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标签：现代性
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现代性的教训
内容简介 以道德哲学与现代性之关系为主题，这本享誉广泛、富于洞见的著作探讨了理性和历史在道德理解中的地位，哲学自然主义的不恰当性以及现代自由主义的基础等一系列学院哲学和公共舆论均极为关心的问题。书中既有对罗尔斯和哈贝马斯的精细入微的解析，又有对施特劳斯和施米特的文约义丰的诊断，而贯穿全书的调和启蒙与传统、融会理性主义和浪漫主义的不懈努力实际上乃是对古代人与现代人之争的一种独特回答。 -
后现代主义的幻象
《后现代主义的幻象》在对后现代主义进行批判的同时，也充分注意到它的力量与意义，对西方流行的后现代思潮提供了一种清新的分析视角。 -
悬而未决的时刻
本书通过考察哈贝马斯、阿伦特、施米特、伯林、波普尔、柯拉科夫斯基、斯金纳、波考克等西方思想家与学者的研究著述，探讨了现代性论域中的诸多论题：知识与政治的正当性，自由主义、多元主义、民族主义，共和主义以及启蒙传统与乌托邦思想。作者认为，将现代性视为一个同质性总体的思想是一种幻觉。现代性内部蕴含着复杂的多样性与紧张。现代启蒙主义具有“理性的自负”的倾向，同时也包含着自我怀疑与批判的面向。对现代性危机的诊断并不必然迫使我们在“自负的科学僭狂”与“反理性的虚无主义”之间做出抉择。这种极端的二元观念本身恰恰是典型的现代思想病症。现代性仍然是一个“活着的”生长变化的现实，其未来前景也蕴含着多种可能性。正是现代世界的不确定性邀请我们诉诸一种审慎的理性主义，一种超越了二元对立的批判性思考，一种对历史与现实境遇高度敏感的实践哲学，由此探索应对现代性困境的可能出路。 目录： 序言 第一部分 现代知识与政治的正当性 第一章 现代性的哲学话语：哈贝马斯的思想史视野 一、黑格尔的十字路口 二、尼采及其精神后裔 三、哈贝马斯的抉择及其争议 第二章 大革命与现代政治的正当性：施米特与阿伦特的隐秘对话 一、作为现代性政治“开端”的革命及其正当性困境 二、“政治行动论”对“主权决断论”的挑战 三、结论：两种范式对于自由民主论的意义 第三章 后现代主义的“越界”：关于“苏卡尔事件”的思考 一、苏卡尔事件的背景 二、一个物理学家对于文化研究的实验 三、对“越界”的回应：解析后现代主义视野中的科学图景 四、后现代批判的“主义化”倾向 第四章 后冷战时代的左翼政治：墨菲的激进民主构想 一、放弃全面革命，保持激进立场 二、公民、社群与激进民主目标 三、超越自由主义与社群主义 四、结语：左翼政治的想象与实践 第五章 全球化时代的主权与人权：科索沃危机与政治理论的迷思 一、关于科索沃问题的争议 二、“新干涉主义”与国际政治语词 三、全球化语境中的人权尺度 第二部分 现代性与自由主义 第六章 面对多元价值的冲突：伯林论题的再考察 一、柏林的多元性论题及其双重悲剧性 二、自由主义对多元性困境的回应 三、伯林思想的内在紧张及其启示 第七章 伯林与自由民族主义 第八章 共和主义的复兴与自由主义的回应 第九章 施米特对自由主义的批判 第三部分 现代性与乌托邦 第十章 波普尔与决定论的终结 第十一章 柯拉科夫斯基与不确定的现代性 第十二章 斯科特与现代化的代价 第十三章 里拉与节制爱欲的癫狂 附录：当代中国的知识场域与公共论争的形态特征 主要外文人名汉译对照 后记 -
尼采与身体
