《庄子》是先秦诸子代表作品之一，是中国古典文献中的精华。自从它产生以来，便受到历代文人的重视。 《庄子》的注本很多，竟达数十种。《庄子集解》是其集大成者。作者王先谦是清朝人，一生着力于庄子研究，他在总结前人研究成果的同时，提出了自己的许多见解，很有价值。 此次整理，我们以诸子集成本为底本，参校其它流生本，择优而从。为方便普通读者的阅读参考，除将繁体竖排改为简体横排外，特意将原本的字名夹注改为段后集中注，原文与注文分开。另外，王中州先生特意为之配画30余幅，希望它能够为读者所接受。不当之处，敬请谅解。

《老庄新论》（修订版）由老子文集和庄子文集两大部分组成，贯穿了作者多年研治老庄学说的心得及见解，有较高的学术水平，对研究中国传统文化有较大的参考价植。

《庄子内篇註》四卷，明釋德消著。德清既撰《觀老莊影響論》，又逐章通解《道德經》，因《莊子》 一書乃《老子》之註疏，老之有莊，如孔之有孟，《莊子》三十三篇，只内七篇，已盡其意，其他外篇、雜篇皆蔓衍之說，學者但精透内篇，便得無窮快活，非復世間俗人，於是將此七篇，詳細闡說，卷一釋《逍遥遊》，卷二釋《齊物論》《養生主》，卷三釋《人間世》《德充符》，卷四釋《大宗師》《應帝王》。德清所釋，循文衍義，剖析明暢，於《莊子》文字血脈以及悟道人手工夫，均有精細之指點。其釋六人間世》顏回「與天為徒」 「與人為徒」 「與古為徒」三術，為從孔子「君子有一二畏」中變化而來，「與天為徒」即「畏天」，「與人為徒」即「畏大人」，「與古為徒」即「畏聖人之言」，但議論渾然無跡。此說啟人深思，讀者細心尋繹，全書類此者甚多。

