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标签:王鼎钧
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讲理
“论说文和抒情文一样,都来自生活,都是作者心灵的自鸣。生活中有情有理,即使是从来没进过课堂的人,天天也在抒情说理,现在要做的练习是,如何把这种能力自觉地运用到作文上来……我觉得学写论说文和学习数学有某种相通之处,可以设下定理程式,一步一步推进,由简及繁,由浅入深。” ——王鼎钧 本书从一个国文老师的作文课开始,通过教师和学生的互动,层层推进,给出议论文写作的关键步骤:建立是非论断的骨架 —— 为论断找到有力的证 据 —— 配合启发思想的小故事、权威的话、诗句,必要的时候使用描写、比喻,偶尔用反问和感叹的语气等 —— 使议论文写作有章可循,不啻为研习者的路标。而书中丰富的事例,也是台湾社会发展的一面镜子。 -
作文七巧
“我是赤着脚走路的那种人,路上没有红毯,只有荆棘。中年以后整理自己的生活经验,产生了一个疑问:当年走在路上,前面明明有荆棘,为什么走在前面的人不告诉我呢?前面有陷阱,为什么没有人做个标记呢?前面有甘泉,为什么去喝水的人不邀我同行呢?经过一番研究,我知道一般人在这方面是很吝啬的。于是我又衍生出一个想法:我一边赤脚行走,一边把什么地方有荆棘、什么地方有甘泉写下来,放在路旁让后面走过来的人拾去看看。” ——王鼎钧 世界上优秀的作品都需要性情和技术相辅相成,性情是不学而能的,是莫之而至的,人的天性和生活激荡自然产生作品的内容,技术部分则靠人力修为。——基于这样的认知,作者将直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎、综合汇成“作文七巧”,以具体实际的程式和方法,为习作者讲述作文的捷径。 -
人生试金石
本书以类于小说和戏剧的材料,组织成现实中各种“冲突性的事件”,以精练的体裁、简洁的文字,表现处纷纭人世需面对的种种矛盾、挑战。并以作者的慧眼卓识,启迪年轻人辨黑白、鉴善恶、取曲直,立身处事,堪为“人生的孙子兵法”。 王鼎钧先生谈人生哲理的小品文章,有精练的箴言,有深隽的情怀,又有现代的方块专栏结构完整、内容开阔、切中时弊的好处:没有良药的苦口,却有金丹的妙用。—— 方祖燊 人在失意的时候得罪了人,可以在得意的时候弥补;在得意的时候得罪了人,却不能在失意的时候弥补。—— 王鼎钧 -
情人眼
坦白地说,这一本用文字绘成的寒江雪,本该挂在画廊里标明“非卖”。出山泉水,涓涓长流,也不知流向谁家庭院、何处池塘,不知能洗涤谁的尘心,照见谁的无成见有趣味的面容。⋯⋯历经沧桑之后,这仍是我偏爱的一本书。 —— 王鼎钧 用流逝去刻画出来的永恒,也许才具有真正无限的力量,正如我们在《邂逅》之中所看到的那样,当女子宁谧的背影被她的饮泣所打破的时候,表面上的美即被定格在“邂逅”的一瞬了。“情人”一瞥之后,惊鸿未绝,仍是沧海桑田之变——恐怕也只有王鼎钧的笔才能化此骤变于微风细雨中,留一个缠绵的背影,再赠予怅然若失读者了。如同一卷残诗那般,悸动是瞬间的,戛然而止的,正如太跌宕太劳累的人生。 而白驹过隙之间,作家仿佛是一位醒客的执笔者。举世并非浑浊,而只是太过绚丽,忽而又太过苍茫。对于历史的观点,也许每个人的感情也是骤变的:《情人眼》中《最美与最丑》,是一个凄婉却规避不了龌龊外表的故事——沦落的贵族,奴性,等级的残存,流亡之中所要面对的冷眼,卑微的生存,这一切遮掩在历史表面的东西,都一一被作者的笔锋穿透。最后,我们看到裸露在众人眼前的一幅背景图,单一纯粹的悲怆基调,原来一直就在文字的背后。 “情人眼”,不仅仅是“爱人之眼”,也是看待整个人世的“有情之心”。因此有注目人潮,想象重逢的深切悲喜,也有目睹一棵树被无情地砍伐、一只狐狸被惨然碾压后的迷乱冰冷,以及捕鸟和“娘娘与太监”故事中对人性的省思及对世事的洞察同情。从“无情”中觉出“有情”,这是本书的真谛所在。 -
桃花流水杳然去
