Friedrich Nietzsche (1844-1900) is one of the most important philosophers of the last two hundred years, whose writings, both published and unpublished, have had a formative influence on virtually all aspects of modern culture. This volume offers introductory essays on all of Nietzsche's completed works and also his unpublished notebooks. The essays address such topics as his criticism of morality and Christianity, his doctrines of the will to power and the eternal recurrence, his perspectivism, his theories of tragedy and nihilism and his thoughts on ancient and modern culture. Written by internationally recognized scholars, they provide the interested reader with an up-to-date and authoritative overview of the thought of this fascinating figure.

《早期尼采与古典学: 绎读》中批评19世纪德国古典语文学的过度实证史学化倾向，并大胆地提出“古典语文学的研究必须与哲学思考相联系”的“新的语文学”构想。《悲剧的诞生》本身正是尼采这一将语文学和哲学联系起来的写作方式的第一次尝试，对古希腊悲剧史的讨论与对德意志现代文化的批评联成一体，尼采后期的哲学思想在这里初见端倪。

This long-overdue translation brings to the English-speaking world the work that set the tone for the post-structuralist reading of Nietzsche.

尼釆比任個人都深沈地注視著時代的命運與人類的將來，本書收錄「善與惡、好與壞」、「非、壞良心以及相關事物」、「禁慾的理想有何意義」三篇他的精釆論文。

·编辑推荐 这是一本针对尼采最重要著作——19世纪哲学的关键文本——的导读性作品。弗里德里希·尼采是19世纪最具争议性、重要性和影响力的思想家。《悲剧的诞生》——他的第一部著作——是一个经典文本，它对那些试图理解和发展尼采思想的人而言仍是必读书目。本书对这一极其重要且具有挑战性的作品提供了一个简洁、易于进入的指引，它是特别为那些第一次接触尼采的学生而写就的。 ·内容简介 本书的目的不是概括或取代《悲剧的诞生》一书，而是帮助读者深入阅读原著。我们希望读者将原著与本书同步阅读。读者可以一边阅读尼采如迷宫一样的论证，一边参考本书的评论。本书对原著所有的章节，及其中大部分的段落都有评论。在不同章节之间，我们尽量采用交叉引用的方式，以便读者阅读。我们不仅对尼采的论证以及文本风格进行解析，同时也提供背景信息。我们不希望本书抹杀原文，理解原文最好的方式就是阅读原文，体验原文的魅力。 如果要问，读者（包括一般读者以及对尼采有特殊兴趣的读者）在阅读尼采发表的第一本著作时，能够得到什么益处，最简短的答案将是：这是一本非常吸引人的书，它简明扼要地将19世纪思想的方方面面呈现在读者面前。此书不仅为尼采其他的作品做了铺垫，也为19世纪后发生的文化及思想运动奠定了基础。因此，在第1章和第2章，我们将论述对尼采影响最大的几个事件，其他的影响会在本书主体章节（第3章）陆续提到。在第4章，我们会介绍《悲剧的诞生》一书发表后的反响，被读者接受的情况，以及它的长远影响。

《世界大师散文坊•尼采散文选:恰好我生逢其时》内容简介：他只写散文、格言和警句；他并不渴望去证明什么，只是预告和启示；但恰恰是凭借一颗伟大的心灵与神奇的想象力（而非逻辑推理），他征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，不仅仅是一首诗或一段警句，而是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。

人们常说，没有理性的民族是野蛮的、无希望的民族。同样，缺乏理性思维和崇高追求的人是野蛮的、无希望的人。 集结一批志同道保的学子，较为系统地对本世纪一批有着巨大影响力和久远生命力的西方思想大师进行传、述、评，总是一件很令人鼓舞的事情。愿在读者们的热情支持下，我们不断走近更多的思想大师。 我们坚信：人类理性之光普照。

《文思博要•权力意志(英汉对照)(典藏版)》主要内容：在《权力意志》中，尼采强调，存在者本身具有强力意志的基本特征，它作为整体只能是同一性的永恒轮回。反之亦然，存在者整体是同一性的永恒轮回，它们作为存在者必须显现强力意志的基本特征。通俗地说，尼采把世界上的一切事物都理解为做圆周运动，即做永恒轮回的运动。事实上，同一性的永恒轮回就是非永恒者（活着的人）自身在场的方式，它以永恒的最高形式（在圆圈中）在场。存在者的重复、到达和离去，作为永恒轮回，处处显示出权力意志的特征。从19世纪80年代初起，“同一性的永恒轮回”的思想就成了尼采这个非学院派哲学家、这个反对一切传统观念的思想家的核心思想。

《苏鲁支语录》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌，在这本《苏鲁支语录》里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。

