《人生若只如初见:纳兰容若词传》内容简介：慧极必伤，一言道不尽纳兰心思；情深不寿，一生品不完容若才情。《人生若只如初见:纳兰容若词传》是以词谱写清代第一词人纳兰容若的传奇人生。他有一个极美的名字，他的一生，总会与“词”联系在一起。更是被后人们赞为“纳兰公子”。在他的生命中，他用心与血谱写了349首清新脱俗、缠绵悱恻的诗词，抒写性灵，谱写了生命的爱与愁。

《纳兰词(套装上下册)》：容若词一种凄婉处，令人不能卒读。

书中辑纳兰性德词348首，按内容题材分类，进行逐首注释、讲解、辑评，后附纳兰性德词集目录、纳兰性德词集序跋汇编、纳兰性德评议汇编、纳兰性德研究专著、论文目录。

《纳兰词话》是清代诗词的杰出代表，也是中国诗词库中一道亮丽的风景。历来为《纳兰词》作注之人不胜枚举，吟咏、阐释者更是不计其数。词中的许多句子早已耳熟能详，直到今天读来都是朗朗上口、触动心灵。编者凭借多年对纳兰诗词的喜爱和研究，在阅读了众多研究者对《纳兰词》的校注及精彩品评的基础上，更进一步提出了自己独到的见解，《纳兰词话》从纳兰容若的真性情、夫妻情、恋人情、知己情等四方面对《纳兰词》进行了赏析，结合注释，通俗易懂，力求将读者带入纳兰容若的情感世界，给读者呈现一个比较全面的容若公子。

《纳兰词》篇篇幽怨，句句长情，字字短叹，如同珍贵瓷器，敏感易碎，碎却一地真性情。 一瓣书香，一杯清茗，浅吟流光易逝，低唱情缘悲欢，在世事浮华之外，独对心灵，静静感喟。 以一种痴绝去感知另一种痴绝，以一种挚诚去抚摸另一种挚诚，以一种洁净去贮望另一种洁净，以一种婉转去捕捉另一种婉转，美丽与哀愁在文字间流转…… 精彩看点： 爱与痛，情与伤，泪与歌，都在时光里凋零，记忆是明灭起伏的河流，哪里能够回头呢…… 然而，幸好，还有纳兰词。 人生若只如初见，相遇的美丽便成为永恒；爱了之后，不悔不渝，只因，情到深处无怨尤；又说，人到情多情转薄，所以浅语写尽情深。 吟风弄月，哪知伤心人别有怀抱；莫诉衷情，且看瘦尽灯花又一宵…… 编辑推荐: 关于纳兰容若，最好的一本书！关于纳兰容若，不可不读的书！ 第一本将纳兰词与纳兰生平完美结合的读本，史上最具感性美的读本。

《纳兰词(线装本)》为纳兰词四卷的影印本，古朴、典雅，具有收藏价值；另附赠《纳兰词珍赏别册》，包括导读、词注评等内容，兼具阅读性。清代词坛中兴，名家辈出，其中以纳兰性德最引人注目，国学大师王国维赞其“北宋以来，一人而已”。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，“一人而已”绝非谬赞。

词起源于隋唐之际，形成于晚唐五代，登峰造极于两宋，衰微于元明，至清代则再度兴盛，兼之此间词学理论研究发达，故词在历经千年之演进与发展后，终于在封建末世清朝出现了一个中兴繁荣的局面。而在清初词坛振衰起弊、导夫先河的一批作家中，就有被况周姬《蕙风词话》许为“国初第一词人”的满族词人纳兰性德。本书以清康熙刻本《通志堂集》为底本，注文参考了张秉戍、张草纫两位先生的同题之作《纳兰词笺注》。

《一生最爱纳兰词》是清代词人纳兰性德的词作典评集，收录了《浣溪沙》《金缕曲》《沁园春》《江城子》《台城路》等经典作品。 本书所选词作，在纳兰的作品中最具特色，最具代表性，可以说是纳兰一生诗词的精华。

纳兰性德是清代著名词人，他的词以

一 前言 二 纳兰词笺注卷一 1 忆江南 2 赤棘子 三 纳兰词笺注卷二 1 采桑子 四 纳兰词笺注卷三 1 雨中花 2 鹧鸪天 五 纳兰词笺注卷四 1 水调歌头 六 纳兰词笺注卷五 1 忆王孙 七 纳兰词繁琐哲学注补遗一 八 纳兰词笺注补遗二 九 附录一 十 附录二 十一 附录三

★在星巴克遇见纳兰容若。 ★在单向街遇见纳兰容若。 ★在图书馆遇见纳兰容若。 ★一个诗词和情爱世界里，最美的国王。 ★着重解读纳兰容若炙热情感的极致之作。 ★当你不再相信爱情的时候，请再读纳兰容若。 ★同样适合睡前阅读。

