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标签：中国
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如何经营幸福人生
《如何经营幸福人生》讲述中华民族有5000年的悠久灿烂的文明史,中华民族能维系几千年不衰，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记?学记》开篇就有精辟的论述：“建国君民，教学为先。”可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国的传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和谐的强大力量，是国家繁荣兴盛的基石。在物质文明发展的今天，古老的东西并不意味着过时。因为真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽然古老，但每天都是新的。她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照圜宇，带给人类幸福、美满。中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正是将儒家学说确立为教育政策。这个教育政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把它废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教给我们什么呢？它教给我们什么是道？认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。它教给我们什么是德？人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。它也让我们知道，人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：父子——-父慈子孝。君臣——-领导与被领导之间，君使臣以礼，臣事君以忠。夫妇——-男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽分。兄弟——-长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱。朋友——-人与人之间交往，守信用，讲道义。这些不是谈玄说妙，是人伦大道。“人无伦外之人，学无伦外之学”，人的一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺应五伦之道是做人的根基，如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去了安定兴盛的人道根本。这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。 -
世界文明史讲稿
《世界文明史讲稿》所述之内容上溯人类的史前文化，下迄现当代文明，将漫长时代里纷繁复杂的文明内容浓缩在一个有机框架中，表现了历史的纵深感及其丰富的内涵。 《世界文明史讲稿》以富有特色的编、讲和目的形式展开，彰显了人类文明发展的韵律和节奏。书中的“编”从纵向的角度展示了文明从一个时代走向另一个时代的进程；“讲”和“目”则从横向的角度提炼出最能代表时代特征的．文明要素，纵横交错和协调，勾勒出人类文明机体的立体形象。 《世界文明史讲稿》的撰写基于作者积年讲授“世界文明史”课程的体验，充分考虑了课程讲授的特点和学生的需求，将芜杂的头绪和线索删繁就简，对主要的文明内容娓娓道来，既描、绘了清晰的文明脉络，又提供了丰富的历史知识。 《世界文明史讲稿》适合作为大学文科基础课及通识教育课程教材，亦可作为历史专业学生的阅读书籍。同时，对一般的历史爱好者来说，也是很好的入门书籍。 -
人是太空人的试验品
