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标签：诗经
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诗经全注
《诗经全注》主要内容：中国诗歌有着久远的传统。早在公元前六世纪左右，就出现了一部经当时乐师之手收集、编辑起来的诗集——《诗三百篇》，也就是被后世儒家学者所尊称的《诗经》。《诗经》收录了我国西周初年至春秋中叶之间产生的三百零五篇作品，主要出现于当时的北方中原地区，是培植于我国黄河流域古老文化土壤中的艺术花朵，它以贴近现实，淳朴自然为特征，受到人们的喜爱，成为我国文学园林中最早的硕果。现存《诗经》一书，是按风、雅、颂分类编排的。 -
诗经名物图
最美不过《诗经》。 那关关的雎鸠声，交交的黄鸟鸣，夭夭的桃花，苍苍的蒹葭，给人以无限美的联想。 日本学者细井徇所撰《诗经名物图解》，精致描绘《诗经》名物，让典雅诗句中的花草虫鱼都生动起来，宛若眼前。 ……………………………… 《诗经名物图解》三卷，分草、木、鸟、兽、鱼、虫六部，收图两百多种。该书有弘化四年（1847）作者细井徇自序、松堂清裕嘉永戊申年（1848）序和花木鸿嘉永辛亥年（1851）跋。 细井徇，号东阳，曾为僧为医，撰有《四诊借要》等。细井氏有鉴于因时地之异，古今之异，《诗经》名物多所难辨，孔子所云多识草木鸟兽虫鱼之名的目的难以达到，而前人所作多有不足，乃与京都一带画工商议共同编撰，由细井亲自审定，“加以着色，辨之色相，令童蒙易辨识焉”，遂成此书。 此次我们将《诗经名物图解》所收图及《诗经》相关诗句集中到一起，名之曰《诗经名物图》，为读者阅读《诗经》提供一本便于认识名物的资料书。 -
南宋刊单疏本毛诗正义
《毛詩正義》現存版本，以日本藏宋刊單疏本爲最優，其餘諸本均從單疏本衍生。蓋諸經義疏經北宋朝廷校訂，即有所謂單疏刻本，成爲後來所有注疏刻本的祖本。然諸經單疏北宋刊本，至今無一部流傳，而《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《公羊》、《爾雅》六經有南宋覆刻本傳世；《儀禮》單疏南宋刊原本已經散佚，僅存清代覆刻本。在此七經中，《尚書》、《儀禮》、《禮記》、《公羊》、《爾雅》五經，有《四部叢刊續編、三編》、《古逸叢書續編》等影印本，《周易》有三十年代傅增湘影印本及臺灣重印本；唯獨《毛詩》，自一九三六年日本東方文化學院影印之後，多年未得重印，以致國內學者很少利用。 南宋刊單疏本《毛詩正義》國內已經不傳，我們徵得原書收藏者日本武田科學振興財團杏雨書屋的同意，據影印本做四拼一高清影印，并增附四種《毛詩正義》古抄殘卷，讓讀者飽覽秘笈。這是本社繼《日本足利學校藏宋刊明州本六臣注文選》、《舊京書影》之後，從東瀛載回的第三種珍貴漢籍，現精心編輯，呈獻給讀者。 人民文學出版社編輯部 二〇一一年十月 -
诗集传
《诗集传》在朱熹著作中的地位接近《四书章句集注》。历代注《诗》的书汗牛充栋，朱熹的这部名著在元明清时期占据着首屈一指的位置。《诗集传》为朱熹一生涵泳所得，融汉学宋学之长，注释有根有据，串讲也在情在理，宁阙疑，不强说，文字复又简洁明了，至今仍是不可多得的读本，足资参考。朱熹生前，《诗集传》即有刻本流传，后不断修改，直到晚年。坊间标点本多为八卷，离朱书原貌已远。本次整理以《四部丛刊三编》影日本静嘉堂文库二十卷本为底本，《三编》抄补的几卷，以宋刻明修本为底本，校以元明清有代表性的几个刻本，希望为读者提供一个更接近原书的二十卷本。全书简体横排，收入“中华国学文库”。 -
先民的歌唱
《先民的歌唱:诗经》作者是国学大家，《先民的歌唱:诗经》从趣味性和启发性入手，解读了《诗经》中最精彩的篇章，并将《诗经》中的故事重新演绎，使之更加清晰动人。其中还有原文中一些词句的注释，使读者看起来更加立体，语言也明白晓畅，是现代人阅读《诗经》的最佳读本。 海报： -
