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标签：神话
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圣经故事
《圣经》是记载古代亚、欧、非一些国家政治、经济、文化、民俗等方面的典籍，长期以来，西方的政治体制、文学创作，乃至风俗习惯无不受其影响，被视为西方精神文明的支柱。我们编写这本书是尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书出版过程中，得到了美国国际路德会平信徒联盟的大力支持、得到了中国基督教协会的韩文藻博士以及礼贤会台北堂顾问徐炳坚牧师的热忱帮助。 -
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希腊古典神话
《希腊古典神话精选》选译自德国18世纪浪漫主义诗人古斯塔夫·施瓦布(1792-1850)的作品《希腊的神话与传说》。它内容丰富，情节生动，具有较强的趣味性和可读性，把人们带入3000年以前的希腊古代文明，再现了欧洲爱琴海地区辉煌灿烂的上古文化和英雄辈出的“荷马时代”。因此，它的读者不仅包括大、中学生，也包括从事欧洲文学、哲学、美学以及历史学等方面的研究人员。 本书分《天地变幻与种种传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主义的故事形式反映古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌，再现了古希腊刀光剑影、杀声震天的战争场面。 -
古典神话人物100
精选了古希腊罗马神话中最重要的100个人物的故事，这些故事涉及了各种的普世主题：欺骗、嫉妒、爱情、野心……相比同类图书，本书特点有三：精美的族谱图展示了一代代诸神的来龙去脉、生成发展；讲述历史上诸神如何在文学、绘画和雕塑作品中得到再现；清晰呈现希腊与罗马神的关系。 -
荷马诸问题
“荷马问题”已经困扰了无数代的古典学者。《伊利亚特》和《奥德赛》的作者是某一个人吗？他在历史上的某一特定时期创作了这些史诗吗？还是说“荷马”的名字背后潜藏着经历了漫长的口头创编和传播过程的史诗传统及其影响？ 本书作者格雷戈里•纳吉堪称当今世界上最重要的古典学者之一。在荷马研究当下的思潮中，本书以其强大的说服力，再一次单刀直入地提醒我们，在古希腊史诗的书面文本与其口头来源之间存在着难分难解的关联。本书通过比较语言学和人类学视野做出的精深研究，卓尔不群地提出了一个新的历史模型，出色地回答了《伊利亚特》和《奥德赛》怎么样、何时、在哪里以及为什么最终被以书面文本形态保存下来，并且流传了两千多年的缘由。 “民间文化新经典译丛”总序 译者的话 序 导论 第一章 荷马与口头诗歌诸问题 第二章 荷马诗歌的形成及其演进的模型 第三章 荷马与荷马文本的沿革 第四章 荷马传统中作为范例的神话 跋 参考文献 内容索引 汉译本专名和术语小释 译后小记 --------------------- 1．荷马史诗的权威解读，口头传统研究者的必读书。 2．作者格雷戈里•纳吉是国际上研究荷马的权威认识，译者也非常专业，可谓专家翻译专家的经典之作。 3．荷马史诗所涉及的基本知识和文化常识，都被译者浓缩在“汉译本专名和术语小释”中，堪称阅读荷马史诗的知识“辞典”——全面、权威、全新。 4．本书插入不少精美、难得的图片。 -
神话的诗学
该书从有关神话和神话学的文献资料中选取最典型的事例，对神话的古典形态、神话和神话思维的特征、神话与原始文化等方面进行了翔实阐述，并从哲学、文化学和诗学的角度，对神话学进行了深入分析。包括三编，第一编，现代种种神话理论以及仪典-神话论的文学观；第二编，神话的种种古典形态及其在民间叙事创作中的反映；第三编，20世纪文学中的“神话主义”。 -
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中国神话史