本书是从身体的角度对尼采进行新的阐发。尼采将自己的哲学定位在 反柏拉图主义、反基督教、反启蒙理性的历史坐标中。柏拉图主义、基督 教和启蒙理性，都对权力意志构成了压抑，使得身体呈现出病态的症状。 尼采试图颠倒这个压抑，他为此特别突出了生成、偶然性、差异性和感性 。正是这些品质，才构成了强健身体的基本素质。尼采的权力意志和永恒 轮回思想，就是对形而上学造就的病态身体进行否定，对强健的身体及其 诸种特性进行肯定。 【本书目录】 前言 第一章 酒神：无辜与健康 一 悲剧 二 三个对立 三 火、生成与道德 第二章 道德与疾病 一 主人道德和奴隶道德 二 道德战争 三 负罪和负债 四 惩罚和记忆 五 内疚 六 惩罚、正义和权力意志 七 负罪、内疚和疾病 八 禁欲主义 第三章 作为身体的权力意志 一 柏拉图主义 二 “真正的世界” 三 权力意志 四 力、权力意志及其表达 五 真理、解释、重估和思考 第四章 虚无主义和上帝之死 一 虚无主义 二 上帝之死 三 末人 第五章 永恒轮回和生育 一 潜能、自由精神和身体 二 超人 三 永恒轮回 结语 附录身体转向 参考文献 尼采著作英译本 尼采著作中译本 后记 -
超级现代时间
人们从“后”时代走到了超级时代。一个新的现代性社会诞生了。它不再意味着走出传统世界，获得现代理性，而是意味着现代性本身现代化，将理性化再理性化。本书深刻地阐释了现代性问题，细致地探索了当代个体的方方面面。作者试图以现象描述和考证为基础，超越前人和今人，超越现代性的拥护者与反对者之间的传统对立，对正在我们眼前发生的”第二次现代革命“做出重要说明，并试图描述它给我们带来的好坏两方面影响。 -
维柯
内容简介 意大利学者焦万尼•巴蒂斯达•维柯（Giovanni Battista Vico）被广泛认为是现代第一位历史哲学家，但这一判断很大程度上是以他1744年的晦涩难解的代表作《新科学》为依据的。马克•里拉在这部新的研究中提出，维柯是最惹人争议的反现代思想家之一，从而让他的形象更为复杂。 马克•里拉结合维柯被人忽视的形而上学和法学著作来考虑，揭示了这位哲学家对现代观点强烈的保留态度，并说明了他的历史哲学是如何恰恰从这些怀疑中产生的。而在维柯的尚未有英译本的自然法论著《普遍法权》（1720—1722）中，维柯就完全是以一位政治思想家和神学思想家的面貌出现的，他拥护理想化的罗马的权威传统，反对现代生活中普遍腐化的怀疑主义。维柯明确把这种怀疑主义归咎于现代哲学的创建者们，特别是笛卡儿。由于被纳入他对怀疑主义的批判背景中，维柯的历史“新科学”就呈现在全新的视角中了。虽然它在形式上是现代的，但仍能在此看到它的本来面目：对神的权威的一种悲观辩护，借以反对体现着现代特征的自由与理性。 本书首次对维柯进行真正全面的评介，并在评介中，把维柯对权威、政治和民政宗教的关注与他的历史理论结合了起来。同样，对于与我们时代的历史科学和社会科学有关的反现代传统的后续发展，他也提出了一些争论性问题。本书是纠正对维柯的“通常”解读的一剂良药，也将改变我们对维柯的研究。 评论 里拉用维柯的方法来研究《新科学》，他的目的是要给维柯思想的诞生一个清晰的描述……他已经给我们贡献了第一本真正“历史的”维柯评介。他的成就还不止这些。他还给出了维柯关于权威、政治和民政宗教的理论的一切要素各自的正确关系。《新科学》的一切更“科学的”方面都按照各自正确的思想背景在本书中得以展现。 ——哈里斯（H.S. Harris），约克大学 作者令人信服地把维柯描述为既是保守分子，同时又是革命分子。说维柯是保守分子，是因为他强烈关切为传统的宗教概念、哲学概念和法学概念辩护，反对新的现代哲学概念；说他是革命分子，是因为就在他为这些传统概念辩护的行动当中，他又改造了这些概念……本书恢复了维柯贯穿始终的神学关切的核心地位，从而扩大了我们对《新科学》的认识。 ——凯特•贝克尔（Keith Baker），斯坦福大学 -
曹卫东讲哈贝马斯
《曹卫东讲哈贝马斯》是对哈贝马斯近半个世纪以来特别是近十多年来对现实政治批判所形成的“话语政治模式”的最新阐述。从哈贝马斯的十卷本《政治评论集》入手，在分析哈贝马斯政治概念历史背景的基础上，结合其交往理性思想的展开过程，逐步阐明哈贝马斯对政治概念的独特理解及其交往行为理论语境中的政治概念。并从哈贝马斯话语政治概念对欧洲一体化和世界一体化所可能具有的指导性意义出发，进一步揭示了其现实关怀和现实意义。 -
后现代理论
《后现代理论:批判性的质疑》介绍并分析了襦克、鲍德里亚、哈贝马斯、利奥塔、德勒兹、杰姆逊等一批思想大师的后现代主义理论、是系统阐释后现代理论的极好读本．尤为可贵的是，他以相当的篇幅探讨了后现代主义与马克思主义，与女权主义间既对立又亲和的关系。 -
