 B.真的负的普遍命题 C.负的特殊的命题 D.没有负事实 V.事实与将来 A.关千未来底种种 B.以某特殊的现在为根据底将来 C.将来的自然项目 D.没有将来的事实 Ⅵ.事实与知识 A.事实与经验 B.无不知道的事实,从知识类说 C.有不知道的事实,从一类中任何一知识者说 VII.事实与理论 A.事实与意念图案 B.理论与发现事实 C.事实有秩序 D.事实底硬性 第十五章 语言 I.字 A.官觉呈现 B.样型和凭借底分别 C.样型与意义 D.字与共相 Ⅱ.字底蕴藏 A.字底蕴藏 B.情感上的寄托(甲) C.情感上的寄托(乙) D.情感上的寄托(丙) Ⅲ.语言文字文法 A.字底配合法 B.文法 C.句子 D.表示命题的句子 IV.翻译 A.情感上的寄托与意念上的意义 B.翻译 C.翻译与意义及情感 D.文学哲学上的翻译 V.思想与语言 A.独立与否底问题 B.想像与语言文字 C.思议与语言文字 D-命题与语言文字 第十六章 命题、证实和证明 I.导言 A.定义与主词 B.特殊的命题 C.有时代或地域底限制的普遍命题 D.普遍命题 E.命题显现与命题 Ⅱ.事实语言命题 A.语言与命题 B.命题与事实 C.命题与事实底关系 D.事实语言命题底三角关系 E.命题独立于任何官觉类底任何知识者 Ⅲ.命题与判断 A.判断不是命题 B.判断底分析 C.命题底断定 D.判断底对错 Ⅳ.命题底证实 A.判断底对象 B.特殊命题底证实 C.表示历史的特殊命题底证实 D.限于时地的普及命题底证实 E.普遍命题底证实 V.命题底证明 A.概念底图案或理底结构 B.证明底分析,普遍命题底证明 C.证明底分析,特殊命题底证明 D.证明底所得 第十七章真假 I.不同的真假说 A.融洽说 B.有效说 C.一致说 D.符合说 Ⅱ.真假学说所要注意点 A.形上与形下底分别 B.程度问题 C.真假不相对于特殊的时地 D.真假不相对于知识类 III.符合是真假底定义 A.真假说仍不能离开符合 B.照像式的符合 C.符合说所牵扯的鸿沟 D.符合底说法 IV.符合底标准 A.融洽 B.有效 C.一致 V.符合感底时空性和超时空化性 A.对错真假与时间 B.标准底时间性 C.标准底超时空化 Ⅵ.知识底进步和真理底完成 A.知识底进步 B.各方面的意念图案 C.意念图案底推翻,修改,凝固化与形成 D.知识与真理
  • 世界五千年

    作者:段万翰,顾汉松,陈必祥

    《世界五千年》是我国第一部以故事形式系统介绍世界史的大型通俗读物。该书100余万字,取材真实,知识广博,故事生动,自上世纪80年代初问世以来,畅销20多年,重印40余次,发行140余万套,哺育了一代青少年。该书曾被教育部、文化部、共青团中央等国家部门及京、津、沪、云、贵、川等省市多次列为读书活动推荐书目,并曾荣获“全国中学生最爱读的书”奖、上海市哲学社会科学奖、上海市优秀图书一等奖、第二届全国优秀少儿读物一等奖等多种奖项,在青少年读者中有广泛影响。一些专业人士也认为,这套书知识面广,又十分吸引人,是一部“形象化的世界小通史,对中小学教师和学生家长来说,更是帮了一个很大的忙”。   《世界五千年》原由少年儿童出版社出版,现应原书作者的要求,由汉语大词典出版社隆重推出“新世纪版”。原书作者之一顾汉松先生已去世,新版在原书另两位作者陈必祥、段万翰主持下,对原有篇目进行了认真的筛选和调整,对内容作了全面的修订,并增添了许多新的内容,包括扩展现代部分,使之延伸到20世纪末,大大增强了时代感。   历史,是一座取之不尽、用之不竭的知识宝库。只要你们有决心、有勇气去打开它的大门,人类几千年来积累的丰富的知识和经验,便会向你迎面扑来,使你受到莫大的启发和鼓舞。我们衷心希望,《世界五千年》这部历史故事书,对提高读者学习世界史的兴趣,增进世界史的知识有一点帮助。本书的内容,按照历史发展的顺序,分为世界古代、世界近代和世界现代三大部分。
  • 美洲神话