《纳兰词》以清代收词最全的榆园丛刻本为底本，另加补遗，收录现存所有纳兰性德词作，并附有著名学者评语。纳兰性德是清代著名词人，他的词以善于抒写愁情绮怨见长，深挚细腻，低回宛转，三百年来倾倒无数读者。巾箱本者，昉于南齐，盛于宋世，明清以降，代有新制。所谓巾箱，旧时随身小箧以贮巾帕之类杂件者。古人行诱坐卧，不时而诵，书必随身，故小其规制，以储巾箱；行则便携，卧则便览，闲暇间便把玩。故巾箱本虽为书林之季弟，而推尊夫子“学而时习”之义，居功亦伟。所惜近世以来，西风东渐，书崇洋装；踵事增华，日趋累重。携挟则如牛负载，卧读则片时叹难；更有甚者，腴外枯中，重椟轻珠，误导读者，其去书之真趣益远。上古社巾箱本丛书有为而作，比照历代巾箱本之经验得失，旨在返朴归雅，弘扬国光；制欲其小，而存真全豹；价欲其廉，而臧择版本；选目求的当，而尤重性情韵趣；组合以类从，而散购集藏，感惬人意。加以宣笺生香，套印活色，点校严谨，版面灵动，是所谓花大力气、大心血于小丛书，令人一见之下，爱而不能释手者。山不在高，有仙则灵；书不在贵，有格则韵。因此“书韵楼”为丛书名，大雅君子，当有会心。是为序。

纳兰性德以词名世，词集自1980年代以来已经有过若干注本，前期注本虽有筚路蓝缕之功，但较为粗陋，错讹极多，直至赵秀亭、冯统一两位先生的《饮水词笺校》（以下简称《笺校》）始成规模。我用这部书已有经年，受益与钦慕之余，也每每发现一些问题，及至积少成多，便不免生出重作笺注的念头，以期站在前辈巨人的肩膀上将纳兰词的研究于百尺竿头更进一步。 当然，文史一道，所谓完美的注本向来都只存在于人们的理想之中，后人永远都有不断完善的余地。本书的笺注，无论是沿袭前人的传统，还是悉心阐发的一家之言，也同样开放给后来的学人，以期对纳兰词的理解始终随岁月而深化。 最后一点，也是无关学术的一点：为方便普通读者，本书采用简体横排，对注释中引用的古代文献除少量极简明或极必要者之外，一律出以白话释文，且对生僻字一律以汉语拼音加注。如此虽或有蛇足之讥，但笺注工作本非伊挚言鼎、轮扁语斤，我还是希望这样的努力能使更多的初学者能够更加便捷地进入纳兰词的优美世界。

《通志堂集(套装上下册)》共二十卷，清纳兰性德撰。性德字容若，满州人。所作词清婉缠绵，善以自然之眼观物，以自然之舌言情。王国维推为北宋以后一人而已，实笃论也。容若乎生研经讨史，熟习掌故，所学具有根柢。卒后，徐干学编其诗文笔记为《通志堂集》，乾隆间精刊行世。今即取以为底本，点校一过，庶便览者。容若手简三十六通，书记翩翩，令人宝爱，因据直《迹影印，并附录文于后。写真名手禹之鼎所绘容若小像，北京故宫博物院珍藏，今刊载卷首，以飨世之爱读容若诗文者。

精选纳兰性德传世佳作一百余首，约占其全部词作的三分之一。除简要注释之外，以现代眼光观照古代词作，解析词意，评点作法，传达词人心曲，阐释“绝妙”之旨，适合现代人的阅读心理和趣味。

清代词坛中兴，名家辈出，其中以纳兰性德最引人注目，国学大师王国维赞其“北宋以来，一人而已”。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，“一人而已”绝非谬赞。本书备搜纳兰词全部作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和张草纫先生的系年，为读者欣赏纳兰词提供了较多的方便。

在现代的钢筋水泥从林中，人们似乎渐渐丧失了对于古典精神的继承，直到重新阅读纳兰。我们几乎想象不出，这个名满京国的贵公子是怎样在浮华中守望着一种纯净的人生、一方精神的自由。他已不再是词论家眼中那个“以自然之眼观物”的满族词人，而是人们心底对于生命最本真情怀的深切关注。于是，面对人类柔弱的心灵，亲近纳兰，就成为了一次重生的精神洗礼。

《纳兰容若词传》： 纳兰容若，清初第一词人。生于温柔富贵，却满篇哀感顽艳；身处花柳繁华，心却游离于喧闹之外；真正的八旗子弟，却喜结交落拓之人；行走于仕途，一生却为情所累；风华正茂之时，却匆匆离世…… 一位几乎拥有世间一切的惆怅男子，一段三百年来倾倒无数后人的传奇。 《纳兰典评宋词英华(北宋卷)》： 容若对历代诗词名篇多有评述，以他自己的眼光筛选并议论前辈们最顶尖的作品，从不曾人云亦云、随声俯仰。 容若的点评，大多只是寥寥几笔，甚至只有三四个字，并不像一些前辈评论家那样把这当成一件工作或是一种事业，似乎也没有结集出版、流传于世的意思，倒更像是自己读书时随手作的笔记，话都是对自己说的，不加修饰。也正是因为这个缘故，这些评选既不用考虑世俗的口味，也不会故作惊人之论，更不会形成什么成体系的文艺理论。 容若的选评后来以抄本的形式流传于世，并没有迅速得到刊刻。有清代第一才女之称的顾太清收藏过这样一个抄本，爱不释手。她在一首诗里这样记录过自己的阅读感受：“但从旧典拈佳句，不向红尘觅解人。”顾太清似乎真切感受到了容若的孤独，并相信自己正是容若身后不多的解人之一。