《桃花流水杳然去——王鼎钧散文别集》由王鼎钧新近写就的散文结集而成。涉及文学、历史、人物等众多方面,分为四辑。既有《“一九四九”三棱镜》等通透的文艺评论,又有《韩寒游台湾》等老辣的世情微言;既有《眷村与眷村文化》等深沉的个人记忆,又有如《宗教与人生》等淳净的宗教感怀。 -
开放的人生
如何做人?这个问题很“大”。本书用“小”来作答,如春风化雨,通过角度、布局、笔法各各不同的精彩短章,探悉人生的困惑,以细致入微的体察和智慧的省思,带给人开放、积极而平和的人生态度。 王鼎钧一生观察,观察使他成为一个智者。他在未开发、开发中、已开发和现代化的环境里成长,面对沧桑变化,靠着眼睛和耳朵,一支笔和一本随身记事簿,思索、记事,当然他也大量阅读,思与读,使他成为一个哲人。他的人生三书,在台湾已经销售了四十万册,两千三百万人口,每五十人中就有一人读过他的书。—— 隐地 得意事来,处之以淡;失意事来,处之以忍。 分辨邪正,诉诸良知。 年轻时不要怕,年老时不要悔。 多言取厌,虚言取薄,轻言取侮。 随时助人,然后赶快忘记。 注意别人的意见,贯彻自己的主张。 要得到朋友,先要自己够朋友。 —— 王鼎钧 -
千手捕蝶
作者身为基督徒,佛经读者,有志以佛理补基督教义之不足,用以诠释人生,建构作品。本书通过这短小精炼的文字,把他看到的大千世界形形色色的事物和种种人生体验,轻描淡写点出,看似简单,实为醒世箴言。 -
黑暗圣经
只要不道德能为道德服务,也就算是盛世了。怕只怕道德总是为不道德服务。怕只怕道德是技术,是工具,是权宜,是兵不厌诈的那个“诈”, 是粉饰太平的那盒“粉”。 —— 王鼎钧 这是一本真正的黑暗之书——虚伪、狡诈、贪婪、残忍,以怨报德,人性之恶展现无遗,刺人心魄。但是,“当好人碰上坏人时,怎么办?”这才是“人生第四书”的核心问题。它要人明了人之本性,懂得变通,守住人世的基本规则以致其不朽。 -
我们现代人
“若要问别人能为你做什么,先要想你能为别人做什么。 可以厚待别人,不要虐待自己。 唯有坚忍到底的人才能得救。 强者只知道怎样照顾自己,好的哲学家才知道怎样照顾弱者。” —— 王鼎钧 在传统淡出、现代降临之后,应该怎样适应新的环境和规则,怎样看待传统的缺陷?哪些要坚持?哪些要放弃?哪些要融合?现代人需要怎样的标准和条件,才能坚忍、快乐、充满信心地生活?作者将经验和思索加以过滤提炼,集成一本现代人的安身立命之书。 -
人生试金石-人生三书之二
“人生三书”是三座金矿。鼎公自己曾说:《开放的人生》,偏重做人的基本修养;《人生试金石》探触父母师长没有想到的、没有教过或者不便说破的一面;《我们现代人》讨论更复杂的现代人生问题,当你一脚踏入社会,你要改换步伐,调整重心,才能立定脚跟。手握“人生三书”,我们如果也像鼎公一样,肯不停地思索人生,阅读人生,就能逐渐成为有智慧的人。人有智慧,才会产生信心。有了信心,我们才能服务人群,享受生命带来的喜悦! 鼎公是荷光的人。透过“人生三书”,他把光分给我们,让我们在黑暗中可以摸索前进。 -
开放的人生-人生三书之一
作者以开放的态度,探索、剖析人生问题,咀嚼、消化人生经验,以开阔的视野、坦荡的心胸、坚定的信念探讨人生的大道理。 -
我们现代人
“人生三书”是三座金矿。鼎公自己曾说:《开放的人生》,偏重做人的基本修养;《人生试金石》探触父母师长没有想到的、没有教过或者不便说破的一面;《我们现代人》讨论更复杂的现代人生问题,当你一脚踏入社会,你要改换步伐,调整重心,才能立定脚跟。手握“人生三书”,我们如果也像鼎公一样,肯不停地思索人生,阅读人生,就能逐渐成为有智慧的人。人有智慧,才会产生信心。有了信心,我们才能服务人群,享受生命带来的喜悦! 鼎公是荷光的人。透过“人生三书”,他把光分给我们,让我们在黑暗中可以摸索前进。 -
东鸣西应记