《诗经》讲义稿
该书系傅斯年1928年在中山大学任教期间所留下的讲稿，是近代《诗经》研究史上一部重要并具有典型性的著作，呈现了作者所带有的鲜明时代性的研究方法、理念和内容。该书为傅斯年《诗经》研究的第一部分，以叙录《诗经》诸篇为主。 -
诗经讲评之风人深致
《诗经讲评之风人深致》内容简介：《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶近五百年间的诗歌305篇。先秦称《诗》、《诗三百》。西汉时称《诗经》，为儒家六经之一，地位尊贵。孔子云：《诗》三百，一言以蔽之，日：思无邪。王国维说：《诗经》不懂的有十之一二。胡适说：《诗》三百篇有一半不可懂。《诗经》，浅显悠扬，它在歌唱。《诗经》，深邃绵长，它在以诗句注解人生。 -
詩經古義新證
詩經古義新證-增訂版，ISBN：9789575479299，作者：季旭昇 -
詩經通釋
1. 平陳與宋前後詩篇 2. 西迎韓侯與韓侯迎親詩篇 3. 西征嚴允時詩篇 4. 護送委積至謝城時詩篇 5. 與南仲在方山會師時詩篇 6. 南征淮夷時詩篇 -
诗经译注（上下）
《诗经译注(上下)》是中国文化的经典，我们的生活中，到处能够看到它的影响。《诗经译注(上下)》中的许多内容作为文学典故为历代文人所学习和援用，许多语汇还活跃在当代汉语中。台湾作家琼瑶曾经把《秦风》的《蒹葭》稍加改动，再配上曲调，成为一首流行歌曲，一度非常流行。这个例子证明，《诗经译注(上下)》虽然古奥，但是，它经过了两三千年以来人们的诵读、诠释和流传，已经成为中国文化不可分割的一个部分，和我们中国人有着天然的联系，每一个有一定文化修养的中国人都应该对它有一个大略认识。通过《诗经译注(上下)》，大家一定能够更全面地了解它、喜爱它。 -
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诗经三百篇鉴赏辞典
印张：20.375 -
诗经研究史概要
本书将《诗经》研究史分为先秦、汉学（汉至唐）、宋学（宋至明）、新汉学（清代）、“五四”及以后五个时期，从介绍《诗经》的基本概念及《诗经》研究的基本知识入手，对各个时期《诗经》研究的各家各派及其代表作，有重点地予以评述，见解新颖，论据翔实。此书自20世纪80年代初面市以来，受到海内外学界的广泛关注，已成为该领域的必读书目。此次新版，在不改变既有面貌的前提下，对原来带有时代色彩的观点及文字上的疏漏等，以注释的方式加以补充说明，井增加相关评论，既保持了原书的经典性，又增添了新的内容，可以满足读者研习《诗经》的需求。 -
毛诗后笺
国家重点古籍图书。本书为清胡承珙所撰，共三十卷，作者对诗经词语意义的辨析是细密而又贴切的，对那些前人解释不详确的诗经词语，作者多能给予多方面的解说。 -
诗三家义集疏
《诗三家义集疏》收辑西汉以来齐、鲁、韩三家诗说，兼取后人疏解，折衷异同，加以考核说明。辑录三家遗说，自宋代王应麟发其端，清代三百年间，范家相、冯登府、陈寿祺、陈乔枞、魏源等，都有考辑专著，此书出而集其大成。 -
宋书功-诗经情诗正解-远古中国的生活图景与婚恋乐歌
《诗经》——自孔子将它立为教经以来，在几千年的中国封建社会中一直被用作对青少年进行政治教育的教材。这就是所谓的诗教，用封建政治观来讲说《诗经》，旨在为封建统治阶级的政治利益服务。自汉代起，注家蜂起，影响较大的有齐、鲁、毛、韩四家。后齐、鲁、韩三家淡出，而西汉毛亨的毛诗故训传独存，且一直流传下来。唐孔颖达为之正义，清儒阮元将其收入十三经注疏中，是千古以来经生家步入仕途的必读经典。 一部《诗经》，特别是“风”诗部分都是街头里巷的民歌民谣，写的是普通百姓的生活，是他们爱与恨的感情生活的实录，并没有什么家国天下的大道理。