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标签:中国

  • 黎东方讲史之续-细说两晋南北朝

    作者:沈起炜

    《黎东方讲史之续:细说两晋南北朝》以讲史形式阐述了自西晋建立至隋文帝统一南北朝之间的历史。作者系著名通俗历史读物作家,熟谙史实,文笔优美,全书沿袭了黎东方“讲史”笔法,可读性极强。
  • 茶饭思

    作者:老车

    本书为著名作家老车(车前子)的新近作品结集。全书分为三辑,写的大多是品评阐发中国茶文化、饮食文化与书生冥想的文字,耐读,有味。本书配以六十多幅老车亲自创作的文人插图,增添了阅读情趣。
  • 胶片密语

    作者:边静

    同性恋,一种社会现象、一种生活方式,一种审美趣味。华语电影中的同性恋话语,从曲折隐晦到恣肆张扬,它叩问历史、政治、文化,主张同性恋权利,倾诉同性恋情,渲染同性恋审美韵味,体现了后现代的多元并存观念。 本书的研究试图给出华语同性恋电影的系统印象,重点在华语同性恋电影发展过程的梳理和美学特征分析。在研究方法上,从历史、文化、美学角度展开,其中特别借助社会学、心理学等方面的研究成果。
  • 中国昆曲二十讲

    作者:骆正

    《中国昆曲二十讲》昆曲行腔优美,以缠绵婉转、清丽妩媚见长,秉承了优雅的美学传统,带有浓重的文人气息,一言一动皆温文尔雅。诗歌和音乐构成昆曲的灵魂,音乐美妙婉转,唱词充满诗意。 身为心理学教授,作者在欣赏昆曲时,极富创见性地借鉴了艺术心理学专业的诸多理论和概念,深具启发意义。本书用诙谐生动的语言,讲述了作者对昆曲的独特理解和深入研究,既是对昆曲及其相关知识的介绍,亦是作者研究赏析昆曲经历的记录。
  • 皮皮鲁和红沙发音乐城

    作者:郑渊洁

    《皮皮鲁蔚蓝系列:皮皮鲁和红沙发音乐城》同时收录《电药》、《复活的恐龙》和《马王登基》等。鲁西西用听诊器听到家里的沙发里传出了音乐声,音乐非常好听。而且沙发发出的音乐还有特殊功能,什么特殊功能你还是到故事中寻找吧。
  • 中国现代思想史论

    作者:李泽厚

    本书以“启蒙”与“救亡”的“双重变奏”作为解释中国近现代史思想史上许多错综复杂现象的基本线索,在学术思想界引起巨大反响,毁誉参半。许多青年入学赞之为提供了崭新的范式变革。紧接此文,本书以数十年的新文学历程和哲学上“现代新儒家”等论题,简明而深入地展示了现代中国思想的诸多重要方面和问题,或明或暗地显现了上世纪中国六代知识分子的身影、悲欢和坎坷命运。书中论说“马克思主义在中国”的长文则结合对毛泽东青年时代的思想分析,说明由民粹主义、道德主义的入侵马克思主义,迷信战争经验等等,阻碍了中国的现代化。
  • 华夏美学·美学四讲

    作者:李泽厚

    华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根据在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴含在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。 本次出版的修订插图本,是作者李泽厚先生在《美学三书》的基础上,对全书文字作了最新订正。全书插图的选配侧重中西比较,以凸显华夏美学的非酒神型特征,与《美的历程》《美学四讲》修订插图本共同构筑了一片完整统一而丰富多彩的美学园地。 华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴涵在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。
  • 中国近代思想史论

    作者:李泽厚

    本书收作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物如康有为、谭嗣同、严复、孙中山,章太炎、鲁迅等的系统论述和细致分析。首篇即从思想角度剖析,太平天国为何“其兴也勃,其亡也忽”,指出农民革命战争诸多规律性现象、慨乎言之,深意存焉。其后数篇乃对戊戌变法维新思想和人物的详尽分疏,于康有为大同思想和托古改制策略,评价甚高。此外,对严复在中国近代思想史的特殊地位,章太炎的民粹主义的突出思想特征,上世纪初知识者由爱国而革命的心路历程以及梁启超、王国维等人的独特意义,都或详或略予以点明和论述。
  • 侦探小组在行动