理性的毁灭
以第二次世界大战为背景，从意识形态上对德国法西斯主义作了“追究既往”式的思想清算。作者在书中把德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的罪责追溯到了非理性主义的思想学说，对自20世纪起的西方非理性主义思潮的源流、演变和社会后果等作了系统的考察和批判，把包括叔本华、尼采等人的生命哲学为代表的非理性主义思潮毫不客气地推上了被告席，要他们为德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的爆发承担不可推卸的“思想责任”。 尽管书中的一些观点和结论未必都正确，但至少在法西斯主义及第二次世界大战等问题的研究上，它包含了许多有待我们去深入研讨的新颖思想和独特价值。 -
没有约束的现代性
在古老的人类思想中，灵知主义是一种有鲜明特征的思想气质。沃格林用灵知主义来观照整个西方政治思想史，并用来解释西方现代性的起源。 灵知主义大约在公元前7世纪起源于美索不达米亚、叙利亚、埃及以及地中海沿岸。古代东方帝国的崩溃，以色列、希腊和腓尼基城邦独立地位丧失，大量人口的流动、放逐和囚禁，以及伴随着各种文化之间的交融，把无法主宰历史进程的人们逼进一种极端孤独绝望的境地。由制度、文明和种族而来的凝聚力崩溃导致了意义的丧失，这召唤人们做出各种努力，重塑人生的生存意义。这些众多的努力孕育了灵知主义。 沃格林从尼采、黑格尔、马克思那里撷取一些思想文本中的个案，精彩地阐述了自己的主张：灵知主义就是西方现代性的本质，并且植根于西方的传统生活之中。 -
后形而上学思想
《后形而上学思想》堪称哈贝马斯思想的浓缩。他以“形而上学之争”为切入点，集中阐明了他对英美语言哲学，特别是实用主义语义学（皮尔斯、塞尔、米德等）的批判与借鉴，以便在逻辑学与语义学之间辟一条语用学的路子，从普通语言学的角度为效行为理论提供有力的证明，破除传统理性的意识哲学前提。哈贝马斯主张，通过把主体间性的方法运用于意义与有效性、主体性间性的方法运用于意义与有效性、主体性与个体性等概念，真正的后形而上学思想既可以避免传统形而上学的“理性陷阱”，又可以保有启蒙里性的批判锋芒。 -
时间的摆渡者
●作者尔维娅・阿加辛斯基是法国著名的哲学家和左派知识分子，她曾是当今最著名的思想家――解构主义大师德里达的情人，她现在是法国总理的妻子。但首先，她是全法国女权运动的领袖，她是一位有着深刻思想的哲学家； ●她对古往今来的大哲如亚里士多德、康德、黑格尔、弗洛伊德、海德格尔、波德莱尔、巴特、胡塞尔尤其是本雅明等关于时间的思考和观点进行了梳理、比较和评述，在此基础上阐述了自己对于时间的独特理解； ●西尔维娅讨论了现代与怀旧、现在与过去、现在与历史、时间与绘画、时间与摄影、时间与技术、时间与政治等具有重大哲学意义和现实意义的问题，对“时间”这一基本哲学问题进行了深刻的思考，表达了独到的见解。 -
现代性的哲学话语
简介： 本书收录了哈贝马斯的十二篇讲稿，它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应，也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点，通过与过去和现在批评家和理论家的广泛对话，试验了他有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治·巴塔耶、米歇尔·福科、雅克·德里达和科尔内利乌斯·卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注，它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。 导读： 导读： 在有关从现代性转向后现代性的热烈论争中，哈贝马斯的介入注定要引起最广泛的讨论，他的成就无疑在于把论争的水准提高了几个层次。 ——马丁·杰 对于任何并非专研哈贝马斯著作的人，这些讲稿提供了进入其思想的最佳门径。 ——彼得·Ｃ．霍奇森 -
