《平家物语》成书时期相当于我国南宋嘉定年间，比《源民物语》晚出约二百年，它与中国文学的影响关系，当然要比《源民物语》更为深厚。全书引用中国文词典故共124处，直接引用原典文句的有72处，借用汉文典故的52处。几所引用有确切出典的为108处，其余属一般引用，无须确指出于何书何文。这108处引文所涉及的古籍，自先秦迄于唐代有25种之多。引用最多的为《史记》和《白氏文集》，前者29处，后者23处。引文中涉及的历史人物，有古圣先贤文臣武将共76人。 《平家物语》共192节，其中含有引用中国典籍的为56节，占29%。所有这些引用，大多用于叙事论理，写景状物，以至人物形象的刻画，因而我们读来很感亲切。

譯者簡介 周作人（1885～1967） 浙江紹興人，現代散文家、詩人、文學翻譯家，為魯迅二弟。早年畢業於南京水師學堂，1906年至日本留學，先後入法政大學、立教大研讀文學。五四運動前後，曾任北京大學、燕京大學等校教授，也是文學研究會的發起人和主要成員，並從事散文、新詩創作和譯介外國文學作品。他的理論主張和創作實踐在當時影響甚鉅，成為新文化運動的重要代表人物之一。之後，周作人作為《語絲》周刊的主編和主要撰稿人之一，創作大量散文，風格平和沖淡，清雋幽雅。 抗戰時期曾任南京國民政府委員，1945年被判入獄，出獄後定居北京，長期從事翻譯工作。主要著作有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、詩集《過去的生命》，《魯迅的故家》、《魯迅小說里的人物》等，譯有希臘文學、日本文學作品多部。

《万叶集》是日本现存最早的诗歌总集,享有“日本之《诗经》”的美誉。诗集共二十卷，收诗歌四千五百余首。按内容可分为杂歌、相闻、挽歌等。杂歌涉及面广，四季风物、行幸游宴、狩猎旅行等都在表现之列；相闻大多是恋人、 朋友、亲人之间感情上相互闻问的诗歌；挽歌主要指葬礼上哀悼死者的诗歌，也有临终遗作和后人缅怀之作。此外，诗集还广收了口头流传的民谣《东歌》和《防人歌》。前者是流传在日本东部的民歌，后者为戍边兵士的诗歌。两者均表现纯情、质朴的风格。从形式上看，诗集主要分为长歌、短歌、旋头歌三种。其中长歌二百六十五首，短歌四千二百〇七首,旋头歌六十二首，另有连歌、佛足石歌各一首及汉诗四首,汉文二十二篇。《万叶集》代表了日本诗歌一个重要发展阶段的主要成果，开创了日本后世和歌的道路，堪称日本诗歌的典范。

《今昔物语集(本朝部插图本)(上下)》是日本平安朝末期的民间传说故事集，共三十一卷。因每卷开头皆有“今昔”之字，故书名称“今昔物语集”。内容包括佛教故事与世俗故事，前者系说明佛教信仰之功德与因果报应之思想，后者则叙述历史人物之逸事与孝子、烈妇等道德故事。此外，尚有文艺爱情、生灵、怪物、狐狸、仙人、盗贼等各种传奇故事。每一则故事皆含有通俗处世教训之寓言。 此物语系相对于当时广泛流传有关贵族社会生活之物语及正统王朝文学之日记类而撰，故为了解当时逐渐抬头的武士与庶民生活、思想之重要资料，且为后世镰仓时代之宇治拾遗物语与古今著闻集等说话文学之创作源泉。《今昔物语集(本朝部插图本)(上下)》对于后世文学之流传，具有极重要之地位，若以其集说话文学之大成的性质而言，则更具世界文学之价值，故被视为文学素材之宝库。