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标签：神话
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中国神话研究初探
本书收录了茅盾从事神话研究工作的主要成果。矛盾以批判的眼光，对他接触到的古今中外有关神话的典籍，各种学派、各家的见解一一加以检验，提出自己的看法，充分体现了“五四”新文化运动所特有的革命精神。 -
古希腊罗马神话
《古希腊罗马神话(全译插图典藏版)》讲述了：古希腊罗马神话，是关于神的故事与英雄传说的总汇，散见在《荷马史诗》、赫希俄德的《神谱》以及古典时期的文学、历史和哲学等著作中，而西方文化也由此生化演变而成。古希腊罗马神话内容极其丰富，像普岁米修斯盗天火、特洛伊木马、赫拉克勒斯十二大业绩、伊阿宋，卒领英雄夺取金羊毛，以及阿喀琉斯大战特洛伊人等故事脍炙人口，在世界上广为流传。 -
中国神话与民间传说大全集
刘媛等编著的《中国神话与民间传说大全集(超值白金版)》精选了中华各民族540多个流传最广泛、影响最深远、最具代表性的经典神话传说，内容系统全面，神话人物谱系清晰，开卷之余？带你进入一个神奇绚烂的世界。在暮霭昏沉的傍晚，往温暖迷蒙的灯下，一个个充满奇情幻想的精彩故事，为我们勾勒出儿时瑰丽的梦想…… 在漫长的史前年代，华夏先民就已经在用史诗、歌谣等口耳相传的方式讲述着天地开辟的奥秘、诸神造物的奇迹、祖先迂徙的传奇以及英雄历险的故事，讲述着人类与生俱来的爱的欢愉、生的欲望、死的恐惧，讲述着宇宙万象、日月运行、季节轮同、大地草木、林间群兽以及尘世间的生老病死、爱恨情仇，讲述着时间的开始和终止，讲述着大地的深邃与宽广，讲述着人类的诞生、灭亡和再生，讲述着那些游荡于荒原之域中的神仙和妖怪的故事。 -
中国神话学
《中国神话学》是一部系统的中国神话学专著，分上下两篇。上篇重在描述晚清以来百年间中国神话学的发展历程，以主要的神话学家为线索，分别对鲁迅、茅盾、闻一多、顾颉刚、钟敬文、袁珂等神话研究大家的神话学研究成果作了评述。下篇以专题的形式尝试性地构建了中国神话学的体系，包括多维视角的神话学、神话再建的复苏、中原神话研究的兴起、生殖文化与生殖神话、少数民族神话和台港神话学。 -
闻一多学术文钞./神话研究
目录中的*表示：（左右结构 阝；齐）组成。 -
中国神话
《中国神话(插图本)》主要内容包括：中国神话的起源、中国神话穿越历史的神韵、文明曙光中的神话印迹、中国神话中的图腾崇拜、植物图腾、中国神话中的诸神、中国神话经典典籍、中国经典神话选萃等。 -
发现神话中的怪兽
怪兽并不是神，它们是来自于另一个与我们所生活的世界相联系的世界。人们认为被理智抛弃的想像产生了各种各样的现实世界中不可能存在的怪兽，这些怪兽和想像联合在一起，成为艺术的母亲和想像的源泉。 古老的怪兽是人类创造出来的宠物，是谁在神话里孤独地守望人类最久远的文明？是谁在深不可测的黑夜里寂寞地嚎叫？有时候，它们是人类的敌人，在幽深的黑夜用锐利的爪牙发出致命的一击；有时候，它们是人类的盟友，在地狱， -
中西神话
不同的文明之间，共享着相类似的神话主题：宇宙创始、人类起源、天堂与地狱、洪水猛兽等等，比较分析不同民族的神话处理这些主题的相异与相同之处，是了解不同文明思考方法的捷径。 本书改自作者张学明博士在中香港中文大学历史系开办多年，极受学生欢迎的《古希腊与中国神话比较史》课程，把中国及西方（主要以古希腊罗马代表）相类主题作比较，从普罗米修斯为人类盗取天火与燧人氏教先民钻木取火、英雄赫拉克靳斯与后羿斩除的不同妖魔，天后赫拉与仙女嫦娥相异的婚姻观，以及古希腊“人欲横流”的奥林匹斯诸神与中国纲常有序的仙界等入手，深入不同民族的心灵世界，了解大家不同想法的由来之余，亦为解译当代中西文化提供一个入门基础。 -
神化与变异
本书内容主要包括：导论、服饰与礼仪：《离骚》的服饰中心说、先秦变化神话的结构性意义——一个“常与非常”观点的考察、正常与非常：生产、变化说的结构性意义——试论干宝《搜神记》的变化思想、不死的探求——从变化神话到神仙变化传说、六朝精怪传说与道教法术思想、六朝精怪传说的结构性意义——一个“常与非常”的思考、白蛇传说的“常与非常”结构和六朝镜剑传说与道教法术思想等等。 -
诸神的起源（第一卷）
《诸神的起源(第1卷):华夏上古日神与母神崇拜》的目的是，以研究中国上古太阳神崇拜的问题为主纲，初步地，但也力求系统地探求和追溯中国原始神话、宗教以及一些基本哲学观念的起源。 -
谈龙说凤