今日人心的浮躁與不安，無異於千年前的戰國時期 古代經典《莊子》，正是現代人強化心靈的實用法則 讓自己在艱難的處境中，仍能身心安適 全新繪製漫畫．逐字原典白話圖文解說 來自中醫、武術世家，獨樹一幟的觀點 這堂兩岸三地華人慕名而來，場場爆滿的課程，現在你也能領會 人的一生所懸念的，無時無刻不影響著我們的心，而心，則影響我們的一生。 要如何駕馭自己的心，為漫漫人生尋出一條清明澄澈的道路，莊子之道有解。 世界總告訴我們人生要有追求，於是每個人都陷入被環境左右心思的循環中。 我們追求順境，面對逆境卻手足無措；渴望快樂，卻對傷心失了界限，任憑它往深淵裡去； 知道要去愛，卻無法面對沒有愛的痛苦，苦苦陷於失落的泥沼中。 兩千多年前的中國經典《莊子》，正是現代人強化心靈的實用法則！ 若失去了一段愛情，莊子教你：「厲風濟則眾竅為虛」。大風一停，發出聲音的樹穴皆回復寂靜。愛過了、努力了，就該放下，為什麼要放任心情擾動不安？ 用盡全力卻無法得到肯定，莊子說：「物莫之傷」。既然無法掌控外在，不如轉而經營內心，讓自己不再陷溺於世俗價值的網羅，任龐大壓力將自己淹沒。 經常為負面情緒、憂鬱與焦慮所纏擾，莊子教你：「莫若以明」。把視野提升到太陽和月亮的高度看事情，將會發現世界如此廣大，使你有寬闊心胸駕馭人生百態。 我們才是心的主人。心雖柔弱，但是只要經過有意識的訓練，它也可以是護衛自己一生最有力量的武器！ 要為生命找道理，要安定惶惶不安的心靈——現在，正是時候讀莊子！ 特別收錄：讀莊有感 不會受傷的能力 我很敏感，也很會鑽牛角尖，朋友的一句氣話，常在我心中徘徊不去。總擔心自己表現不好，容易沮喪，我的心非常容易受傷。遇到莊子，是我第一次知道，原來心可以不受傷。莊子說「乘正御變」、「咸其自取」，外在很多事情不是我們能控制的，就像我們不能控制天氣變化，但至少可以控制自己的心不被影響。把每一次不如意的事情當作自然而然，接受它，慢慢有了「物莫之傷」的能力，才發現快樂原來這麼簡單！（王樂知／二十四歲） 旦暮遇之的生命轉捩點 《莊子》給我的實難以用隻字片語描述，因為那是淬鍊後的生命精華，更是攖而後寧的智慧。與其描述《莊子》教了我什麼，倒不如說它帶領我思考與體會更加貼切。不論是「不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷」這樣深情但不滯於情的待人處事，「知其不可奈何而安之若命」如此盡力但不拚命的盡心，抑或是「形如槁木，心如死灰」的身心境界等，都是生命成長歷程的點滴領會。《莊子》，不是一本書，而是一個價值的選擇，一個生命境界的實踐。（夏培瑄／二十一歲） 重新認識自己 曾經十分迷惘，質疑自己為何不能符合主流價值的方向，融入社會普遍的競爭意識，找個穩定的工作，擁有穩定收入。原來《莊子》早已提供主流價值外的另一種觀點，甚至是生活實踐的方式。「無用之用」也許不符合資本主義的價值，但那是一種選擇。曾經因為情感分合的內在拉扯、家人死亡而心身混亂。但《莊子》自我覺察並回應外在的觀點，可以超越時空限制，讓你我回歸內在與外在的協調，重新認識自己。（張瑄卬／三十二歲） 對人世的關懷與寬容 當世上的殘酷與悲痛俯拾皆是，莊子胸懷的，是怎樣的溫情大愛，想救世人於泥淖？過去兩年我因布吉納法索華語教學推廣計劃，在當地擔任華語教師，想及更對書中超然無待的思想有另一種感激與敬佩。當在飢苦病窮、互憎互殘的世界一角，看見那些令人動心的燦爛笑容與真誠的眼淚，那畫面沉沉地震動在心底。人啊，多麼渺小脆弱，可又有如此大的可能，與生命中的遭遇攜手並進。腦海中常反覆思索著，感覺莊子的自由，是基於一種關懷的底蘊，敦厚的寬容，而不是獨善其身的抽離，天馬行空的超越。（許明竹／三十二歲） 減少身體緊張 「緣督以為經」是讀完《莊子》後的印象深刻，且至今仍然實用的一個想法。拿出一個硬幣放在頭頂上維持不掉下，目的是為了讓我們在坐著的時候，整個屁股、脊椎、脖子到頭都是挺的，免於駝背和脊椎側彎的風險，同時訓練後背的肌肉。身體習慣了這個動作後自然不會駝背，可以減少身體緊張的機會。另一個則是「其神凝」，把注意力專注在丹田或是眉心，藉此轉移注意力，在睡眠時能快速進入夢鄉。（葉昂／二十歲） 人身的使用手冊 我是在加拿大執業的中醫師，《莊子》中的〈庖丁解牛〉帶給我在實際針灸臨床上的啟發。初學針灸時，容易折針，療效也不佳，因為總是執著於破開筋結點，如大刀砍骨，以硬制硬，兵敗兩傷。後來漸漸了解筋膜結構，知道筋膜互動的原理，就較懂在遠處行針，「以神遇而不以目視」，層層以意傳針，讓筋膜自行解開。十多年前，《莊子》帶給年輕我的，是天馬行空的幻想。十多年後，我才知道，這幻想是身心實踐後的天地實象。它不只是文學或哲學，而是人身的使用手冊。（管惠玲／三十五歲） 守著一顆心 「我對他那麼好，沒想到他竟然……」朋友忿忿地說。安慰她、勸她想開點，「如果不是他，我就不會心情不好了。」以前的我，也跟她一樣。讀完《莊子》，我知道人是可以控制自己的心情，不傷心、不生氣的。無論人事物怎麼變動，我可以不再那麼容易受傷。我們無法控制外在世界，但最起碼，要把持好自己的心。《莊子》說：「厲風濟則眾竅為虛。」大風一停，原本發出各種聲音的樹穴孔竅盡皆回復原本的虛空寂靜。既然事情過去了，我為什麼還放任心情繼續擾動不安呢？（劉孝聖／三十四歲） 打開心中的結 原本我是一個有點工作狂的人，工作加班、熬夜是再正常不過的事。壓力而引發的自律神經失調也帶給我很大的困擾，我難睡易醒，心口抽痛，看了醫生也只說要放輕鬆就好。遇見莊子後，才發現壓力源是我對各種事情的糾結，有時睡前，還會不停思考今天說了哪句話？做了哪件事？應該怎麼做更好？然後抱著糾結入眠。莊子他指引我一條改變觀點的路，事情過去了，就放下。以前會令我掛心的種種，現在只會拂過不會停留，身心變得更放鬆健康了，會有這樣的影響實在是始料未及。（劉燕凌／三十歲）