《中国神话史(插图珍藏本)》是中国第一部神话史，中国古代神话，一向以零散不成体系著称，致使我们这个拥有神话资料最丰富的国度，国一度被外国人误解为缺乏神话、乃至没有神话，袁珂先生首次将散落在群籍中的吉光片羽遴选、缀集起来，用简练、通达、优美的文字将从上古迄于明清时代的神话材料，作了纵贯的系统的论述。对少数民族神话则联系汉族神话，作了横向的分类的鸟瞰式介绍，勾勒了中国神话的历史全貌。此外，《中国神话史(插图珍藏本)》还专章叙述了中国神话研究的历史状况，神话对历代文学的种种影响，等等，材料丰富，剖析透彻。 在《中国神话史(插图珍藏本)》中，袁珂先生的广义神话学的观念拓展了神话学的空间，他指出：“在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具有原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神话本身固有的文学因素的文学道路以后，我们就可称之为广义神话了。”他认为，广义的神话从原始神话以后，沿着两个方向演进：一是文学化，成为神话小说和有神话意味的说唱文学。二是与宗教和民俗相结合，成为仙话中的神话和民间神话故事。这样，神话史的编撰有了重大突破，神话史也一直写到了近现代。 -
美洲神话
《美洲神话》是一本关于北美洲土著、玛雅、阿兹特克、印加以及更早期美洲文明的完全手册，是有关美洲神话传说最丰富、最全面的指南。全书介绍了美洲大陆上不同文明和地区间的神话传说，涉及到多个永恒的神话主题，如诞生、死亡和来世，创世和毁灭，妖怪和魔鬼，宇宙和星辰等等。 北美洲神话：生动讲述印第安人口耳相传的关于万能的神、超凡的精灵和神奇的动物的故事。 中美洲神话：涵盖玛雅、阿兹特克以及其他中美洲多姿多彩的文化信仰和神话传说，包括他们如何为神灵建筑神庙、如何对人祭有着永不餍足的需要。 南美洲神话：以神话的方式再现崇拜太阳神的印加文明，及其在西班牙探险家出现后的戏剧性衰落。 目录 前言 北美洲神话 简介 创世的神话 变形的故事 众神的国度 地球的灵魂 神话中的怪物 精灵的特性 死亡和死后生活 白人的到来 基督教的传人 新神话的出现 中美洲神话 简介 创世和宇宙 建立世界秩序 二元性和对立性 颜色和基本方位 死亡和祭牲 双胞胎和文化英雄 仪式球赛 南美洲神话 简介 创世故事 无止境的循环 魔杖神和尖牙神 文化英雄 王权神授和祖先崇拜 人祭和食人风俗 神圣的天空 圣地和圣线 -
失落的天书
《山海经》一书，自古称为奇书，学者或据以考地理，或藉之论神话，世人所津津乐道者则无非充斥其中的四海神奇、远方怪物。本书凭借缜密的分析，澄清关于《山海经》其书的种种误解和偏见，全面而透彻地揭示了此书的本来面目——一本曾经对华夏世界观发生过巨大影响的“天书”。 -
一千零一夜（6）
《一千零一夜》是一部阿拉伯民间故事总集。《一千零一夜》的故事来源大致有三个部分：第一部分来源于波斯故事集《一千个传说》，这些故事是全书的核心。第二部分是十至十一世纪在伊拉克创作的。第三部分是十三至十四世纪在埃及创作的，讲的是埃及的故事。这部分故事产生较晚，但占的比重却较大。全书到十六世纪已形成目前的规模。《一千零一夜》是世界文学的瑰宝，它以绚丽多彩、曲折奇妙的故事，任意驰骋的想象和对人类美好理想执着的追求，吸引着一代又一代的亿万读者。它的艺术魅力历久不衰，它对世界文化，特别是欧洲文化产生过巨大的影响。 不能否定，《一千零一夜》这部民间文学巨著中还有一些不健康的情节和思想，如拜金主义、宿命论、迷信色彩等等，但总的来说，瑕不掩瑜，不愧为民间文学“最壮丽的一座纪念碑”。又正如叶圣陶先生所说：“虽然全集是一个大故事，但是，我们若截头去尾，单单取中间包蕴着的最小的一个故事来看，也觉得完整美妙，足以满意；这譬如一池澄净的水，酌取一勺，一样会尝到美甘的清味。” 目录 国王赭理尔德和太子瓦尔德·汗的故事 国王赭理尔德和宰相闪摩肃 国王赭理尔德和圆梦者 猫和老鼠的故事 修行者和奶油罐的故事 宰相闪摩肃向国王致贺词 鱼相蟹的故事 第二个大臣祝贺国王 乌鸦和蛇的故事 第三个大臣祝贺国王 狐狸和野驴的故事 第四个大臣祝贺国王 云游王子的故事 第五个大臣祝贺国王 乌鸦的故事 第六个大臣祝贺国王 耍蛇者和妻室儿女的故事 第七个大臣祝贺国王 蜘蛛和暴风的故事 太子瓦尔德·汗努力攻读 太子瓦尔德·汗回答宰相提出的问题 两个国王的故事 瞎子瘫子和果园主人的故事 猎人和狮子的故事 宰相闪摩肃回答太子瓦尔德·汗的疑问 太子瓦尔德·汗回答学者提出的问题 国王赭理尔德寿终正寝 新王沉湎于酒色中 宰相闪摩肃进谏国王 渔人的故事 …… -
