我依然记得目睹这一建筑的时候不断产生的疑问。我们当初所钟爱的空与留白的美为何不再存留在我们的城市，而是出现在遥远的异邦？我们的城市热衷于经济数值的幻想中，在西方人带来的物质理论的武装下，究竟要繁杂地填充到何时才肯罢休？我们的城市果真还会有“ 对未来的展望”吗？为什么城市总在被五颜六色的墙体所围困，其中还会有我们美好的生活吗？. 目睹用空来填补未来的这一本质性空间的建筑，我们得到了这个时代这片土地上我们的城市和建筑应有的教训。...

他说：天下最繁盛者宜莫如纽约，天下最黑暗者殆变莫如纽约。”“社会革命恐怕是20世纪史唯一的特色，没有一国能免。”“资本主义，必非国家终局之目的明矣。不过借以为过渡。”“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却说起科学破产来。”“吾不患外国学术思想之不输入，吾惟患本国学术思想之发明。”“凡一国之能立于世界者，必有其国民独具之物质。”……

《辛德勒名单》是澳大利亚“国宝级”作家托马斯•基尼利以真实人物和事件为基础创作的一部伟大的人道主义历史小说，为奥斯卡•辛德勒这个纳粹党员、发了战争财的工业家作传，重现和探索了他之不惜冒身家性命的危险，拯救出一千三百多名犹太劳工的历史史实和心理过程。 基尼利要写出在最黑暗的历史时刻，在面临历史上空前的人类浩劫时，人的精神所具有的伟大力量，同时又竭尽全力要为辛德勒“去魅”，驱散笼罩在这个伟大的拯救者、上帝的替身、犹太民族的“大义人”身上的光环和“迷思”，还他这个“如此含混复杂又如此崇高伟大的人物”的“真身”。所以他决定以小说的形式去展现这个人物，但同时又“力避一切向壁虚构”，所有的事件，哪怕最琐碎的细节全部都有历史文件以及当事人的回忆作为支撑。虽然基尼利的这种创作方式导致《辛德勒名单》在获布克奖后，引起这到底是纪实还是小说的争论，事实证明这种创作方法取得了巨大的成功，真实的力量胜过了一切设计和虚构。《辛德勒名单》不但将那段已经湮没不闻的伟大的拯救故事，如目见耳闻般生动清晰地展现在当代读者面前，而且更重要的是，它将奥斯卡•辛德勒这个真实人物无比复杂甚至矛盾的各个侧面，如刀砍斧斫般深入细致地突显在读者的心中。 不论在多么黑暗的时刻，不论邪恶的力量何等强大，也都有人性的光辉在闪烁，也总有人类的灵魂在成长。只要人类还需要历史和记忆，这本书就永远值得阅读。