《看经典漫画学中英文套装(全28册)》主要内容：中国早期思想家的著作影响了中国文化和社会的方方面面，从教育到艺术，从政治和战争到日常礼节。广受欢迎的漫画家蔡志忠先生一直致力于用他独特而富有吸引力的画风将这些古代经典著作的智慧带入生活。这一中国传统思想系列漫画映射出历史上伟大思想家们的光辉；包括： 孔子，和谐生活的智慧。 老子，道家自然生活的智慧。 庄子，道家自由与自然的智慧。 孙子，不战而胜的智慧。 禅师，生活在瞬间的智慧。 蔡志忠先生最早是因为他获奖的多部动画电影和每日连载漫画引起大众的关注的。在长期的自学之后，蔡志忠先生将创作方向转移到经典著作上。作品广受评论家的好评并快速成为畅销书。蔡先生的书已被美国知名出版如，Princeton University Press和Knopf出版。 Brian Bruya是此系列书美国版的译者，拥有夏威夷大学比较哲学的博士学位。他是中国早期哲学研究领域的专家和翻译，同时还是一个关于中国哲学研究的网站书海文苑的决编辑。

《庄子选译》简介：《庄子》是我国先秦时期主要的哲学和文学著作，在中国文学史、哲学史、美学史和思想史诸方面，都占有极其重要的地位。由于庄子对黑暗的现实社会不满，书中有许多愤激之辞，矫枉过正之言，有些是反话。战国时代，各种不同学派纷纷登台表演，形成了“百家争鸣”的空前活的局面。老庄的道家学派，与儒家和中家等学派是相对立的，尤其表现为对儒家思相怕尖锐批判。《庄子》与三代其它著作一样，也是精华与糟粕共存的。我们今天研究《庄子》等古代著作，都应当本着批判继承、古为今用的原则，吸收其精华，剔除其糟粕。在这里，只就《庄子》的哲学思想和文学成就，做些概括的说明。

《庄子》是书名也是作者的名字，庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。 他做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。

从庄子的时代到此时现在，世界并没有太大不同，但人们却依旧在人与事的利害纠葛里，无法厘清眼前的路。在这本书中，王溢嘉以一个现代知识分子的视角，从《庄子》中耙梳出与现代人诸般处境相对应的观点，用新颖、活泼的方式，重新归纳、整理庄子那深刻隽永、历久弥新，让你我逍遥自在的生命智慧。

斠雠名家王叔岷先生精研先秦诸子，而于诸子之中最喜庄子，于《庄子》三十三篇之校勘、训释、思想系统及与庄子相关的若干问题，颇有撰述。本书将王叔岷先生历年所发表有关庄子之单篇论著汇为一册，而以第一篇《庄学管窥》总其名，为王叔岷先生研究庄子心得之集中体现。又附录中收录《读庄余韵》一篇，为王叔岷先生读《庄》数十年来所赋之诗篇，亦可见其爱庄之真性情。

《图解庄子:读懂庄子的智慧(全新图解)》内容简介：庄子，战国蒙人，道家学派之集大成者。他用毕生之学，著成《庄子》一书。该书文采斐然。为后世浪漫主义文学的思想源泉：其奇伟的哲学思想，直接激发了魏晋玄学及禅宗的思辨，奠定了中国哲学之根基。除此之外，中国美学、绘画等领域无不受其影响。总之，《庄子》作为中国古代经典，已深深植入中国文化和每个中国人的灵魂之中。 《庄子》是一本深刻而有趣的书，融合了寓言的生动、哲理的思辨、生活的鲜活，因此读起来备感轻松。但是，想要真正读懂它，体悟它，运用它却并非易事。为了让读者能更好地理解《庄子》，读出真正的“逍遥”，将庄子的智慧应用于日常生活，我们出版了这本《图解庄子》。本书采用全新的图解方式，让您对人生的现状有另类视角的解读，使您的心胸更宽广，思想更深刻，心灵更自由。 《图解庄子:读懂庄子的智慧(全新图解)》对庄子的思想智慧作了全面梳理总结，将《庄子》三十三篇概括为逍遥游、齐物论、养生经、人间世、论大道和政治观等六大部分，每部分精选最具代表性的篇章，结合当下社会现状，进行深入而有趣地阐释，不仅有助于您总体把握，更有许多细节可供欣赏。 以现代手法诠释千年中国哲学经典。当下最热门的解读庄子书！读懂是关键。160幅手绘插画，近百张示意图表，全新图解方式让您轻松品味逍遥，体悟人生。庄子的智慧，让您从现实困境解脱的千年良方。 庄子是道家学派的集大成者，他用文学形式表达的哲学观点，超过了先秦任何诸家。《庄子》一书，在文学上是后世浪漫主义创作的思想源泉；在哲学上是魏晋玄学及禅宗思辩的启蒙之师。总之，《庄子》作为中国古代经典，已经深深植入中国文化和每个中国人之间。 为了让读者能更好地对《庄子》有深刻的感悟，读出真正的“逍遥”，我们出版了《图解庄子:读懂庄子的智慧(全新图解)》这本书。《图解庄子:读懂庄子的智慧(全新图解)》用图解的全新方式，让您对人生的现状有一另类视角的解读，使您的心胸更宽广、思想更深，心灵更自由。 《图解庄子:读懂庄子的智慧(全新图解)》对庄子的主要思想作了梳理，把《庄子》内、外、杂三十三篇分为逍遥游、齐物论、养生经、人间世、论大道和政治观六大部分。每个部分下面对最能代表庄子思想的篇章，结合当下社会现状，进行了深入地阐述和讲解，能够让您对庄子思想有总体的把握。

