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标签：尼采
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查拉斯图拉如是说
这个版本很好。 -
尼采论善恶
《尼采论善恶(英中文双语读本)》讲述：西方哲学之爱好者或专家，德国文明之爱好者或反对者，人生观已成之"成人"或人生观未定之“青年”，文化史专家或爱好者,大中小学生…… 1886年到1887年，四十出头的尼采把浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞目汇集起来，编为两册，一名《善恶之彼岸》、一名《道德之谱系》。这两册书共同的主题是：“摧毁陈旧道德，重估一切价值”。 他以为宇宙间本没有善恶，罪恶感乃是自欺欺人，西方人的“原罪”说，更是自欺欺人；他反对基督教对人生所做的善恶评价，主张从本身来考虑一切价值判断；他要人不要压抑生命的本能，享受人生，为自己创造生之快乐，因为人之生命是超然于善恶之外的；…… 他渴求“恶”，渴求一种“恶”的未来，不过此恶是“大恶”而非“小恶”。这世界已进入到一个“贱氓时代”：“贱氓不知道是什么是伟大，什么是渉小，什么是无枉，什么是正直。” -
尼采著作全集（第13卷）
《尼采著作全集(第13卷):1887-1889年遗稿》内容简介：考订研究版《尼采著作全集》第13卷包含尼采自1885年秋至1889年1月初的残篇遗稿之第2部分。它相当于考订版《尼采全集》下列卷本的内容：第8部分第2卷第249-455页（柏林，1970年）、第8部分第3卷第3-461页（柏林／纽约，1972年），因此即包含着尼采作于1887年11月至1889年1月的残篇。有关尼采上述时期遗稿的重要性，第12卷的“前言”已作了说明。 -
尼采与身体
本书是从身体的角度对尼采进行新的阐发。尼采将自己的哲学定位在 反柏拉图主义、反基督教、反启蒙理性的历史坐标中。柏拉图主义、基督 教和启蒙理性，都对权力意志构成了压抑，使得身体呈现出病态的症状。 尼采试图颠倒这个压抑，他为此特别突出了生成、偶然性、差异性和感性 。正是这些品质，才构成了强健身体的基本素质。尼采的权力意志和永恒 轮回思想，就是对形而上学造就的病态身体进行否定，对强健的身体及其 诸种特性进行肯定。 【本书目录】 前言 第一章 酒神：无辜与健康 一 悲剧 二 三个对立 三 火、生成与道德 第二章 道德与疾病 一 主人道德和奴隶道德 二 道德战争 三 负罪和负债 四 惩罚和记忆 五 内疚 六 惩罚、正义和权力意志 七 负罪、内疚和疾病 八 禁欲主义 第三章 作为身体的权力意志 一 柏拉图主义 二 “真正的世界” 三 权力意志 四 力、权力意志及其表达 五 真理、解释、重估和思考 第四章 虚无主义和上帝之死 一 虚无主义 二 上帝之死 三 末人 第五章 永恒轮回和生育 一 潜能、自由精神和身体 二 超人 三 永恒轮回 结语 附录身体转向 参考文献 尼采著作英译本 尼采著作中译本 后记 -
道德的谱系
《道德的谱系》囊括了所有著名的经典原著，但与此同时，它又扩展了传统的评价尺度，以便能够纳入范围广泛、不那么出名的作品。每一书都有一个评论性的导言，加上历史年表、生平梗概、进一步阅读指南，以及必要的词汇表和原文注解。 -
尼采
“剑桥哲学研究指针”是英国剑桥大学出版社20世纪90年代刊行的一套学术参考书，如原书编者所说的：“这套书的目的之一，乃是针对艰深而富有挑战性的哲学家著作，帮助读者打消畏难心理。”对于哲学有兴趣的非专业读者和学生，由些可获得最为权威、便利的有效指引；专家和深入研究者则由此可概览各种批判性诠释的最新进展。 三联书店以英文原版形式引进出版“剑桥哲学研究指针”，旨在便利国内读者和研究者，期望这套研究指南有助于我国读书界把握学术潮流，拓宽思想疆域。 这部《尼采》的开篇文章为尼采已出版的著作提供了一个年表式的导论和概述，也为它们的基本论题和关怀提供了一个概览。紧接着有三篇文章考察对尼采著作的利用和误用，还有一组文章揭示了尼采哲学的本性以及它与现代、后现代世界的关系。最后一篇研究思考的是尼采对20世纪欧洲、美国和亚洲的影响。 -
查拉图斯特拉如是说
