顾颉刚先生的日记，除1913年及1919年的片断记载外，自1921年起历60年基本未中断，约有600万言，他自谓是“生命史中最宝贵之材料”（1939,10,25，日记语）。 顾先生将日记视为吐露心迹的场所，七情六欲，无所不谈。作为一位史学家，他搜集、积累、验证史料的职业习惯自然地体现在日记中。他认真地记录并从中寻觅个人的足迹，自我检讨，又自觉自愿地留给后人去翻览，检验。 这部日记是他60余年经历的写照，也是他所处社会和时代沧海桑田巨变的一个侧影。 这部日记经历了抗日战争的炮火和“文化革命”的劫难，能够保存下来，奉献给今日的读者，也是一件值得庆幸的事情。

作者是民国三大博士之一，曾经与胡适并列为北京大学哲学系最年轻的两个教授，在中国，他第一个把卢梭的《忏悔录》译成中文，第一个提出逻辑学的概念，第一个提出计划生育，第一个在中国展开了爱情大讨论，提出了“爱是有条件的、爱是可比较的、爱是可迁移的、夫妻是朋友的一种”的“爱情四定则”，轰动京城，同时也因其惊世骇俗而开始了坎坷的一生。 本书是作者三部自传体散文集《浮生漫谈》、《十年情场》、《爱的漩涡》的合集，讲述了他个人的情史、性史和生活史，表达了他“痛快地生活，情感地接触，愉快地享用”的人生态度。这是一代学人最为驳杂的人生档案，也是一位怪杰最为丰瞻的精神秘史。

为了阿兰·罗伯-格里耶的一本传记的需要，卡特琳娜，他的妻子，搜寻了她的旧记事本，同时找到了几本小学生用的笔记本，而她已经忘记了它们的存在。 这些是她的日记，开始于1957年底，正值她的新婚旅行，没有预期地停止于1962年11月。她在日记中详述了日常的琐事，她的家庭生活，罗伯-格里耶家族的生活，她数不清的或近或远的旅行，她的飞机事故，还有她与新小说作者们以及当时文学名流的会面，他们的争执和权力斗争。她在日记中记录了罗伯-格里耶与阿兰·雷乃合作的《去年在马里安巴德》的创作，罗伯-格里耶的第一部电影《不朽的女人》在伊斯坦布尔的拍摄，以及他的小说《在迷宫里》的写作等等。 当然，日记中经常出现热罗姆·兰东、午夜出版社、阿尔及利亚战争、121人宣言，总体说来，透过她的主观性，这些构成了那个时代的现实。 和所有的私人日记一样，她的日记从一开始就严格保持秘密状态（连她的丈夫都是决定出版时才知道的），她不设防地在其中记下她感情生活和性生活的外遇，还有，不谨慎地记下她对那些使她困扰、反感和忧虑的人的评价。她没有不舍得的任何人和事，甚至她的自私。