    作者:(英)琼斯,(英)莫里努

    《美洲神话》是一本关于北美洲土著、玛雅、阿兹特克、印加以及更早期美洲文明的完全手册,是有关美洲神话传说最丰富、最全面的指南。全书介绍了美洲大陆上不同文明和地区间的神话传说,涉及到多个永恒的神话主题,如诞生、死亡和来世,创世和毁灭,妖怪和魔鬼,宇宙和星辰等等。 北美洲神话:生动讲述印第安人口耳相传的关于万能的神、超凡的精灵和神奇的动物的故事。 中美洲神话:涵盖玛雅、阿兹特克以及其他中美洲多姿多彩的文化信仰和神话传说,包括他们如何为神灵建筑神庙、如何对人祭有着永不餍足的需要。 南美洲神话:以神话的方式再现崇拜太阳神的印加文明,及其在西班牙探险家出现后的戏剧性衰落。 目录 前言 北美洲神话 简介 创世的神话 变形的故事 众神的国度 地球的灵魂 神话中的怪物 精灵的特性 死亡和死后生活 白人的到来 基督教的传人 新神话的出现 中美洲神话 简介 创世和宇宙 建立世界秩序 二元性和对立性 颜色和基本方位 死亡和祭牲 双胞胎和文化英雄 仪式球赛 南美洲神话 简介 创世故事 无止境的循环 魔杖神和尖牙神 文化英雄 王权神授和祖先崇拜 人祭和食人风俗 神圣的天空 圣地和圣线
  • 中国人必读知识文丛

    作者:刘永升

    世界闻名的发展有多种表现方式,其中文化的积累是最重要的一个方面。这里说的文化,不仅包括人类诞生和发展的历史,还包括在这一过程中形成的思想、艺术、宗教、习俗、科学等内容。
  • 智高无上

    作者:A·J·雅各布

    本书用幽默诙谐的文字、清新的笔触,向我们展示了知识的本质。雅各布写 的这本《智高无上》将《大英百科全书》的内容“精炼”出来,使得这本《智高无上》 比大英百科要短,而且容易理解,更重要的是他把那种枯燥艰涩的学术巨著转化成了妙 趣横生的文学大作。
  • 电影

    作者:约翰・劳顿,亚当・斯密

    要是有人说起《上流社会》,你就想起《费城故事》吗?查理士·罗顿、杜利华·霍华德和扮演布莱船长的安东尼·霍普金斯等人你有什么印象吗?你知道玫瑰花蕾是什么东西吗?要是你对此一概不知,那么《电影~速成读本》可助你一臂之力: ·假定你对电影的历史毫无所知, ·从巴斯特·基顿到科恩兄弟,搜罗无遗, ·告诉你巨片产生的内幕及其导演的真相, ·穿插以剧照和人物肖像, ·提供以影棚行话,介绍影片流派。
  • 日本细节

    作者:孙欢 编

    《日本细节》试图从一个个传统又鲜活的细节里读懂一个真实的日本,也借此观照自己的历史文化。一串木屐声,一爿居酒屋,一座枯山水庭院,狭窄整洁的街道,小门小户,寥寥几人,模糊的日式风情立刻浮出,感觉自己一下子捕捉到了整个日本的灵魂。那种来自生活的平常和宁静拨动着心弦,不知不觉中凝成了急需沉淀一下的心情……于是明白了为什么日本人可以一代代平静地在这片土地上生活,因为每一个细节早已成为一种最朴实的生活方式。《日本细节》共分为风物类;食物类;植物类;动物类;文艺类;建筑家居类;服饰类;体育类;乐器类几部分,主要内容包括补炉、风铃、和纸等。
  • 有猫真好

    作者:(日)小泉佐代

    其实养猫就是这么简单又幸福! 你,我,他……一天天,一年年……有猫的日子,就是幸福的日子!一看就懂的养猫常识!让人心痒的猫咪百态!温馨有趣的养猫生活! 送给想要养猫和正在养猫的你!! 与猫咪共度浪漫四季、幸福人生! 喵~喵喵~请带我一起回家,照顾你的猫。我会告诉你:怎么领养一只猫,怎么挑选猫食与猫厕,怎么给它结扎和梳毛。 喵~喵喵~四季用品准备好,再读懂猫的面容和猫叫,再轻轻动动手指,你的猫咪就会幸福得呼噜呼噜笑。 喵~喵喵~我会告诉你,怎么使用一点小诀窍,把与猫共住的屋子打理好。再奉送猫咪生病时的各种警报,还有带猫搬家、上医院的妙招。 喵~喵喵~带我回家吧,让我陪你在夕阳西下时抱着你的猫,坐在摇椅里摇啊摇。那时,你会满足地叹息:有猫,真好。
  • 人类的故事

    作者:(美)房龙

    本书是房龙的成名作。本书从人类的起源到每一个历史时期都有精辟凝炼的论述,以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔,展示了人类历史的浩荡长卷。其中有节奏明快的“大历史”叙述,也不放过任何真正影响人类文明进程的事件和细节。无论是对历史一无所知的人,还是通读过浩繁巨著的专家,都可以在这本经典的通俗人类史中,获得启发和阅读的快感。中英对照的体例安排,还可使读者在阅读流畅优美的中文译文外,体认和享受房龙笔下隽永深刻的英文的魅力。为生动地再现历史,唤起读者对空间的感觉,书中采用了丰富的漫画,其中详尽而清晰的漫画年表使读者对整个人类的历史一目了然。 ————————————————- 注,本书还有一个相同译者的中英双语本版本,亦是采用的同一书号,同一出版社,2004年5月第1版,定价39.80,499页,特此说明。——豆瓣团队