古巴比伦神话故事
《江村销夏录》是高士奇解职居平湖期间，用三年左右时间写成。“江村”这一别号寄托着他对少年时代在祖籍余姚的读书生活的留恋，他并在平湖城外的别业“北墅”构筑了一组建筑群为“江村草堂”。本书成书于康熙三十二年夏，故名为“销夏”。卷首有朱彝尊、宋荦序和高士奇自序。朱彝尊在京时曾遭受过高士奇的排挤，对高的人品不能不腹诽，对其鉴赏水平也不敢恭维，因此在序中只赞许本书体例精详、有助于鉴定。 -
山海经注证
本书将古籍《山海经》用现代动物图腾学、自然史博物学、科学技术发展史的观点重新加以注解、论证。再结合中国古代动物的家化史，注证中国大地上先民在战胜凶猛动物和驯养家畜过程中，发生以凶猛动物和家养动物为图腾、标帜、族名的史实。解释了《山海经》中奇形怪物是各氏族的图腾神，解决了自秦汉以来迷惑历代学者的疑团。并对中国山、水、田、林、路、农、牧等自然史博物学等事物的发生发展过程，各个氏族居住的基本生态生活区，山 水 动植物图腾族等等一一加以注释。 -
中国古代神话
《中国古代神话》著者把童话、神话、传说……这类人民的口头文艺创作缀集起来，写成了这部有系统的完整的神话集，相信能让你大饱眼福。神话又是民族性的反映，各国的神话都在一定的程度上反映出了各国民族的特性。中国的神话，自然也在好些地方反映出了中华民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事迹看，我们的民族，毋庸自愧地说，诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己的精神，实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习，去发扬的。研究神话，就能了解民族性的根源，这对于我们社会主义的建设事业，当然也还是有帮助的。 -
中国神话选
盘古开天辟地、女娲造人、燧人钻木取火、精卫填海、夸父追日、愚公移山、羿射日除害、鲤鱼跳龙门……这些中国神话，你熟悉吗？本书在众多的神话材料之中，选择了一百个题目，组成一些个别然而又有承续和联系的故事，让读者能略见古代神话的大概。 -
黑暗传
《黑暗传》主要为神农架地区打“丧鼓”时所唱，生动形象地描述了盘古开天辟地结束混沌黑暗、人类起源及社会发展的历程，融汇了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多英雄人物在洪荒时代艰难创世的一系列神话传说。著名学者袁珂、刘守华等给予高度评价，认为它可作为“汉民族广义神话史诗”来看待。 -
赫拉克勒斯之盾笺释
《赫拉克勒斯之盾》的作者、成诗年代和作品形式，都一直受到广泛争论。虽然这部作品现在已经基本被认定并非赫西俄德所作，但它同赫西俄德的其他作品一同流传下来，并一同产生了深远影响，可以说，它已经成为了影响深远的赫西俄德的一部分。本书是这部诗作的笺释，采用了我国古籍整理的习惯体例，将笺注与正文同列，便于阅读。本书还收入了4篇考证这部诗作创作时间、源起等方面的解读作品。 -
希腊神话故事
《希腊神话故事:英雄篇(名画全彩版)》译者尽可能地将一些主要故事情节的出处，分别注在版面的空白处，以便读者查考。主要参考书《伊利亚特》、《奥德赛》、《埃涅阿斯》、《古希腊悲剧喜剧》、《书藏》、《希腊罗马名人传》、《神谱》、《变形记》等分别来自译林出版社、商务印书馆、人民文学出版社和中国对外翻译出版公司的版本。这里有一点需要着重说明：这些所引用的文字皆是原文，即使一些令人费解的地方也是全盘照搬。 -
神话神画
《神话神画:东西方艺术中的诸神狂欢》内容简介：神话和艺术有着太多的关联自从有了人类的那一天起，艺术和神话便亲密地走在了一起。艺术与诸神在东西方艺术中各自做着各自的狂欢。神话是人类先祖的创造物，更是他们生活与思想的历史见证。神画在此中的作用，无异于重要且直观的见证。神话记载了人类前进的脚步，神画则是一组组凝固的美妙音乐。
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