《庄子正宗》主要以《庄子集释》为底本，参考他书进行译注。内容包括解题、原文、今译、注释。

《庄子现代版》:战国时代，百家争鸣，宋国有小职员姓庄名周著《庄子》书，行文诡谲，立意玄奥。越两千三百年以迄今，原版《庄子》变得非常难啃。为读者写一部《庄子现代版》，拖古 人到现代来讲话，留原版给专家去研究，便是作者的用心所在。庄子不官不僚，也不运动社会，他只躲在陋巷著书，批评显贵的儒家，攻击污浊的社会，向往神秘的自然。布衣草鞋，糁汤野菜，物质贫困，精神自由，他是寂寞一生的大文豪。他的书安慰了历代的失意文人。本书共有三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，仅有六万五千余字。内篇有《逍遥游》、《齐物论》、《人间世》、《大宗师》等，外篇有《骈拇》、《在宥》、《天道》、《天运》等以及杂篇有《庚桑楚》、《寓言》、《天下》等内容。本书为你阐述了庄子的一些独特见解，帮助你悟道明德。

在道教系统中，《列子》和《老子》、《庄子》并称“道家三经”。《老子》一书，又称《道德经》、《五千言》，内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论以及为人处世、治国兴邦等方方面面；《庄子》是中国古典珍品之一，也是一部奇书，在中国思想史上留下深刻的影响，特别是在高层知识分子中间，更有无可比拟的影响；《列子》继承了老子的思想，崇尚虚静无为，顺性体道。

我以为研究《庄子》，有最要紧的一件事，就是寻获《庄子》的钥匙。别的子书，大门是开着的，只要你肯破费工夫去游览，不难见到它的宗庙之美，百官之富；《庄子》则不然，它的大门是关着的，而且还锁上了锁。从远处望去，只能见到云烟树影，和隐隐约约的几座楼台，至于真实的境地怎样，那就不是站在门外的人所能想望而知的了。 　　我主张把《寓言》列为《庄子》的第一篇，读《庄子》时，必须先读它，至少也得读这一篇的第一段，必须要读得懂。 　　《庄子》的钥匙，就藏在《杂篇》的《寓言》篇和《天下》篇里。 　　　　——以上选自本书《 研究答问》 　　“道理没有深浅，只看懂得不懂得：如果是真懂得了，虽深亦浅；如果是不懂得，虽浅亦深。”作者本着这一宗旨，将“满纸尽是荒唐之言，随处都是无端崖之辞，真所谓恍兮惚兮，如入五里雾中”的庄子思想，条分缕析、清楚明白地展现在读者面前。 　　在体例上，本书也多有创新。 　　首先，书前有《 研究答问》，以问答的形式深入浅出地讲述了研读《庄子》的“钥匙”和阅读的程序，并提出“以庄解庄”的研究方法。 　　其次，《内篇》篇前均有“题解”，主要说明本篇的文体、结构和全篇大意，间亦沦及篇中文字的真伪和错简等，使读者在研读原文前先有一个完整清楚的印象，并联系其他各篇有关内容加以阐发，使前后互相印证。 　　再次，在原文后，皆有“集注”，就全书各篇中的难字、难词和难句加以诠释。其中有些解释，在各家注释的基础上，取长舍短，提出个人见解。 　　复次，本书绝大部分篇章，注释之外，附有译文，均深入浅出，有如串讲。特别是对篇中难解的关键词语一无回避，遂化艰深为浅易，使一般读者均能领会。对注释、泽文中意有未尽之处，则另有“余论”，以便发挥。有时精辟的一得之见，颇能使读者思路开阔，举一反三。