本书是作者结束42年的教学生涯后，从家庭婚姻、治学门径、政治理念、民族情感和人格修养等方面，追述毕业求学、教学经历的回忆录、向读者展示了一位学人不平凡的人生历程，是一部难得的佳作。 《问学谏往录》是作者从华盛顿大学退休、结束42年的教学生涯后，为追述毕生求学、教学经历而作。全书20章分为四个部分；第一部分简介作者的家庭背景；第二部分描述作者的求学经历，向读者展示了作者从私塾、青年会中学到清华大学、密苏里大学和康奈尔大学艰辛的求学历程，为作者一生的成就奠定了坚实的基础；第三部分描述作者的教学经历；从南开、东北、燕京，清华辗转到成都大学，最后受聘于美国华盛顿大学，直至退休。他渊博的学识、敬业的精神以及先进的教学方法，使之成为深受学生欢迎的教师；第四部分为作者对中国教育发展和实行宪政民主的相关探讨，表达了一位不愿从政的学者对国家大事的关心与期盼，传达了一位政治学家的爱国情怀。萧公权精深博厚的学术思想，细密笃实的措辞行文，精辟入里的史料分析，在中国现代学术思想史上是罕见的。 本书从知识分子的角度反映了大半个世纪的学界风云和时代风貌，从家庭婚姻、教育出版、治学门径、政治理念、民族情感和人格修养等诸多方面向读者系统展示了一位学人不平凡的人生历程，为研究作者的学术思想和意义提供了最为宝贵的第一手资料，是一部难得的学人回忆录。 原书1972年1月由台湾传记文学出版社初版，收入其“传记文学丛刊之十九”。本社此次出版，所作的编辑工作有：1、将原书繁体竖排改为简体横排；2、对原本中各种姓氏译名、各种地理译名予以原译保留；3、本书对原本中汉字数字不予变用阿拉伯数字，个别阿拉伯数字也不再统为汉字；4、原书中凡“民国三十八年九月三十日”以降诸年，一律将原民国纪年改为公元纪年；5、1949年10月1日中华人民共和国成立后，原书中台湾当局有关单位名称也作了技术处理。6、由于作者政治立场原因，本书作了极个别的删节，并注明所删字数（不包括标点符号）；即使如此，本书现存文字之意旨、观点等，也偶有不妥之处，但鉴于为读者提供较完整资料，不便一一说明，所以一慨保持原状，相信读者会一一甄别明鉴。

尼采生于1844年。但早在1858年，即他才十四岁的时候，就尝试着为自己作传（可参见此书的“编年史”），也就是说，他少年时似已预感自己生为奇才，会受后人感念。在以后的生命旅途中，他病魔缠身，婚姻不顺，而恰恰这种人生困境，更促使他宵旰操劳，极自觉地充当生命哲学的殉道士。他早熟聪慧，以后也明白真理是个“可怕的事物”，他进行的工作，是能致人毁灭的思维冒险。他的哲学前辈康德其实早已洞察此事，在“头顶的星空”和“心中的法则”前止步，以避危趋安。而尼采却心怀抉心自食的勇气，又挟带着决堤奔腾的热情，义无返顾地接受了冒险的挑战，走上他那探索生命之奥秘的不归路。同时，对于自己将来会博得后世喝彩这点，直到理性生命结束之前，他一直坚信不渝。1887年，即精神崩溃前的一年多，因为在尼扎的房子不得不被拆除，他就曾这么说：“这对后代的好处是，他们可以少参观一个朝圣点”。这是近乎魔鬼般的自信。他没料到的可能是，他那锐利的文化批判锋刃，尤其在20世纪和一直进入21世纪的所谓后现代主义批判中，寒光迸现，震烁学界。看一下福柯如何探究知识和权利的关系、追溯疯狂和理性的由来，即可在尼采逝世一0四年整的今天，告之尼采亡灵，他的思维精神未灭，研究方法尚存。 书作者萨弗兰斯基是当今德国著名作家、哲学家，其著作目前至少已被译成13种语言。众多著述中的两本也已有中译，一是他的《海德格尔传——来自德国的大师》，有商务印书馆1999年版；二是他的《恶——或者自由的戏剧》，有云南人民出版社2001年版。这本《尼采——他的思想传记》是他又一部用心之作。它从尼采的酷爱、即音乐着手，顺着他生平的重大事件与著述顺序，清晰地展示出尼采思想的发展脉络与主旨，最后以其思想对后世之影响的提示收束。与上述研究专著相比，作者没有掺入自己“微言大义”的奢望，也不怎么做“补正纠偏”的尝试，着眼的多是尼采人格发展背景上的思想意旨，以及这些思想与西方哲学史和思想史的纵向联系和横向关涉。与上述生平传记相较，他绝不拘泥尼采的生平琐事和生活变迁，更不屑重复那些人们早已耳熟能详的逸事奇闻，而以思想发展为红线，辅以对其思想形成有特殊作用的生平材料，为读者提供了一部翔实和生动的尼采思想史。价值重估的社会观点，永恒轮回的宇宙规律，超人作为人类理想，权利意志作为历史解读；这些尼采学说中的要点，无不被他以自己独到的叙述点拨出。