生命的起源向来被视为第一科学谜案，人类迄今为止几乎所有的科学探索都是围绕这一命题展开的。 你是谁，你从哪里来，又到哪里去？ 五千年的人类文明史，人类辛辛苦苦构建了 - 自己的 - 知识大厦。在这座大厦里，人们贪婪地填充数不清的学说和定理。人们把这些学说、定理粘合起来，试图建造一座人类的通天塔。人们自豪他说，这是科学的进步。 在这个 - 庞大完美的科学体系 - 中，人类生命的起源就成了某些人导演的一部动画片：瞧，六十万年前开始的旧石器时代；瞧；一万年前开始的新石器时代……猿猴在 - 导演 - 的指挥棒下，一次次拔掉身上的兽毛，去掉了尾巴伸直了腿，终于 - 变 - 成了人。 可是，现实是无情的。近一百多年的考古发现，使那些善良的学者们不得不惊恐地注视着一个又一个被挖掘出来的 - 历史 - ：金字塔里发现了一万年前的人造心脏；非洲大陆发现了亿万年前的核反应堆；古老的图书馆里发现了与那个时代不相符的科技文献；印度马享佐达摩史前古城遗址中发现了原子弹爆炸的痕迹，古老的地层中出土了先进的金属制品；公元前的沉船里打捞出精密的科技仪器…… 面对这一切， - 科学 - 感到茫然。换句话说，我们必须对这样一个奇怪的现象做出合理的解释；一群使用着笨拙石器的原始人在那里一边喝着可口可乐，一边看着镭射激光彩色电视片，在不可能的年代里发生了不可能的事情，这就是问题的症结。 这越来越多的考古发现与现代理论形成的尖锐对立，中间完全没有调和的可能。人们只能在二者之中取其一：要么痛苦地怀疑今天关于历史的既定结论，要么闭上眼睛永不睁开。 确实，怀疑需要勇气。 埃及的金字塔没有错，沉没于大西洋海底的古城没有错，寒光四射的 - 越王剑 - 没有错，古人留给后世的神话和传说也没有错，错的是我们！我们错在没有勇气去面对这些疑问，错在不敢正视与现有理论相冲突的所有发现，错在妄自尊大地认为地球文明是宇宙间唯一的独花果。 -
图解佛教
《图解佛教:读懂佛教之美(全新图解)》从佛教的方方面面展开来讲解，从世界的构成到人生的意义；从佛塔到寺庙；从佛教的创立到其各个流派的形成；几乎包含了佛教的历史、教义、艺术等诸多方面的所有重要知识。无论是仅仅对此感兴趣者，还是真正想要认真研究佛学的人，都会受益匪浅。 《图解佛教:读懂佛教之美(全新图解)》以图文并重的形式，将佛教的博大精深呈现给广大读者。运用更贴近生活的语言，为您解决佛教术语的限制和障碍，这种编排清晰明了、条理分明，能够迅速满足你的好奇心，带你走进丰富多彩的佛学殿堂。 -
The Problem of China
A European lately arrived in China, if he is of a receptive and reflective disposition, finds himself confronted with a number of very puzzling questions, for many of which the problems of Western Europe will not have prepared him. Russian problems, it is true, have important affinities with those of China, but they have also important differences; moreover they are decidedly less complex. -
舒克贝塔和老鼠报
《皮皮鲁总动员之舒克贝塔系列2:舒克贝塔和老鼠报》中的舒克、贝塔决定办一份《老鼠报》，试图改变改变老鼠们的素质。舒克得意地当上了总编辑，还招了个记者和编辑。更神奇的是，老鼠世界第一份报纸《老鼠报》是在空中印刷的。 报纸出来后，贝塔驾驶着坦克去送报。他俩干得不亦乐乎，却不料，老鼠家族为了争夺报纸已经大打出手。因为《老鼠报》成了老鼠世界的钱开始流通使用了。没法儿，他俩只能忍痛停办《老鼠报》。 不幸的是，一波未平一波又起。为了躲避同胞们的追踪，慌乱中他们上了“无敌号”航空母舰。在海底的潜水艇里又狭路相逢碰上了海盗。一番争夺之后，总算擒住了海盗，他们在返航的途中把海盗放逐在一座孤岛上。 经历了一些事情后，舒克、贝塔开始厌倦躲躲藏藏的地球生活，他们也没跟我打声招呼，就乘宇宙飞船去了外太空。太不够义气了（笑）。不过，没有交往的日子也不好受，他们决定返回地球。不想被当成“外星人”了。当他们乘坐“勇敢号”宇宙飞船见过真正的外星人后，却发现地球已经发生了巨大的改变…… -
高等数学（下册）