《庄子哲学》是当代中国著名学者王博的代表作之一，作者是国内研究先秦诸子，尤其是老子和庄子哲学的著名学者。 一方面，作品体现了作者深厚的学术功底，主要研究公认出于庄子之手的内七篇，在这部书中，作者尝试了一种新的解释庄子思想的方式，也是一种新的学术专著写作的范式。作者在对原文精准把握的前提下，深入挖掘了庄子哲学的内在精神，描述了庄子与世道那种微妙的张力。在这种精细的探寻中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力。可以说这是一部渗透了个人体验和感悟的学术作品。这就避免了某些假国学、伪国学作者望文生义、胡乱发挥的弊病。 另一方面，作品有极强的亲和力。该书最初是由全校公开课讲稿整理成，所以语言上通俗易懂，充满了作者多年来研究庄子的心得，以及对生活的感悟。该书从04年第一版以来，在广大的大学生群体中一直脍炙人口，先后重印了八次，生命力之长远超过时下滥觞的国学跟风之作。

当老王的大块文章、俏皮幽默遇到庄子的纵横恣肆、奇思妙想，他们会怎样？他们会惺惺相惜、他们会尖锐辩难、他们会激情唱和、他们会由衷赞叹……老王自己说，他们会共舞翩翩！ 晚年的老王回首往事，与同样文思飞扬、同样命运跌宕、同样看破世事但又淡然处之、悲悯红尘的庄子以《庄子•外篇》为引子，娓娓而谈，纵论天下。他们感叹小沈阳经典段子的一针见血；笑侃《阿凡达》的至美理想；探讨募捐的合理操作办法；反思人肉搜索的是是非非；剖析近年的高考作文题；甚至调侃、挖苦自己身在其中的知识阶层的种种毛病、把戏…… 老王带着我们阅读《庄子》，也引领着我们通过《庄子》审视现实生活、反思历史文化；老王使千年庄周了活过来，也在与庄周共舞的现代节拍中展现了两位智者跨越数千年但却一脉相承的生命智慧和人生态度。

郭象作为魏晋玄学的代表人物之一，一直是中国哲学史研究的重镇。自汤用彤先生的《魏晋玄学论稿》开始，汤一介、许抗生、余敦康等中国哲学史研究的前辈学者，都在这个课题做过深入的研究。近年来，王晓毅等人又在这个课题上作了专门的研究。然而，囿于既有的学术范式的限制，这些研究总体上仍在汤用彤先生构建的基本框架下展开，虽然在局部的点上有一些进展，但都未能有真正的突破。 现有的相关研究的主要问题有如下几个方面：其一，未能真正地将郭象的《庄子注》作为一部注释的作品来加以研究，导致对许多重要材料的误读，从而无法真正地把握郭象思想的整体脉络；其二，与前一问题相关，对于郭象《庄子注》的注释特点以及此书基本性质缺乏精准的把握；其三，未能对郭象哲学的重要概念给出深入细致的分析，从而造成了颇多含混的见解。 本书从《庄子注》的注释技艺着手，着力于对郭象《庄子注》的注释特色的揭示。从而进一步深入地揭示出《庄子注》与《庄子》本文之间充满张力的对话关系。在此基础上，对郭象的重要哲学概念做深细的研究，从而尽可能充分地展现其思想的内在理致。通过这样的研究，尽力减少目前中国哲学研究界对于郭象思想的各种偏颇、粗率的意见。

关于《庄子》一书，迄今为止，存在着两种主要的研究路径。其一为分段注释其二为系统的解释。前一种方式往往失于支离，后一种方式则常常失于空疏。本书则力图找到一种居中的路径；其主旨是按照作者自己先行确立的解释框架给予《庄子》一书以一系统的哲学解释，但是同时又力图将这种解释建立在对文本的全面、系统、严谨的注释和分析基础之上。为此，作者采取了一种全新的写作方式，即：打破《庄子》原书的形式，将其中的所有相关的部分，并在这样的系统中解释《庄子》一书中的人生意义的问题和治世问题。

本书对《庄子》哲学提供了一个根本上新的解释。在同类著作中，本书首次充分而详细地阐明，在《庄子》中，存在着一种深层的认知结构，它埋藏在表面上随意的文学佚事、神秘的言说、隐晦的暗指之下。作者仔细分析了神话、传说、怪物、吊诡、比喻、语言的困惑这些为系统地引导和开发人心的灵性维度而在战略上设置的手法。