    作者:杨红樱

    黄菊的爸爸出车祸了,马小跳是在周末从安琪儿那里得知这个消息的,他马上打电话给唐飞、张达、毛超,让他们到他家集合。四个铁哥们一拍即合,马上成立了一个“侦探小组”,并且立即展开调查,寻找目击证人,他们发誓要找到车祸肇事者,要让车祸肇事者承担法律责任。在“侦查”的过程中,好心人老杜加盟到他们的侦探小组,还帮助黄菊的爸爸住院治疗,这让马小跳他们非常感动……侦探小组终于破案了,但结果却出乎大家的预料……
  • 周天·狩偃

    作者:拉拉

    《狩偃》讲述了在周穆王时代,江淮一带的诸侯徐堰王起兵作乱。齐国上卿世子伯将从军征讨徐国。然而一路上各种征兆显示,大周倾天下之力,征伐撮尔诸侯小国,并非表面上那么单纯。大周王室的秘密、巫族长老的野心、前方将士的浴血奋战,这一切都不过是隐藏在“混沌”之中的强者手中的一枚棋子。
  • 我知道的老兵故事

    作者:王外马甲

    本书讲了几则老兵的故事,他们的背景不同、性格不同,涉身的战场也不尽相同,他们原本都是普通的百姓,不擅长战事也并不喜欢战争,是战争的浪潮席卷了他们,让他们在特殊的环境下展现出了自己坚强的本性。战场上有很多这样平凡的人,他们没有很高的觉悟,但在面临生死抉择的时候,总有一种精神的力最使他们能够选择正义的方向,这力量使我们的人民显得更加可爱,也使我们这个民族充满了希望。这种精神力量来源于我们的文化,来源于我们的传统道德,来源于我们守护家园捍卫尊严的理想。只有懂得了理想的崇高,我们才能够理解牺牲的真谛;只有不放弃理想,我们才能在逆境面前百折不挠。
  • 听黄仁宇讲中国历史

    作者:倪端

    《听黄仁宇讲中国历史》主人公黄仁宇先生可谓是近世纪以来史学界的一大异数,他的“大历史观”“将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去”,从而高瞻远瞩地考察中国历史,在史学界影响深远。 黄仁宇先生提出的“大历史观”,可以归纳为两种切入历史的取径:一种系以宏观历史之角度,从历史的纵横总体联系上把握微观的历史研究对象,即“把握”是宏观的,研究仍是微观的。另一种强调从较长的时段来观察历史,注重历史的结构性变动和长期发展趋势。黄仁宇的研究显系后者。 黄仁宇先生以“大历史观”为其思想核心的作品,在不失史家谨严之基本原则下,走出殿堂,让大众愿意去接受,使得了解历史不再被视为畏途,不再是几个历史学家书斋中“玩物”。以现代史学大家钱穆先生“不知一国之史则不配作一国之国民”的标准来看,黄仁宇先生对于中国“国民历史性格”的发展是功不可没的,他是一个真正的“平民学者”。
  • 郑小琼诗选

    作者:郑小琼

    郑小琼,2007年最受关注的80后诗人,先是获得人民文学奖,接着是拒入作协所引起的议论。一个低学历的写作者、流水线工人、打工诗人等等是她之前的全部简历。在某个意义上,郑小琼对诗歌和生活的态度,更像是一个群体的缩影。她的诗歌充满了对世界不公平的挑战和蔑视,字里行间充斥着揪心的力量。2007 年底,与韩寒、邢荣勤、春树等一同入选“中国80后作家实力榜”。
  • 唐代的外来文明