《尼采与形而上学》是周国平当年的博士论文，是他花费巨大心血做了系统研究的成果，《尼采与形而上学》是他真正深入到尼采的问题思路之中，对他在本体论和认识论方面的思想给出了相当清晰的分析，证明他不只是一位关心人生问题的诗性哲人，那么在周国平的世界里，尼采究竟是如何的严格意义上的大哲学家呢？尼采究竟关心了什么…… 尼采以透视主义认识论为主要武器，对西方传统形而上学展开了全面批判，并在此基础上提出了他对世界的新解释。

尼采作为现代哲学向后现代哲学的转折点，其审美主义的首要前提是：上帝已死，世界缺乏道德的事实。尼采既为福柯提供了批判性眼光，也为福柯提供了批判的方法——谱系学方法。本书对从尼采到福柯的审美主义的理论背景、学术渊源及思想内涵做了较为系统的梳理和研究，并试图探讨其“生存美学”对传统美学的合理补充极其发展前景。

《悲剧哲学的诞生》依据尼采的夫子自道(“我自己就是第一个悲剧哲学家”)和作者本人的阐释框架(“悲剧的哲学深度和哲学的悲剧维度”)，认为尼采在哲学史上第一次创立了一种完整的并且达到了充分自我意识的悲剧哲学，其中1871－1876年为萌动期，1877－1882年为孕育期，1883－1888年为诞生和成长期。在深入挖掘尼采哲学的三个基本概念(“超人”、“力量意志”、“永恒回归”)的悲剧性内涵后，认为尼采使哲学具有了前所未有的悲剧张度和悲剧强度，并且在实际上创立了一种崭新的“悲剧辩证法”和“辩证悲剧观”。

Friedrich Nietzsche is one of the most elusive thinkers in the philosophical tradition. Nonetheless, certain readings of his work have become standard and influential. In this major new interpretation of Nietzsche, Robert B. Pippin challenges various traditional views, taking the philosopher at his word when he says that his writing can best be understood as a kind of psychology. Pippin traces this idea of Nietzsche as a psychologist to his admiration for the French moralists: La Rochefoucauld, Pascal, Stendhal, and especially Montaigne. In distinction from philosophers, Pippin shows, these writers avoided grand metaphysical theories in favor of reflections on life as lived and experienced. Pippin contends that Nietzsche's singular prose was an essential part of his goal of making psychology "the queen of the sciences", and so organizes the book around four of Nietzsche's most important images and metaphors: that truth could be a woman, that a science could be gay, that God could have died, and that an agent is as much one with his act as lightning is with its flash. Expanded from a series of lectures Pippin delivered at the College de France, "Nietzsche, Psychology, and First Philosophy" offers a brilliant, novel, and accessible reading of this seminal thinker.

《尼采和主体性哲学》内容简介：尼采希望人们过上一种最高的道德纯洁的生活，没有高尚的生活就没有伟大的文明；道德高尚的生活就是真、善、美相统一的生活。尼采是一位谱系学家，尼采对文化精神的谱系有惊人的辨别力，尼采的谱系学就是对精神类型的本质直观的方法、尼采哲学的一个前提，就是精神形态不可能相互转化，每种精神形态本质上只有两种出路：自在自为生长或消灭。

《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式 的作品，几乎包括了尼采的全部思想；这本以散文诗体写就的杰作，以振 聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权力意志 ”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的 人性壮歌；在这本《查拉图斯特拉如是说里，尼采宣告“上帝死了 ”，让 “超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹； 1896年德国著名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗。

高妙恣肆的文字 惊世骇俗的思想 卓然独立的哲人尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900），德国哲学家、诗人。尼采既是哲学家，又是诗人。他的诗歌语言优美，诗意浓郁。他的论战文章，思想深邃，文笔犀利，但他也是个颇有争议的哲学家，近百年来，后世对其评论毁誉不一。 出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。《瞧，这个人》是最能代表尼采的作品，他以主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。这本书具有绝对的重要性，这是一本无与伦比的表达智慧的书。

尼采，一個名字近乎人人聽過，但不少人對他充滿偏見和誤會的哲學家，很多人奉他為心靈導師，卻未讀過他一段完整的文字。 本書為作者多年研究和教授尼采的心得，是通盤討論尼采哲學思想的著作，內容側重於古希臘文化對尼采哲學思想的影響，描述他如何從古希臘文化關懷者，轉變為哲學家，以一些核心思想，如酒神精神、彼岸世界、內在混沌、流變與創造、時間哲學、永恆回歸等主題，為貫穿全書的重要脈絡，讓讀者掌握尼采思想的發展。 本書亦引入與尼采有關的文化藝術背景討論，由荷馬史詩、希臘悲劇、但丁、莎士比亞的作品，以至費里尼的電影，旁徵博引、順手拈來。另一方面，作者用嚴謹而清晰的論證，打破大眾對尼采思想文學性強、語焉不詳的成見。本書還打破過去論者多以英譯本研究尼采的舊例，除了引介歐洲學界對尼采的最新詮釋，更直接把德文原典譯成淺白的中文，深入分析個別論證，避免先入為主的大詮釋，讓讀者接觸到尼采思想的原意。