而齐、鲁、毛、韩四家及后世经生家都有故意曲解之嫌，从中引申出许多本不该有的意义来，以用于官方的意识形态来教化百姓；致使《诗经》的很多内容被弄得面目全非，看不到它的本事本意了，其影响之深远达数千百年之久。 本书从《诗经》三百篇中读得婚姻、变爱等男女两性之诗约137首之多，将近诗经全书一半了。其中不少是被经生家否定为情爱之作的。这里根据这些诗篇所反映的生活内容将其分为八大类，即：一、生殖崇拜篇，二、寻爱求偶篇，三、结婚崇拜篇，四、夫妻恩爱篇，五、两地相思篇，六、弃妇出妻篇，七、淫佚性乱篇，八、婚情杂录篇。如此分类，也只是大略而已，意图从历史社会学、历史民俗学的角度，从远古祖先的生殖崇拜观念、人的本能的性欲观念出发，予以训诂、今译、解说之，旨在清除掉汉儒及历代经生家堆放在《诗经》上的政治尘垢和诗教的诺言，使《诗经》这部伟大的文学作品的历史价值、文化价值、艺术价值正放射出灿烂的光辉来。 相信今天的人们会用真情实感去解读这些原始文学的真面目，读出原貌，读出本事本意来！ -
附庸风雅
《附庸风雅:第三只眼看 》告诉你第二种读法——第三只眼看《诗经》。全书共分三部分，向我们介绍了《诗经》的艺术魅力。《诗经》原名为《诗》，是我国奴隶社会的一部诗歌总集，也是我国第一部诗歌总集。这样一部现存最古老的中国文学源头，越读越美妙的经典。为什么斑驳的岁月并未使它绽放的意象生出铜绿，无涯的空间更未令它包含的丰富信息在传递中蒙受损失？ -
毛诗名物图说
《毛诗名物图说》是清乾隆年间学者、书画家徐鼎的代表作，今有两种版本传世。稿本存国家图书馆，卷首为凡例、目录，已残缺不可读。正文依鸟、兽、草、木、虫、鱼顺序排列，其后是礼器、乐器、杂器、兵器、冠服、衣裳、佩用、车制等图，皆绘图于上，图下作文字考释，全书圈点涂抹较为严重，显然是未定之本。特别是礼器以下诸图，往往有其名而无其图，或有图而无释，或仅作极简略的考释，明显处于草创阶段。残存的目录中提到的定星图、大东总星图、公刘相阴阳图、十五国风地理图等，皆未及措手。稿本而外，有乾隆三十六年坊刻本，首自序，次发凡，次总目，次正文，正文依鸟、兽、虫、鱼、草、木为序排列，顺序与稿本不同，且仅此六类而止，不及礼器以下诸图。惟文字较稿本作了较大的修订，内容更加丰富完整。据徐鼎自序云：“其他礼乐冠裳车旂诸图，后续梓行。”可知徐鼎系将其稿本中初步定稿的部分，经再加工后率先寿诸枣梨，作为初编，而把稿本中尚属草创阶段的礼器等图视为续编，容日后续加整理刊行。但徐鼎是否重订过礼器以下诸图，是否将重订本付诸刊刻，今已不可考知。 此次整理，以刻本为底本。刻本间有误字，取稿本和所征引的原始文献加以校正。 -
诗经的文化阐释
诗经的文化阐释：中国诗歌的发生研究，ISBN：9787224072327，作者：叶舒宪著 -
诗经楚辞选评
本书系上海古籍出版社出版一套“新世纪古典文学经典读本”之一，这套丛书继承发扬了上海古籍出版社四十六年来出版普及读物的优良传统，也集结了多方面的正反经验：名家撰作，深入浅出，知识性与可读性并重，固然是其基本特点；而文化传统与现代特色的结合，更是她新的关注。学界近半个世纪以来新的研究成果，从中获得适应新时代读者欣赏习惯的浅切化与社会化的表述；反俗为雅，与易读易懂之中透视出一种高雅的情韵，是其标格所在。 《诗经》和《楚辞》，不仅在中国文学史（特别是中国诗歌史）上产生了巨大影响，而且对整个中国封建社会中知识分子的思想意识、理想追求、人格操守也有着不可低估的影响作用。本书精选了《诗经》中风、雅、颂的一些著名篇章，楚辞里屈原的主要作品和宋玉的《九辩》，对其进行了简单而又一针见血的评论，将原著和选篇解析水乳交融地结合为一体，从而使全局与局部相映相辉，高屋建瓴与积沙成塔相互统一。
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