本卷内容为《查拉图斯特拉如是说》。该书是一部为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的洞见和艺术的奥秘，同样也是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”（尼采）。这部以散文诗体写就的杰作，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教世界的精神奴役，谱写了自由主义的人性壮歌。在这部书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。这是一部为所有人而不为任何人的书，是尼采最有代表性的一部著作。 -
视读尼采
《视读尼采》多层面深度地剖析了这位19世纪的伟大思想者，作为对虚妄和错误信仰的大无畏的批评者．尼采被弗洛伊德推崇为“所阅读过的自我认知最完善的哲学家”。上帝已死？传统的教义不过是一个有用的错误？是不是“权力意志”导致了纳粹大屠杀？科学知识的局限是什么？人类的真正解放是否才刚刚开始？弗里德里希的哲学提出了综上所述的所有命题。 尼采对于现世的意义难以估价，他对人类心理、道德、宗教以及权力的超凡洞见。在今天看来依然带有敏锐的前瞻性：在他的著作中已经清楚地预见了存在主义、精神分析、符号学以及后现代主义。 -
尼采的幽灵
本书是一本论文集，汇集了米歇尔·福柯、乔治·巴塔耶、雅克·德里达、尤尔根·哈贝马斯、吉尔 、德勒兹等英、美、法、德、意等国著名学术大师的20篇文章，全书约40万字，比较全面地介绍了尼采关于哲学、权力意志、心理学、戏剧、艺术、现代性、宗教、谱系学、解释学、逻辑学等方面的思想；这些学术思想大师对尼采思想的评述；海德格尔、本杰明、德勒兹等人在其学术体系形成的过程中所受尼采思想的影响。本书通过整理、汇集百年来这些西方学术大师对尼采思想的解读，把他们在不同历史时期、不同文化背景之下对尼采的解读介绍给中国读者，作为中国学界进一步解读尼采的文化和思想资源。 对于欧洲的三大思想家之一的尼才，百年来西方学术界有许多争论和研究。本书则是从浩瀚的文 丛中精选了近年来世界公认的西方著名思想家的作品。作者的强大阵容是本书最具吸引人的特点之一。书中的任何一位学者都是中国学界熟知的西方著名学术大师。书中涉及的内容之广泛，哲理之深邃，使本书成为一本在尼采研究中非常有价值的学术参考书。 -
超善恶
我们充当冒险家的勇气，我们狡猾的和被惯坏了的好奇，我们最雅致的乔装打扮得最好、最有精神性的权力意志和征服世界的意志，垂涎三尺地神驰于和醉心于一切未来帝国。 该书是对尼采后期思想的部分追溯。它从根本上讲是对现代的批判，它批判现代观念、现代科学、现代艺术，乃至现代政治的总体，“权利意志”之说，也肇始于此。在后一种意义上说，该书是高等人的读物——这个概念比以往所认为的更具精神性、更激进。人们要经得起这一概念，则体内必须具备这种勇气，必须无畏才行…… -
尼采与形而上学
《尼采与形而上学》是周国平的博士论文，是作者对尼采哲学作了系统研究之后的成果。在《尼采与形而上学》中，作者深入到了尼采的问题思路之中，对他在本体论和认识论方面的思想进行了清晰的分析，证明了他不只是一位关心人生问题的诗性哲人，更是一位对西方哲学核心问题有着透彻思考并且开辟了新路径的严格意义上的大哲学家。 -
尼采
《查拉图斯特拉如是说(详注本)》是尼采假借查拉图斯特拉之名说出他自己的哲学思想，也可以说是一本查拉图斯特拉的说教集或者说是查拉图斯特拉的行藏录，又有点像圣者传一类的书，但这位圣者并不是宗教的圣者，而且《查拉图斯特拉如是说》并不像一般宗教书那样枯燥乏味，却是具有极高文学价值的散文诗。 《查拉图斯特拉如是说(详注本)》是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。在书中，尼采塑造了一位反基督的形象——查拉图斯特拉。这个形象以一个新价值的创造者的面貌出现。尼采大力宣传这个人的自我超越，并预言将来人们可以不要上帝的帮助便能实现自我与人性。在尼采所有著作中本书是最具代表性的一种，影响也最大，在世界上流畅甚广，一直以来被西方学者誉为世界文学史上的杰作之一。 -
哲学与真理
尼采的部分笔记。语录体。 -
尼采六论
尼采是一位深谙古典写作技艺并娴熟运用这一技艺的现代大哲，因此，阅读尼采首先就要从其写作形式入手。本书结合尼采的写作形式及其核心学说（权力意志、永恒复返），从哲学与政治的关系这一古典政治哲学的问题意识出发，尝试走进尼采那地形复杂、气候冷峻的思想世界，希望通过尼采自己强调的那种“正确阅读”来一探其思想内容。 -
幻觉的哲学
在尼采看来，欧洲哲学的传统在根本上是人的幻觉的历史，人创造出一个又一个幻觉以求与世界和解，而且人同时也将这些幻觉作为理性来合法化，就是说，为之找出道理。哲学之出现，是为了给这些幻觉找到依据，为之辩护，因此哲学也成为了一种幻觉。传统哲学恰恰是为了掩盖幻觉的特征，而在对揭露这些幻觉的尝试中，尼采发展出了自己的思想。本书即为解读尼采之严肃作品。 -