《史怀泽传》以生动的笔触介缫了史怀泽博士一生的行迹，从他诞生，一直到非洲行医长达小半世纪之久后溘然长逝的经过。他那种浩然正气，贯彻始终的毅力，无私的爱，在在均值得我们作为一生的榜样。 史怀泽是二十世纪人道主义的巨擘，他的名字几乎已成了“人类爱”的代名词，像他这样在生前即普受尊崇，去世后，仍活在人们心中的伟人，举世并不多见。他长达九十年的生命中，充满了可歌可泣另人激动的伟大事迹，在在都可以使我们感动而奋发。可史怀泽虽是尽人皆知的伟大人道主义者，但对他何以成为伟大人物，及他一生的心路历程，仍未有一本深入浅出的传记，以让读者了解史氏的一生，并藉引进入史氏那悲悯的襟怀。

达·芬奇是文艺复兴时期所有伟大艺术家中涉猎面最广的一位，他不仅是画家，制图家，发明家，解剖学家，还是音乐家和哲学家。本书以历史事实为依据，生动刻画了达·芬奇所处的文艺复兴这一大时代的特定社会环境的辉煌与暗淡，丰富细腻地描写了达·芬奇的内心情感世界及其具有传奇色彩的一生。 学识渊博的达·芬奇需要一个同样涉猎广泛、具有探究精神的学者来破解他留下的种种谜题，法国作家塞尔日·布朗利“受着儿时激情的驱使”，耗时十五年，完成了这部《达·芬奇大传》巨著。 从达·芬奇著名的都灵自画像开始，布朗利带读者重走达·芬奇的成长之路。他告诉我们，达·芬奇深受童年创伤影响，对亲生父母的态度暧昧而费人猜量；他经历过深刻的痛苦和屈辱，却往往闭口不言，只在账本的数字里流露出一些柔情的隐私；他是众所周知的画家，但其实完成的作品少得可怜，保留下来的也少得可怜；他的作品美得让人嗅到了危险的诱惑气息，最后人们甚至宁愿将它们付之一炬……

他以桀骜不驯的姿态挑战资产阶级的伪善，《恶之花》使他饱受世人攻讦之苦，也使他声名显赫。他一生动荡狂热，被歇斯底里的愤怒消耗殆尽。他备受指责，却 “像大理石一样有抗力”；他放荡不羁，却有朋友评价他是“天生的绅士”，具有“宗教一样的良知”。本书致力于从众多声音中还原诗人传奇生活的真相，引用大量详实的资料，围绕波德莱尔的家庭情况、成长经历、反叛精神、落魄生活和创作才情，旁征博引，笔触细腻，塑造了一位有血有肉的文学大师形象。

