《易中天文集》共十六卷，收录了易中天先生从1980年到2011年三十年间各类著作共十八种，总计四百多万字，内容涉及文学、美学、艺术、文化、历史、法律、政治、哲学和时事。 第一卷，收录了易中天先生的文学作品集《高高的树上》，收有诗歌、散文、杂文、文学评论多篇和中篇小说两部。这是一个文学爱好者梦想的延续和实现。这个梦，他做了四十多年。 第二、三、四卷，收录了他的四部美学著作——《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《美学论文集》、《艺术人类学》和《破门而入：美学的问题与历史》。它们是1980到2004年间的作品。美学要求它的研究者既有逻辑思维能力，又有情感和形式的体验能力，这两种能力的锻炼，使易中天在后来的转型中变得游刃有余。 文集第五卷的《闲话中国人》，第六卷的《中国的男人和女人》，第七卷的《读城记》和第八卷的《品人录》。这些著作，写作于1994年到1999年。这套“随笔体学术著作”是易中天先生开始思考学术走向大众、走向市场的尝试，一出版就受到读者的欢迎，常销不衰。

本书是一部对美学和艺术学一系列重大问题进行思考的结晶之作。这些本是深刻、晦涩的理论知识，但是作者采用了一种尽可能形象叙述的方式，在如话家常中，向我们揭示了这些深刻的东西。读者在不知不觉中将得到有关美学和艺术学的熏陶感染。

学者易中天个性鲜明，向来以说话俏皮、幽默，言辞犀利、智慧著称。在这本语录体著作《易家之言》里，文字虽简练，体量不大，但所涉话题却涵盖了阅世、做人、道德、教育、观念、制度、历史、思想、言论、方法等十个方面，可谓言简意赅，博大精深，浓缩了作者为人处世与学术研究的精华。 在谈人生时，作者由衷地说：“人生只有两种：要么走自己的路，让别人去说；要么走别人的路，而要说的就只有自己了”，“败不败在自己，胜不胜在敌人。谁犯错误谁失败，所有人都是被自己打败的”。在谈到做人时，作者感喟：“人不可有傲气，但不可无傲骨。有傲气则骄，无傲骨则媚。”在谈到教育时，作者告诫做家长的不要“望子成龙”，而要“望子成人”，“成人”比“成功”重要；作者认为把老师叫做“园丁”，就是不把学生当人。“人才不是社会把他毁掉的，而是自己把自己毁掉”。在谈到“官本位”的社会痼疾时，作者一针见血：“长官的牛皮哄哄，是被惯出来的”，“一个人的忍是手榴弹，十亿人的忍就是原子弹”。 在谈到读书时，作者则态度鲜明：“天底下没什么”必读书”,读书如恋爱，是每个人自己的事。” 易先生认为“民主”“法治”“自由”“权利”是建设现代公民社会的基本条件。为此，他全面清理、鞭挞与专制制度紧密相连的、惯于充当皇家夜壶的“文人”形象，指出其奴化、媚骨为现代社会所不容，“媚，可以对女人，不可对强权”。 正如《易家之言》封面语所言：易中天的犀利、俏皮、智慧、风骨，全在这些精辟洗练的文字之间。

本书作者从中西方不同的文化背景出发，阐释了中西美学的历史发展进程，剖析了中西美学思想在当代相互靠拢、融合的发展趋向，并建构了历史唯物主义的全新美学体系，显示出对中西方文化、美学的内在精神及其历史嬗变的深切体认和精确把握。

魏、蜀、吴三家归晋，三国的历史结束了，三国的话题却没有完，它是一个可以不断讲述下去的无尽的话题。在中国历史上，为什么会形成三国这一段“是汉非汉、是魏非魏”的历史？它形成的历史根源是什么？三国时代最重要的两位人物——曹操和诸葛亮，作为历史形象，他们不乏相似之处。但在民间形象中，曹操从英雄变成了奸雄，诸葛亮却走上了神坛。那么为什么民间形象和历史形象的曹操和诸葛亮有如此大的差别？厦门大学易中天教授“跳出三国看三国”，从宏观角度讲述当时的天下大势。

中國的帝國制度由泰始皇開創。直到1911年的武昌首義，帝國制度隨著大清王朝的一起倒下。 問題是，帝國制度為什麼會亡？帝國制度果真就一無是處嗎？如果當真一無是處，它為什麼會被創造出來，會被我們民族認可，會延續了那麼長的時間？ 我們要反省的不僅是大秦王朝或大清王朝，而是整個帝國制度，是帝國的邏輯與命運。