就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族最基本的两个单元——夏民族与殷民族，因为在[鲧死，化为黄龙，是用出禹]和[天命玄鸟降而生商]两个神话中，我们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，（我们说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰）；因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。 -
中国的神仙
从古到今的大部分神仙你都可以找到，只不过古代的神仙更为纯粹的是神仙，越接近近代，人升天变仙的就多了。 -
中国神话研究
中国神话是中华民族光辉灿的文化遗产的重要组成部分，它绚丽夺目而又纷繁无比。本书透过这些纷繁复杂的神话资料，评析了原始文化研究中的“产食”、“生殖”、“食色”三大理论，提出并论证了如下思想：求生幻想和求生理性不仅是神话产生的根本原因，也是全部神话的共同主题，从而使纷繁复杂的中国神话了一个新的总纲，也为认识人的本质和人烊的宗教文化开拓了新的视野。 -
神话与中西建筑文化差异
本书作者对中西文化的起源——神话进行了比较，找出了中西建筑文化在起源上的差异，进而明确了中西建筑文化差异的精神实质，对于读者深刻地理解和体会中西建筑文化的差异有很强的精神实质，对于读者深刻地理解和体会中西建筑文化的差异有强的指导作用，适合广大建筑学相关专业师生和专业人员阅读、欣赏。 -
世界最古老的神话
在《世界最古老的神话:美索不达米亚和埃及的神话》里要介绍的是美索不达米亚具有代表性民族苏美尔 人、阿卡德人和赫梯人保留到今天的神话。在步入正文之前，先看一看养育这些人的美索不达米亚的自然情况、这些人创造的古代文明和近代的考古学者、语言学者再发现的历史。美索不达米亚，在希腊语中是“两河之间”的意思；这也就是底格里斯河和幼发拉底河之问，常常被称为“两河地带”。底格里斯这个名字，是从苏美尔语的伊迪古纳、阿卡德语的伊迪古拉特派生出来的，赫梯人称之为阿朗札西。幼发拉底的名字，是从苏美尔语的布拉努恩和阿卡德语的布拉特派生出来的。 -
宗教与神话
台湾宗教现象功利化的发展，在一方面说来固然有其特殊的意义，那就是形成了经济发展的初期推动力量，但是功利化现象的极端扩展，最终却又导致种种宗教诈财纠纷事件不断，以至于正信教派也跟随着发生教徒地盘之争的暗流，因而影响社会风气至巨。 作者以人类学的理论检视近30年来台湾宗教的变迁，并探讨了信仰与文化、宗教与迷信、仪式与皈依等课题；对于台湾民间宗教的现代趋势及民间寺庙的转型与蜕变，作者亦有兼具田野调查及学术研究的严谨立论。其中，神话篇则以李维斯陀的结构主义架构分析中国神话内在的和谐均衡观，读者可借作者详实的考据与清晰的说理来了解中国神话的内在精神。 -
活着的女神
《活着的女神》是美国考古学家马丽加·金芭塔丝的遗著，由其助手德克斯特修编完成。全书分为两大部分，上半部分集中研讨欧洲史前期的女神、男神形象以及史前宗教，结合考古材料生动阐释了古欧洲文化中的女神崇拜在欧洲民族精神生活中的重要意义和在实际社会生活中的文化功能；后半部分关注的是“活着的”女神，即由历史时代早期一直延续到现代欧洲人所崇拜的神灵，考察了前印欧文化遗存和印欧文化在存续发展、交融撞击中产生的宗教和民间神话，对其中的女神、男神、仙女、女巫和鬼怪形象溯流穷源、详加考证，揭示女神崇拜文化因子在文明史中的遗存形式和深刻影响。 -
四神
本书全面论述了青龙、白虎、朱雀、玄武这一神秘主义思想体系的形成过程。该书利用大量考古学和民族学的图像资料，结合传世文献，论述了中国上古时代各种动物崇拜在其发生时代的各种涵义，论述了它们同图腾信仰的联系，进而阐明了龙、凤、玄武等非现实动物及其组合形象的产生原理。 第一章 守卫四方天地的神灵 四兽、四象和四灵 冥间的宇宙 第二章 图腾时代的四神 龟图腾和冥间信仰 蛇图腾和生殖崇拜 鸟图腾和王权意识 虎图腾和灵鬼观念 第三章 龙和凤的起源 龙的原型 凤凰的诞生 第四章 太阳和生活：古代四神神话的主题 鸱龟曳衔 凤凰戴 虎镇昆仑 交龙化雨 第五章 四神体系的形成 龟蛇合体与玄武 龙虎组合：四神体系的四方渊源 朱雀和四神体系的形成 第六章 四神与中国文化 参考文献举要 后记 -
神祗与英雄
本书以现代人类学的视角，分析研究了中国古代神话及其母题：盘古神话及“宇宙卵”母题，女娲神话及“泥土造人”母题，昆仑神话及“世界之脐”母题，洪水神话及“世界末日”母题 ，人类再造神话及“兄妹婚”母题，夷羿神话及“射日”母题，农业神话及“弃子”母题，黄帝神话及“叛神”母题，治水神话及“叛神”母题，治水神话及“英雄除水怪”母题，冥界神话及“彼岸追寻”母题，展现了远古先民生活图景，探寻中华民族文化之根。
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