查拉图斯特拉如是说
《译林人文精选:查拉图斯特拉如是说(新版)》内容简介：尼采是德国近代大诗人、大哲学家。此书是尼采借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书用散文诗体写成，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性，谱写了一曲自由主义的人性之歌。《译林人文精选:查拉图斯特拉如是说(新版)》并不像说教那样枯燥乏味，具有极高的文学价值，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。 -
海德格尔的根
本书是研究海德格尔的哲学渊源的学术著作。马丁·海德格尔和德国国家社会主义的关系是学术界的一个热点话题，相关的著作已是屡见不鲜。本书将海德格尔的哲学家形象和其国家社会主义思想家的身份结合起来，以两者之间的共同基础作为研究对象进行细致与深入探讨，同类学术作品还未曾有过。在这本清晰、公正的书中，作者通过历史的语境对海德格尔1933至1945年间的作品进行了严肃与全面的解析，向读者展示了海德格尔的哲学思想是如何不可避免地与当时的政治、历史问题发生纠缠与联姻的。本书的价值之一就在于作者揭示了潜藏在海德格尔思想深处的关于扎根于故土，扎根于同古希腊一脉相承的特权国度（德国）的强烈信念；指出了海德格尔所处的历史背景和与之对话的思想家们对其作品的深远影响，后者不仅包括古代的希腊先贤和诸如黑格尔、荷尔德林、尼采这样的哲学前辈，甚至还包括海德格尔同时代的那些激进的右翼学者。作为与20世纪最有影响力同时也是最有争议的哲学家之一的海德格尔的争辩，本书适合于那些愿意以客观、公正的视角看待海德格尔的学者和海德格尔的爱好者。 -
施特劳斯与尼采
【内容提要】 本书试图全面把握施特劳斯的思想，却得到一些施特劳斯弟子的称赞，有人甚至认为，朗佩特对施特劳斯的理解胜于诸多施特劳斯弟子。 问题不在于解释者是否是施特劳斯的弟子，而在于如何理解施特劳斯。朗佩特的方式是：按施特劳斯所教诲的如何理解思想史上的大思想家的方式来理解施特劳斯——要像施特劳斯理解自己那样理解施特劳斯。本书的写作方式就是施特劳斯式的：对一篇幅短小的文本作精细的识读和理解——通过理解施特劳斯对尼采的理解，把握施特劳斯思想的基本特征，并对施特劳斯一生中发表的主要论著作出解释。作者似乎并不完全认同施特劳斯的哲学立场，但他强调，无论如何首先得理解施特劳斯，而要理解施特劳斯，就必须像他理解自己那样理解他。 【目录】 中译本说明 导言 第一章 施特劳斯的尼采研究 第二章 施特劳斯如何读《善恶的彼岸》 第三章 尼采在柏拉图政治哲学史上的位置 第四章 施特劳斯在柏拉图政治哲学史上的地位 第五章 尼采的启蒙 附录 注意尼采《善恶的彼岸》的谋篇（施特劳斯） 尼采主要著作缩名表 施特劳斯主要著和缩名表 参考文献 -
权力意志
《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过 程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他 认为，“权力意志”造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东 西。为破旧立新，他主张“重新估定一切价值” -
叔本华与尼采
《叔本华与尼采》一书是西美尔一九○二/○三年间在柏林维多利亚女子中学所作的一系列报告的讲稿。这些讲稿不像一般专题报告，只是平铺直叙地评介某人及其学说。西美尔在本书前言中说，“纯然逻辑上的诠释，对于叔本华是不必要的，而对于尼采则是不可能的”；这里“并非单纯解释思想家的哲学”，而“必须是一种关于思想家的哲学”。 作者论述的基本出发点是，叔本华和尼采的学说的极少数主导性论题和最深层的中心同时也是其客观上最有价值和本质上恒久不变的东西。由于作者的解说完全针对思考联系的这个终极内核，这种实证性的东西就在学说内核本身，即其主观的中心与其客观意义的中心相互重合的所在；这在每一个原创性哲人思想里都必定如此，因为，正如歌德在谈到叔本华时所说，他是“从他的内心，可以说从人类的内心”回答探求“具体性”的问题的。
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