易中天中华史第二部《第一帝国》包含： 《秦并天下》、《汉武的帝国》、《两汉两罗马》、《三国纪》、《魏晋风度》、《南朝，北朝》共六卷。 始于秦皇、成于汉武，主宰中华历史三千一百三十二年的帝制拉开序幕，带你领略中华史上第一帝国的雄风。 《秦并天下》 大秦只活了十五岁，秦始皇 始创的“帝国制”却主宰了中华历史两千一百三十二年。 《汉武的帝国》 他最开放：打通西域、剿灭南粤、降服西南夷；他最霸道：罢黜百家，独尊儒术。汉武帝造就了全球第一帝国，也让他的王朝盛极而衰。 《两汉两罗马》 大汉与罗马是一对难兄难弟，都经历了国家的分裂与统一、文明的中断与延续。世界、历史、制度、信仰、信念，五个角度，五把钩子，撕开种种历史谜题的面具。 《三国纪》 读罢《三国演义》，记得演义，忘了三国。还原曹操、刘备、孙权、诸葛亮的历史面目，讲述三国严肃正史。 《魏晋风度》 爱美、清谈、酗酒、嗑药、男人女性化；江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡乱华。中华历史注定有此一劫！ 《南朝北朝》 有了南北朝，才有了南北方。北方五胡十六国，乱成一锅粥；南朝宋齐梁陈，一个比一个短命。北方在整合，南方在试验，沿着这条线索，看透这乱世的精彩。

安史之乱后，只能梦回盛世大唐。华清池没了杨贵妃的身影，唐明皇也不再指挥《霓裳羽衣曲》，摇晃的帝国勉强支撑，宦官专权、朝臣内讧、胡人添堵、藩镇割据。私盐贩子出身的黄巢，又用农民大起义踹了唐王朝一脚。公元907年，二百八十九岁的帝国终究咽了气。安史之乱为何会发生？平叛的过程为何如此漫长？为什么强大的唐帝国会从此由盛转衰？解答这些疑问，体会那段历史，请阅读《易中天中华史第十六卷：安史之乱》。

易中天剖析帝国的自杀之路：“历史其实是有大限的。大限一至，机会全无。” 《帝国的终结》（2014增订版）是易中天教授最看重的作品。本书以辛辣幽默的笔调，生动详实的故事，栩栩如生地再现了延续两千多年的帝国制度背后的政界博弈、权力角逐，抽丝剥茧、入木三分。读者可以从既严谨又恣意的文字中，感受易中天教授的学者魅力，习得来自古人的智慧和谋略。 “帝国是自己把自己杀死的。帝国制度被废除后，我们民族并没有立即走向共和，而是走过了艰难曲折的道路，并为此付出了沉重的代价。我们要反省的还不仅是大秦王朝或大清王朝，而是整个帝国制度，是帝国的逻辑与命运。当然，事情还得从大秦帝国的建立说起。” 大秦帝国诞生，中国进入权力社会。 大清王朝倒下，帝国制度退出舞台。 帝国看似强悍，实则脆弱。 它既会因内忧外患而灭亡，也会因繁荣富强而腐朽。 整个帝国制度，是帝国的逻辑命运。 两千一百三十二年间，这制度经历了怎样的变迁，又是怎样导致了帝国的终结？ “易中天先生的《帝国的终结》，就是他对于中国历史的一种解读方式，或者说是对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。读者诸君如果静下心来，细细品味，便不难发现，他对于“封建”本意的理解，对于“天下为公”的“公天下”的理解，都有一些独到的看法，显现了对历史与现实的睿智与敏感。” ——复旦大学历史系教授、博士生导师樊树志