当代著名华文作家王鼎钧先生的“回忆录四部曲”、“人生四书”、“作文四书”等作品在大陆出版以后,引起读者的广泛关注,影响巨大。本书是王鼎钧先生的访谈集,由其亲自整理编排而成。访谈者为资深媒体人、学者、作家等,海内外皆有。这些访谈提问角度众多,话题涉及面广,深浅错落,从文学创作、人生经历、历史变迁至宗教信仰、人情世故,可谓路径纵横;而王鼎钧先生的回答则深入内心,娓娓道来,恳切圆融,尽显耄耋长者的智慧和豁达;其对答之语颇具古风遗风,文风挥洒自如,字里行间透出散文大家的风范。 ———————————————— ———————————————— 他以独树一帜的散文创作,被誉为“当之无愧的散文大师” 他以影响巨大的回忆录四部曲,被称为“一代中国人的眼睛” 当代著名华文作家王鼎钧先生首部访谈集 深入剖析内心,谈论文学创作、阅读兴趣、战争梦魇、白色恐怖、宗教信仰、人情世故…… -
關山奪路
當時天下已亂,但此書脈絡清晰,藉個人離亂的遭遇顯現火燄山似的戰爭年代,彷彿讀有趣的章回小說,小故事一個連接一個,而其實是鼎公用自己的青春與血淚換來的! -
水流过,星月留下
王鼎钧编著的《水流过星月留下(王鼎钧纽约日记1996年4月-1997年11月)》是华文文学大家王鼎钧先生的日记体散文集,写作时间为作家移民纽约后的一九九六年四月至一九九七年十一月。本书详细记录了他在美国的生活点滴和精神状态,涉及文化、教育、移民、宗教、社会世相等各个方面。王鼎钧先生文字凝练老到、从容干净,不愧为“一代中国人的眼睛”。 -
一方阳光
《一方阳光》分为四辑:《碎琉璃》展现的是作者故乡,山东兰陵。琉璃,不碎的宝石,人间罕见;故乡,作者心中珍藏至宝,在记忆中闪烁,在现实里破碎,在思念的日日夜夜里越加刻骨铭心,碎了,依然还是琉璃。 《情人眼》写中国,日寇铁蹄踏破了静谧的童年,少年王鼎钧用生命丈量了苦难的海棠红叶;中年以后,他将窖藏多年的故国情怀娓娓道出,其中有不可抑制的伤感,不容回避的惨状,有煎熬亦有突破,引领我们和作者一起蜕变,并欣赏这穿越时空的情人瞳孔里的光泽。 《沧海珠》意在收拢作者的感悟,是对前二辑家国诉说的升华,悲天悯人的宁静笃定成为主色调,化解了造化弄人的哀怨与酸楚。圆融饱满,正是历尽沧桑之后的珠圆玉润。 《捕蝶手》是学艺的心路和心得,读者可以观赏捕捉艺术灵感的明眼和快手。灵感如蝶,不期而至,倏忽而逝,慧心人如千手观音,无所不能——今人与古人,实历以及阅读,佛经或者圣经……无不手到擒来,着手成春。 -
作文十九问
“文学作品中的人和事,总是在云里雾里,真真假假……云里雾里,是它感性的一面。几个月后再看一遍,就可以把云雾拨开。抒情诗是作者的交心运动,长篇小说是作者指挥的人性大演习。人心不同,各如其面,人与人不一样,你要同中求异;人与人也有共同的规律可寻,你又要异中求同。” ——王鼎钧 “作文一定要起承转合吗?”“如何立意?”“什么才是恰当的比喻?”“怎样发现和运用材料?”……本书发掘十九个问题,以问答的形式,丰富的举例,解答学习作文的困惑。其中有方法和技巧,更有人生的经验和识见。 -
左心房漩涡
作者发表《左心房漩涡》的时候(1988年)正处写作最旺盛时期。此书甫一问世,佳评如潮,被列入1988年台湾“10本最有影响力的书”,获得台湾《中国时报》文学奖。全书四部34篇集中书写了乡愁这一“一个复杂而美丽的结”。王鼎钧的乡愁孕成于他的人生经历,也孕成于一代中国人的几度漂泊中;在他的笔下,乡愁不仅显得异常醇厚,而且有着种种复杂的变奏。 -
碎琉璃
喜歡聽別人講述我童年時期的故事,猶如喜歡有人替我照相。 小時候喜歡種花,只喜歡一種特別嬌艷的玫瑰,花瓣大得像巴掌,在微風裏狂張合合比旁邊的蝴蝶還誘人。 這種花極難侍候,她含苞的那幾天,如果暴雨傾在她頭上,她決不開花;如果狂風粗暴的搖撼,她決不開花;如果蜜蜂太多,她決不開花;如果一隻蜜蜂沒有,她也不開花。 還有,你不能讓蟲子咬她,只要一片花瓣上出現破洞,所有的花瓣都放棄成長。這種花教人好不操心,人人都說寧願多養一個孩子,也不種這樣的玫瑰。 -
左心房漩涡
左心房漩渦是王鼎鈞先生最新的散文集,全書以中國為主旨,描述他四十年來,離鄉漂泊,種種人生際遇的酸楚。以小我的個人經驗,反映了全體中華兒女的情境,那份自始至終心懷中國的民族情懷,以及透露出的時代委屈,讓每一個中國人讀了為之淒然動容。
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