现代性
没有哪个词比现代性这个词的解释更加纷繁多样的了。一般来说，现代性是16世纪以来首先出现在欧洲的社会事实和观念事实。但是，按照姚斯的考证，现代（modernus）一词在公元五世纪就出现了，这个词旨在将刚刚确定地位的基督教同旧的异教的罗马社会区别开来。正是在这个意义上，“现代”一词就意味着现在和过去的断裂。它在欧洲的反复使用，就是为了表现出一种新的时间意识，就是要同过去拉开距离而面向未来。它“把自己理解为新旧交替的成果”。[1]如果是这样的话，那么在历史上就会有各种各样的现代――在查理大帝时代，在12世纪，在启蒙时期，都会出现这样急于摆脱过去而欣喜地拥抱当前和未来的现代。这样的现代为求新的意志所主宰。但是，现在通常说的现代，在时间断裂的意义上，只是针对中世纪。只是在同中世纪剧烈的对照中，只是在整个社会的政治、经济、文化和观念同中世纪全面决裂的背景下，现代性才萌芽，它自身的独特性才斩露头角。 ……这本小书从现代性的各个层面着手――这毫无疑问是考虑到了叙述的方便。事实上，现代性必须被视作是一个历史化的复杂的内部矛盾重重的悖论系统，在其中，必定是牵一发而动千钧。它像一艘巨轮一样，从16世纪开始慢慢驶离了完全由上帝宰制的那个中世纪码头。 -
技术与时间
本书是法国当今著名学家贝尔纳·斯蒂格勒的重要论著《技术与时间》的第一卷。作者在书中，综合以西蒙栋、吉尔和勒鲁瓦-古兰等人类学、民族学、史前史学家为代表的技术进化理论和以海德格尔为代表的生存现象学理论，从人类因有的“缺陷存在”和“代具性”这两个品质出发，通过阐释希腊神话中普罗米修斯兄弟的故事，对技术与时间在人类本性中的作用和地位进行重新讨论，从而建立技术与时间二者和人的本性之间新的关系。 -
现代性的哲学话语
现在才来翻译出版此书，无疑是有点晚了，因为哈贝马斯的原著是1985年出版的，如今20年过去了，当时看起来激烈的言辞，现在已经多少失去锋芒，尤其是考虑到哈贝马斯晚年已经与他的批判对象之一德里达达成了某种程度上的和解。 当然，即便如此，它依然是德国知识界对法国后结构主义理性批判所作的最有影响的回应。而哈贝马斯的地位也决定了，当我们寻找与法国后结构主义相异的声音时，自然就会想到这本书。《现代性的哲学话语》一方面梳理了德国自己的哲学遗产———黑格尔、尼采、海德格尔、霍克海默与阿多诺，另一方面也批判了巴塔耶、福科、德里达和卡斯托里亚迪斯所代表的法国思潮。但我们的疑问或许是：哈贝马斯真的看懂了他的法国同行们在干什么吗？他将“巴塔耶精神子嗣”的头衔硬派给福科，难道是恰当的吗？ -
论道德的谱系 善恶之彼岸
《论道德的谱系・善恶之彼岸》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作， 它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖 掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未 来道德哲学的标准。 -
从传统人到现代人
作者利用其在印度、孟加拉、以色列、智利、阿根廷、尼日利亚六国的实地调查结果,分析使人从传统向现代转化的几个重要因素。 -
西美尔与现代性
本书把西美尔作为一个文化哲学家来研究，尝试整体性地把握他的思想脉络，以专门的个案，具体解读西美尔思想的不同层面，勾勒出其思想的基本轮廓。同时，又是围绕文化的现代性来展开西美尔思想不同层面的论述，凸现出实质上完善了古典社会学理论的结构框架的西美尔文化－现代性思想的不一样的现代性理论样态和理念旨趣。 -
自我的根源
本书是当代著名哲学家、社群主义健将查尔斯•泰勒的代表作，被誉为“近二十五年来最重要的哲学著作”。全书讨论了整个西方思想关于自我、日常生活的肯定与表达的作用等方面的观念史，勾画出现代性自我形成的过程。作者认为，现代人继承的本互（相互）冲突的道德观，是现代性境遇中自我把握或定义“善”的结果。
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