易中天：“世界上第一部成文的宪法——美国《联邦宪法》究竟是怎样产生的？” 编辑推荐： 《费城风云》初版于2004年，如今却毫无陈旧之感，反而越来越适合在“此刻”阅读。 所谓历史，由一系列选择所造就；所谓政治，其实是做出选择的智慧。 在1787年的费城会议上，美国人做出了一系列艰难的选择，起草了《联邦宪法》。然而美国人做选择时的底线很简单，只不过“生命权、自由权和追求幸福的权利”这样几个字。即便展开来，也不过这样一些内容—— •不得立法建立宗教或禁止宗教信仰自由； •不得立法剥夺言论自由和出版自由； •不得立法剥夺人民和平集会、向政府请愿、表达不满和要求伸冤的权利。 如果只有独立宣言，美国就永远只是一个理想或理念，而不是一个国家；直到现在，把美国各州统一起来的，是《联邦宪法》，规范着联邦政府、美国总统和全体国民的，也是联邦宪法。可以说，是一部宪法缔造了一个国家。这样一部宪法的诞生过程，怎能不让身处地球另一面的我们深深反思。 如果只有独立宣言，美国就永远只是一个理想或者理念，而不是一个国家。没有联邦宪法，就没有美利坚合众国，我们甚至还可以说，正是一部宪法缔造了一个国家。 在1787年费城会议上起草的《联邦宪法》，是世界上第一部成文的宪法。据此，美国人创造了一种既民主又共和的体制，并充分地体现了宪政与法治的精神。这样一个精巧的设计，在二百多年前由一群蛮荒大陆上的乡巴佬创造出来，实在是令人惊叹不已。 《费城风云》再现了美国《联邦宪法》诞生的过程，在本书里可以看到1787年费城制宪会议的惊心动魄，领略华盛顿、富兰克林、麦迪逊等风云人物的智慧与胸襟，以及各州代表在坚守共同底线的前提下进行的针锋相对的辩论和最终伟大的妥协。第二部分《隔岸观火》收入易中天论美国政治的四篇文章。

临终前，八十一岁的女皇帝赦免了情敌和政敌，换上石榴裙，留下无字碑。一代女皇武则天，一生风起云涌前所未见，到底是什么造就了她和她的时代？一个女子的能量在历史中究竟能有多强？那个时代的实际样貌又是怎样的？女皇武则天也有她的弱点和不安吗？解答这些疑问，感受那段历史，请阅读《易 中天中华史：女皇武则天》。 中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？ 从木材商的女儿变成昭仪宫人，从寂寞深宫度日到感业寺伴青灯古佛，武媚娘的传奇却刚刚开始。 宫斗、布局、上位，洛阳变成神都，大唐让位大周，一代女皇，从未有过，也不会再有。 学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：第一部《中华根》（先秦），第二部《第一帝国》（秦汉魏晋南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。 跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。

DVD1 第一集：半途而废 第二集：得寸进尺 DVD2 第三集：进退失据 第四集：借刀杀人 DVD3 第五集：命案真相 第六集：夺嫡之争 DVD4 第七集：乘虚而入 第八集：蜜月阴谋 DVD5 第九集：白衣渡江 第十集：败走麦城 DVD6 第十一集：夷陵之战 第十二集：永安托故

易中天先生主编的这本《艺术的特征》，是我社于2002年10月出版的。该书原是福建省社会科学院组织出版的“走进社会科学丛书”之一种。作为易中天先生的一本学术著作，却湮没在书海中，殊为可惜! 今天的易先生，因讲“三国”而声名远播，可谓家喻户晓，以至人们误以为他是专门研究历史的。殊不知，易先生虽涉猎广泛，专攻的却是美学。他的代表作就有《 美学思想论稿》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》(与邓晓芒合作)等。《艺术的特征》就用他一以贯之，看似轻松而又洋溢幽默色彩的文字，深入浅出地阐述了工艺、建筑、戏剧、电影、文学的特征。今天，我们重版易中天先生主编的这本《艺术的特征》，是想让读者诸君能比较全面地了解易中天先生。 此次重版，除了对第一版文字做了订正外，还添加了一些图片，为的是让读者更深入地理解和轻松品读是书。特此说明。

这是一本有趣的中国语言文化杂谈，南腔北调、东拉西扯，学术的东西少而新奇逗笑的东西多，有的地方方言乍一说出来，还真让你一愣一愣的：北京话某某“隔儿屁着凉一个大海棠”是讲的这个人死了，为了避讳而张冠李戴；上海话得说 “侬先汰”，不能说 “侬先洗”，那是让人家 “你先死”；粤语的一个 “打”字就有十几种说法，舂、挞、掴、凿、做、砌，不一而足……

本书由若干篇随笔和两篇长篇随笔（实际上是随笔体论文）组成，收入书中的随笔大多发表过，《人在官场》和《你好，伟哥》则专为本书而写。