《第二次世界大战回忆录》由南方出版社出版。

一 本卷主要叙述1911―1914年欧洲史实，在剖析一战的真正起因时，丘吉尔揭示了1870年以来主要资本主义国家间利害冲突的历史渊源和错综复杂的国际关系，概述了临近一战时扩军备战的状况，介绍了两大集团频繁的外交活动，旨在缔结争霸和对抗争霸的联盟。 丘吉尔把一战爆发后的1914年8月－12月，称为战争的第一阶段。描述了战争开始后德国突袭中立国比利时，入侵法国的情况，随后英国渡海支援法国。此阶段法英联合发动了规模巨大的马恩河等战役，死伤数十万，徒耗生命而一无所获。描述了英德最初阶段的海战和德国海军炮轰英国沿海城市，进行骚扰的状况。 最后介绍了将影响一战全局的土耳其与巴尔干各国的关系。 二 1915年是一战的第二阶段。法英发动过香槟战役、阿图瓦战役、伊普尔战役、洛斯战役。在新武器――机枪和大威力火炮――面前，占主导地位的传统军事思想――正面进攻，冲锋拼杀，击退敌人防线――失效。西线除生命消耗战外，并无收获，战事陷入僵局。英国发明坦克和使用烟幕，仅取得有限进展。 英海军握有制海权，但主帅思想保守，海战不力，未有积极成果。 在本卷中，丘吉尔提出战略决策――进攻达达尼尔海峡，这对国际力量的组合和对整个大战有决定性的影响。但由于军方多数领导人对此缺乏理解和支持不力，一再延误战机，十多次坐失稳操胜券的良机，最后则以失败告终。 协约国陷入危机。 三 本卷叙述一战的第三阶段1916―1918年，前两年双方处于势均力敌僵持状态。法英发动过索姆河战役，阿拉斯之战，梅西纳之战，帕森达勒之战和康布雷之战。德国则试图攻取法兰西荣誉与精神的基石――凡尔登。但双方均未建树。 海战方面，日德兰会战英国多次坐失良机，丘吉尔对此有详尽描叙，深刻地剖析了英海军主帅的保守思想，但英国在海上击败了德国潜艇战。 由于德国道海上封锁，由于无限制潜艇战促成美国参战，因而力量对比发生变化，德军土气一旦出现低落，便发生兵败如山倒，日耳曼帝国崩溃、投降。 四 前三卷主要叙述一战的西线战事与海战，以及与一战命运至关重要的进攻达达尼尔海峡之战。 本卷专写东线战事。起始时谈及一战前两大集团间矛眉的历史渊源；然后详述奥国皇太子遇刺与此事件成为战争的导火索的经过；详述奥国向塞尔维亚宣战，以及随后两大集团间相互宣战和东线进行战争的过程。 俄国进军东普鲁士，减轻了西线德军对法、英的压力，俄军初始告捷；但德军易帅，由兴登堡、鲁登道夫接任东线指挥后，形势发生变化；此外，俄军由于电讯泄密，因而惨遭德军围歼，以后节节败退。 最后俄国爆发十月革命，退出一战。 五 一战结束，战争双方数以百万计的军队需遣返、复员、就业；战时动员从事军需品生产的妇女需下岗；军事经济需转轨改造，这是英国战争结束初出现的另一种困境。 俄国发生内战，协约国进行武装干涉，但未果而终。 一战削弱了资本主义世界体系；为结束战争状态，在法国巴黎召开和会。与会的列强各怀私利，为重新瓜分势力范围，矛盾重重。尽管建立了国际联盟，但并未达到国际安全与裁军的目的。 本卷着重叙述巴黎和会以外的事情与和会决议的后果和外界对此的反应。 此外，本卷还叙述了矛盾深远、积重难返的英国与爱尔兰的问题；叙述了一战中土耳其虽然战败，但凯马尔主义的土耳其正在崛起；希腊虽然是战胜国，战后却因征战土耳其而演出悲剧。

塔氏日记卷帙繁多，但因涉及私隐与品藻等故，一直未有全本发行。除了筹划中的俄文版，目前较好版本为英、法、意和波兰文等译本，并各有所长。这本《时光中的时光》，乃《雕刻时光》英译者基蒂·亨特－布莱尔（Kitty Hunter-Blair）直接译自俄文原件，这也是当今公认的最佳英译本。除了日记，书中并收录五则塔氏访谈、演讲记录与个人创作笔记，仔细阅读，不难发现与日记和《雕刻时光》的相通之处。 日记的时间跨度为十七年，即始于二十世纪七十年代塔氏筹拍《飞向太空》，终于一九八六年病逝巴黎之前两个星期。就其创作生涯而言，几乎涵盖塔氏所有作品（包括《雕刻时光》一书）的酝酿、实施与完成。不仅如此，更显露他个人生活的方方面面，有经济困境，家庭与人际关系，创作艰辛，与苏联官僚的苦斗，也有内心彷徨，焦虑，怀疑甚至绝望。全书最重要亦最令人震撼之处，是塔氏日记贯穿始终、不断坚定的信念。这一信念，是对艺术、生命及真理的赤诚之心与身体力行，读来不仅感慨，更能烛照心灵，予人超越坎与创造的勇气。