《普通高等教育"十一五"国家级规划教材•高等数学(下)》是同济大学数学系编《高等数学》的第六版，依据最新的“工科类本科数学基础课程教学基本要求”，为高等院校工科类各专业学生修订而成。本次修订对教材的深广度进行了适度的调整，使学习本课程的学生都能达到合格的要求，并设置部分带*号的内容以适应分层次教学的需要；吸收国内外优秀教材的优点对习题的类型和数量进行了调整和充实，以帮助学生提高数学素养、培养创新意识、掌握运用数学工具去解决实际问题的能力；对书中内容进一步锤炼和调整，将空间解析几何与向量代数移到下册与多元函数微积分一同讲授，更有利于学生的学习与掌握。 《普通高等教育"十一五"国家级规划教材•高等数学(下)》分上、下两册出版，下册包括空间解析几何与向量代数、多元函数微分法及其应用、重积分、曲线积分与曲面积分、无穷级数等内容，书末还附有习题答案与提示。 点击链接进入新版： 高等数学(第6版)(下册) -
中国文化史（上下）
作为一代国学大师，柳诒徵先生的代表作首推这本《中国文化史》。本书创稿于本世纪二十年代，可谓中国文化史的地位，更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡，含括极广，举凡典章政治、教育文艺、社会风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆广搜列举，力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。 -
阿衰on line
阿衰on line（16），ISBN：9787541532290，作者：陈乐 著 -
中国史纲（共三册）
《中国史纲(套装全3册)》内容简介：中国为世界上历史最完备之国家，又中国史所包地域最广大，所含民族分子最复杂，因此益形成其繁富。若一民族文化之评价，与其历史之悠久博大成正比，则我华夏文化，于并世固当首屈一指。然中国最近，乃为其国民最缺乏国史智识之国家。何言之？“历史智识”与“历史材料”不同。我民族国家已往全部之活动，是为历史。其经记载流传以迄今者，只可谓是历史的材料，而非吾辈今日所需历史的智识。材料累积而愈多，智识则与时以俱新。历史智识，随时变迁，应与当身现代种种问题，有亲切之联络。历史智识，贵能鉴古而知今。至于历史材料，则为前人所记录，前人不知后事，故其所记，未必一一有当于后人之所欲知。然后人欲求历史智识，必从前人所传史料中觅取。若蔑弃前人史料而空谈史识，则所谓“史”者非史，而所谓“识”者无识，生乎今而臆古，无当于“鉴于古而知今”之任也。 -
新世训
“冯友兰作品精选”收入作者大部分重要论著，由我店分两辑出版。先行付梓的第一辑七种是：《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六种即“贞元六书”）和《南渡集》；这几部书写于1938年到1946年间，其中《南渡集》结集于1946年，当时拟由商务印书馆印行而未果，1959年4月曾收入《资产阶级学术思想批判资料》第三集，由商务印书馆出版。此次是首次以单行本形式刊行。 冯友兰（1895～1990），字芝生，河南唐河县人。曾就学于北京大学、美国哥伦比亚大学；1928年起，任清华大学哲学系教授兼哲学系主任、文学院院长、校务会议主席等职。20世纪30年代初，他完成了两卷本《中国哲学史》，该书多次重印，为国内外学习中国哲学的标准教科书。1937年抗日战争爆发，清华大学经长沙迁至昆明，与北京大学、南开大学合并为西南联合大学，冯友兰任西南联大哲学系主任兼文学院院长，并于颠沛流离之中完成了“贞元六书”，创建了自己的哲学体系。抗战胜利后的1946年，他受美国宾西法尼亚大学之邀赴美讲学，在此期间用英文著有《中国哲学简史》，该书的语言风格及思想涵蕴别具风采，深受外国读者欢迎，先后有法、意、日、韩等12种语言的译本出版。1949年后，冯友兰辞去清华大学哲学系主任和校务委员会主席之职。1952年院系调整后转任北京大学哲学系教授。经历了多年的风雨曲折，他在生命的最后十年，又以惊人的毅力完成了七卷本的《中国哲学史新编》。 20世纪40年代的“贞元六书”构成了冯友兰的新理学体系。在抗战时期，中华民族遭遇了有史以来最大的民族危机，而冯友兰在撰写六书时，怀抱了抗日战争必定胜利的信念，坚信中华民族一定能战胜困难复兴起来。他把当时的情形称为“贞下起元”，把这六部书称为“贞元之际所著书”，又称“贞元六书”。所谓“贞下起元”就是冬尽春来，表示最大的困难正在渡过，新的发展即将到来。