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标签:悲观主义

  • 叔本华文集:作为意志和表象的世界卷

    作者:叔本华,陈静 编

    本书包括四篇:第一篇世界作为表象初论;第二章世界作为意志初论;第三篇世界作为表象再论;第四篇世界作为意志再论。
  • 悲喜人生

    作者:叔本华

    《悲喜人生》由原中国社科院哲学所的范进等译。春译文文风平易晓畅,准确考究,为不可多得之与先哲叔本华相匹配的中文翻译版本。 《悲喜人生》:叔本华论说文集 他(叔本华)完全确信自己的天赋,觉得如果把这一事实隐藏起来,不告诉那些还没有意识到这一点的人,就是不大诚实的做法。因此,他把自己的课程安排在黑格尔授课的同时进行。    ——[英]贝特兰·罗素 即使最忠实的追随者也不要在原地踏实,成为叔本华的信徒即使在本世纪也未必是一个时代错误。    ——[德]瓦·阿本德洛斯
  • 生存空虚说

    作者:(德)叔本华

    人类认识世界的过程,是一个艰难的、曲折的螺旋形上升的过程。但在一定的时期,这个过程可能发生某种逆转。19世纪初叶叔本华哲学的出现,就是这样一种逆转现象。在叔本华之前,以康德、黑格尔为代表的德国古典哲学已经发展到高峰,构成了庞大缜密的逻辑思维体系。但也许是由于这个体系太思辨了,太玄虚了,人们迫切需要一种新的哲学来替代它。于是,叔本华应运而生了。他跳出来反对康德和黑格尔,然而,他却是降到更低的水准来反对的。他用一种简单的唯意志论,轻率地否定以理性为核心的德国古典哲学,这就造成了逆向的后果。因为德国古典哲学虽然是唯心主义的,但却十分强调理性的思辨,这毕竟能促使人们去探求事物的本质和规律;而叔本华把一切都还原为主观的盲目意志,这就在理论上和实践上都否定了科学。
  • 探寻人生痛苦之源

    作者:叔本华

    《探寻人生痛苦之源》收录了部分叔本华探寻人生痛苦的哲学散文,所选前三篇小文可直接反映出人生之所以痛苦的根源,后几篇则从对一些具体事物的感悟出发,提出使人生痛苦的一些间接缘由。读后当能体会出他作为哲人的深刻,他道出了人生特有的悲剧性、荒诞、虚伪与不幸;作为诗人的敏感,他对诸如人性、生命、地位、荣誉、财富以及审美、伦理、智慧等进行了诗意又耐人寻味的思考。
  • 作为意志和表象的世界

    作者:叔本华

    《读懂叔本华的第一本书: 》的中心即外在世界只是感觉和表象的世界。但在表象世界的背后还存在一个意志世界,"世界是我的意志"。意志是万物的基础,整个世界就是意志,意志是唯一的、不可分的实体,人的认识和理性就是意志客观化发展到一定级别后的产物。生存意志是指宇宙万物的本质是生存下去的欲望。《读懂叔本华的第一本书: 》不仅是叔本华哲学思想的完美展示,也是他对人类的看法的完整记录。
  • 叔本华人生哲学

    作者:叔本华

    《叔本华人生哲学》是叔本华原著代表作的精选译本,基本反映了叔本华人生哲学的主要思想和理论。为了便于读者阅读和理解,编辑中对部分内容做了删节,并适当加了小村题。在叔本华看来,每一个人作为意志的一种表现,又是整个意志世界一部分,但作为主体又都有一个依赖于他自己的对象世界,这就是存在于其表象中的世界,即现象世界。生存环境只不过是对我们产生一种间接影响,每一个人的心灵也并不全合乎他周围的环境,各人都活在他自己的心灵世界中。至于所处的世界如何,主要在我们以什么方式来看待。这是一次走近大师的心灵之旅,或许会改变你的一生。哲学是人生观的学问,哲学是心灵的完善,哲学是生命的诗。
  • 叔本华随笔

    作者:[德]亚瑟·叔本华

    本书从叔本华的诸多著作集中选取了数十篇具有代表性的文章,内容涉及人生、哲学、美学、道德等诸多方面,基本反映了叔本华人生哲学的主要思想和理论。其随笔主题鲜明,论述清晰,条理分明,深刻而全面地反映了作者的思想体系,充分展示了叔本华作为一位伟大哲学家的精神魅力,足以让读者一窥这位“不折不扣的天才”的思想世界,领略大家风范。
  • 叔本华论道德与自由

    作者:叔本华

    本书所收录的是德国著名哲学家叔本华(1788-1860)讨论人的道德、自由的5篇文章。道德或者不道德在叔本华的哲学中有着精确的含意界定,道德关乎人的意欲(本性),与智力、认知没有直接的关联。探究的就是人的本性及其发挥的规律,还有就是道德在人生中的含意。 人的总体命运却是沉重残酷的,那是挣扎、受苦和死亡的命运。 一个人受的苦越多,就越早达到生活的真正目的;而一个人生活得越幸 福,就越发延迟达到这一目的。 事实上,痛苦是一个净化的过程。在大多数情况下,人只有经过这一净化过程才会神圣化,亦即从生存意欲的苦海中回头。
  • 王国维点评红楼梦

    作者:王国维 著,苏缨 解说

    《王国维点评红楼梦》既是作者王国维红学研究的开山之作,也为红学设定了一个高洁的标准,在中国文学史的宏大背景里解读《红楼梦》的卓尔不群,在西方悲剧美学的框架下理解《红楼梦》的超然境界。 《王国维点评红楼梦》以通俗的语言和唯美的彩绘解读王国维的《红楼梦评论》,以文学论文学,以文学论人生。
  • 作为意志和表象的世界

    作者:[德] 叔本华

    “世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候,叔本华只有28岁,这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作,包含了叔本华哲学的一切细节,其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家,以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈,他认为“人生有如钟摆,摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱,那么剩下来属于天国的只有倦怠。”