    作者:谢弗

  • 尼采与形而上学

    作者:周国平

  • 中国之惑

    作者:唐德刚

  • 红星照耀中国

    作者:mei ai de jia ·si nu

    《红星照耀中国》是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实地采访的所见所闻,该书绝大部分素材来自作者采访 的第一手资料,向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。 作者通过与中国共产党的领导人毛泽东、周恩来 、朱德、刘志丹、贺龙、彭德怀等以及广大红军战士、农民、工 人、知识分子的接触交往,了解了革命根据地政治、军事、经济 、文化、生活各方面的真实情况,准确、鲜明、生动地反映了中 国共产党和工农红军的斗争业绩。毛泽东和周恩来是作者埃德加•斯诺笔下最具代表性的人物形象。 《红星照耀中国》不仅在政治意义上取得了极大的成功,而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范。人物刻画、环境描写以及叙事的角度几近出神入化的程度。《西行漫记》中译本出版后,在中国同样产生巨大的反响,成千上万个中国青年因为读了《红星照耀中国》,纷纷走上革命道路。 作家社此次推出中译本七十周年纪念珍藏版的《红星照耀中国》,获得译者董乐山先生家属独家授权。书中首次汇集1937年英文初版、1938年中译本初版、1939年英文修订版等三个早期不同版本中的所有珍贵图片。 新版《红星照耀中国》的图片安排,以1937年、1938年、1939年三个不同版本危险后顺序,前面版本中已用图片,后面不再出现。凡英文原版中的图片,则尽量援用最初说明,以使读者了解该书与西方读者最初见面时的原貌。
  • 酱缸震荡

    作者:柏杨

    《酱缸震荡》凝聚了《丑陋的中国人》出版十年后柏杨先生对中国人民族性的再思考,既充满了批判,也充满了希望。《丑陋的中国人》日译本出版后,在日本社会同样激起巨大反响,日本华裔作家黄文雄就《丑陋的中国人》涉及的一些问题,与柏杨展开近一步对话,遂有了《酱缸震荡:再论丑陋的中国人》一书。书后另附有柏杨从未出版的《未竟的访谈》,内容拓展到中西文化比较等,可让读者更全面地了解柏杨的思想。著名漫画家方成先生,以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图,两位年近九旬老者的携手,珠联璧合,实为两岸文化交流的一大盛事。酱缸文化对中国人最大的影响,就是把中国人都酱得一模一样,当然不是每个人面孔都皱纹满面,而是中国人没有自己的个性,而且还尽量消除个性。假如你要表现自己的个性的话,会感觉不妥,而且一般人也会批评,甚至要铲除你这种“独特”个性。中国酱缸文化还有一个特色,就是中国人普遍的、而且很根深柢固地怀着“嫉妒心”,对每个人都嫉妒,但为什么嫉妒都不知道,只是看不顺眼、见不得人好,觉得不舒服,这就是没有开阔的胸襟,也就是人格的不完整。中国文化因为缺少终极关怀和终极理想的基因,人们全部精力都贯注到现世的荣华富贵,又因为人口密集、竞争激烈,打压手段最简单而又立即见效,所以,不能衍生出尊重别人的人权精神,也产生不了平等观念。孟轲先生所谓的“民贵君轻”、“社稷次之”,故意提高平民的政治地位,并不是人权精神,人权精神是尊重和平等,平民忽然“贵”过了君王,也是一种病态。
  • 清明上河图

    作者:孙浩元

    《清明上河图》上到底有多少个人物?蔡伦、司马相如、孙思邈、毕舁、张抒端、李时珍、曹焉芹……他们怎么会出现在这幅图上? 在一起连环谋杀案中,警察发现,十年前被盗的《清明上河图》上竟多出了几个人物,也们又是谁?扑朔迷离的案件与《清明上河图》到底有着怎样的联系? 这幅千年古图暗藏的玄机还远远不止这些……
  • 捉鬼實習生VII

    作者:可蕊

    書籍描述 七十多年前,九百惡鬼逃出了地獄,在人間為非作歹;七十多年後,終於有人展開了捉鬼行動…… 在眼前的的這個人看起來像是李劍利,但游少菁知道他不是,在她面前的「李劍利」是一個邪氣四溢的「生物」。 李劍利究竟在哪裡?——游少菁發出了疑問。 殘酷而悲傷的真相讓游少菁深受 震撼。 另外一方面,消滅成形惡鬼之後,鍾學馗等人得知了游少菁被擄,面對這出乎意料的第二個成形惡鬼,戰力耗竭的鍾學馗一行人該怎麼救出游少菁? 更加精彩刺激,讓人感動的「捉鬼實習生」完結篇登場! 《都市妖》系列作者可蕊又一力作,怕麻煩的驅魔少女、熱血好事的鬼差、討厭吃鬼的靈獸,交織出熱鬧的輕奇幻作品,是讀者們不可錯過的佳作。 附:神探斑斓