“贞元之际”的提法充分显示出冯友兰以哲学创作的方式自觉参加民族复兴大业的努力。 1949年以后，冯友兰的“贞下起元”这一信念发展为“旧邦新命”的提法。“贞下起元”着重于民族生命一阳来复的转折点，强调了对民族生命的信心，有强烈的现实意味；“旧邦新命”则脱胎于“周虽旧邦，其命惟新”，充满了通观古今的历史感。1980年，《中国哲学史新编》第一册出版，他在自序里说：“解放以后，我时常想，在世界上中国是文明古国之一，其他古国现在大部分都衰微了，中国还继续存在。不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说，‘周虽旧邦，其命惟新’，旧邦新命，是现代中国的特点，我要把这个特点发扬起来。” -
林村的故事
这是一本关于1949年后林村和林村人的民族志著作。全书以福建厦门农村党支部书记叶文德富于戏剧性的生命史为主轴，展现铺陈出一幅幅贯穿时空背景的社会文化变迁图像。作者黄树民长期在中国大陆及台湾的农村进行田野调查和研究。在此书中，他想要揭示的是，在中国农民的生活普遍得到改善的情形下，一种全国性文化抬头，传统上小型、半自治而独立的农村社区，逐渐被以中央政府为主的大众文化所取代，然而，某些传统的信仰与习俗仍得以延续。 -
符号·初文与字母
《符号·初文与字母:汉字树》多方追溯汉字演化的轨迹，并与腓尼基字母、苏美尔线形文等古文字作比较，从全新角度探索汉字起源问题。作者指出中国历来的“书同文”政策使语、文分离，文字不随语言而变化，而且汉字结合书、画艺术与文学上的形文、形声的高度美，造成汉字这一枝大树卓然兀立于世界文化之林。文字、文学、书法艺术的连锁关系构成汉文化的最大特色。作者还揭示了汉字未形成初期陶器上的大量线形符号反映了古代闪族人使用字母并尝试采择陶上符号以代替借用契形文的雏型字母之特殊观象，从而提出了字母出自古陶文的“字母学假说”。作者更指出不使用字母是中国古代就做出的明智选择。《符号·初文与字母:汉字树》不向香港、澳门及国外地区发行。 作为“业精六学，水备九能”的国际汉学界公认的大师，饶宗颐先生被论者称为“无愧于当今汉学界导引先路的学者”之荣冕。因其博古通今，中西融贯，既具有中国傅统文化的深厚根柢，又旁通西方治学门径，故而在被称为世界显学的甲骨学、敦煌举、简牍学，以及中外交通史方面都有独创性的贡献，尤以古代文字学研前独深。《符号·初文与字母:汉字树》为其数十年研究积累之成果。 -
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法律是什么
本书是二十世纪英美法理学的批判阅读。批判阅读，是“读者”和“本文”的交往对话，而且是“读者”在解读过程中表达自身诉求的一种方式。作为“读者”的本书作者，和作为“本文”的二十世纪英美法理学，在新的方法和观念中，实现了一种可理解的“语境融合”。这方法和观念，便是揭示法理学论说的理由和根据，让不同的学理缘由呈现和交流，并在其中建立一个循序渐进的围绕中心问题而展开的逻辑线路，使其他读者在新的阅读中，得以“知其所以然”和有所深入思考。尤为重要的是，这方法和观念，是试图在人们习以为常的言说中导入问题的疑惑，使人们反观内省已有的成说，从而走向一种可能的新思路，开启一种可能的新语境。 -
当代中国经济改革
《当代中国经济改革》在讨论专项改革各章的开头，都用一节交代中国改革依据的经济学理论，以此作为分析问题的理论框架。例如：在第三章第一节介绍了计划经济制度下和市场经济制度下农业生产不同的组织方式；第四章第一节介绍了现代企业理论；如此等等。 -
丁聪漫画系列--讽刺画(一集)
《丁聪漫画系列: 一集》精选了丁聪1978—1986年间创作的一百三十余幅讽刺画，其中一部分曾收入我店1985年出版的《昨天的事情》。作者针对当时社会上存在的各种歪风邪气和不良现象，给以形象、善意的讽刺和批评。《丁聪漫画系列: 一集》按创作时序排列，从中可洞见当代社会生活的方方面面。 -
非是非非
在本书中，作者用通俗生动的故事，展现了形形色色的悖论，能使读者在轻松愉快中体验到悖论的特点，也会使读者产生解决悖论的愿望。然而，看似简单的悖论，解决起来却很不简单，需要很坚实的逻辑基础，也要有一定的哲学素养和语言学知识，所以在本书中不可能详细讨论如何解决悖论，而只是提出一个开放的空间。 -
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