梁启超曾说：“吾以为凡为中国人者，须荼有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”《楚辞》在中国文学史上地位之崇高，可以概见。汤炳正先生的《楚辞》课早在20世纪40年代就蜚声学林，至今还有人津津乐道当年听讲盛况。本书即他的课堂讲录，与介绍屈原或《楚辞》的其他书不同，本书着重讲《楚辞》研究中比较重大的问题兼及学入门之道，信手拈来，如数家珍，通俗深刻。

《水浒全传》描写了水泊梁山一百单八将反抗官军、杀富济贫的故事。故事以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。小说故事情节曲折、语言生动、人物性格鲜明，是一部描写英雄传奇的典范。 《水浒传》是一部经过宋元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说。它和《三国演义》不同，不是通俗化的历史教科书，而是一部集合了无数英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了无数中国人的理想、感情和才思的英雄传奇。

《史记》是我国纪传体通史的开山之作，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，记载了从黄帝到汉武帝年间长达3000年的政治、经济和文化的历史，全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌。 《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史。全书130篇，包括12本纪、8书、10表、30世家、70列传五个部分，共52万字，记载了从黄帝到汉武帝年间长达3000年的政治、经济和文化的历史，全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌。《史记》具有强烈的批判精神和鲜明的人民性。它对封建统治阶级的黑暗腐朽作了深刻大胆的揭露。 《史记》写完后，并没有立即公诸于世，而是在司马迁死后多年，由他的外孙杨恽把这部书拿出来让人传抄。此后，《史记》就成为后世史家修史时的必读之作，也使得司马迁的大名弘扬干后世。

Paul Theroux invites you to join him on the journey of a lifetime, in the grand romanttic tradition, by train across Euope, through the vast underbelly of Asia and in the heart of Russia, and then up to China. Here is China by rail, as seen and heard through the eyes and ears of one of the most intrepid and insightful travel writers of our time.

这是一个精神失语的时代。因此，愤青行为也显得尤为可贵。其实当愤青并不难，只要进入了青春期，对现有社会秩序产生这样那样的不满，感到自己的幸福愿望没有满足，愤怒了，就会成为愤青。 　　愤青主要分为两种，一种是行为愤青；一种是文化愤青。王羲之《兰亭集序》中的一段话，或许是很好的注脚，他说：“夫人之相与，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。” 历代愤青告诉我们中国历史的另一面，探寻历史的真相。

导语 《大话方言》是易中天教授吕评历史细读城市之后又一部别具特色的语言力作。在书中，易中天涉足了自己全新的领域“语言学”，他对中国各地方言文化进行全面考察，并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释，内容穿古越今、走州过省，追溯方言起源，展现方言特色，读时忍俊不禁，欲罢不能，读后回味无穷，让人眼界大开，其被业内人士评价为是一部很有可读性的学术著作。 内容提要 中国历来就有关于南方和北方的种种说法：南辕北辙、南征北战、南来北往、南下北上等等。这些说法都不能颠倒或互换。比如南辕北辙就不能说成北辕南辙，南征北战就不能说成是南战北征，同样，南腔北调也不能说成南调北腔。 奇怪!为什么南是腔而北是调呢?

人生的目的很重要。这个目的，是谁给我们预定的呢？没有人。你的女母你的师长你的朋友，都可能参予你的月的的制定，但他们不是决定的力量。最后的赞成成是否决栗，在你手里。如果你对自己泥，我才不要人生的目的这种奇怪的东西，那么，你也是有一个目的了，那就是“虚无”。 一个有目的的人，走路的势是向前的。他们通常不会在跌倒之后，太长地抚摸伤痛，短暂的昏厥之后迅速地清醒，用身边的树枝或是草叶，捆在好伤口，蹒跚看上路了。他们走得慢，但很坚定，不会因为风险而避开既定的方向，也不会为路边一些小的花果而长时时地流连忘返。岁然也有痴迷和混纯的时候，但他们能够重新恢复思考的冷静，从容向前……

目录： [序言]……………………………………… 【吴岩 郭凯】 01.《永不消逝的电波》……………………【拉　拉】 02.《674号公路》…………………………【长　铗】 03.《活着》…………………………………【王晋康】 04.《苍天在上》……………………………【飞　氘】 05.《人类的遗产》…………………………【迟　卉】 06.《星潮·皇帝的风帆》………………… 【景　芳】 07.《云端战争之世界边缘》………………【潘海天】 08.《汨罗江上》……………………………【夏　笳】 09.《大道》…………………………………【骆灵左】 10.《开学啦》………………………………【赤色风铃】 11.《动若脱兔》……………………………【星　河】 12.《桃伯特的故事》………………………【墨　墨】 13.《黄金窗》………………………………【陈　茜】 亲历中国科幻30年…………………… 【吴　岩】 科幻文学是科学和未来双重入侵现实的叙事性文本。 ——吴岩 简介：本书由北京师范大学文学院科幻研究共同体编选，选文的时间段为2007年11月至2008年10月。本书从《科幻世界》《九州幻想》《科幻大王》等幻想文学刊物上精选年度科幻小说佳作十余篇，配以作者的创作感言及编选者的精彩点评，从独特的视角勾勒出2008年中国科幻文学的整体风貌，对2008年中国科幻文学的发展历程进行了全面回顾。 节选： 倾听给拉修姆人带来知识和财富，引领他们步入新的世界，给拉修姆人带来无穷的乐趣，但有一件事情被人们遗忘了——拉修姆倾听者从来没有听到过自己母星的声音。在漫长的星际旅行中，他们已经忘了自己是谁，来自何方，在从前发生过什么。 ——拉拉/《永不消逝的电波》 索加高山是最高的山，也就是说，最接近天空的地方。U的身上绑了粗重的钢索，被捆在那里，脚下是积雪化成的冰川。U站在冰雪之上，天上飞来的火流星断断续续地撞击着他的胸膛，烧灼着他的血肉，U惨叫一声，开始在地上翻滚，冰雪压灭了身上的火，刺痛着他的神经，U倒在地上，呼出来的气息化成一股股白色的水汽，和他的哀鸣漂绕在山巅上，久久回荡。 ——飞氘/《苍天在上》 这篇《汨罗江上》在2008年的中国科幻小说里，是非常独特的一篇，甚至可以说是仅见的一篇。这篇小说在叙事技巧上的勇敢尝试，在中国科幻小说里是极为罕见的。 纪念一个人最好的办法就是记住他，让他活在故事里，活在大家的记忆里。柳公子，我们用整个生命来纪念你。 ——胤祥/ 《汨罗江上》评语 在无数的月夜，他张开翅膀在云间飞翔，从高空倾泻而下的月光好像烟雾缭绕。他忽而贴近天空，忽而贴近海面。如同野狼奔驰在荒原，如同歌声穿越云层，比落下的闪电还快，比水中脱出的蒸汽还自由，他知道，那是他和暴风舞者共同拥有的梦。 ——潘海天/《云端战争之世界边缘》 现在，对于大道上的人们来说，已经不存在真正的黑暗了，他们到达了神话中才有的高度。阳光每天从大道的下方升起，这个时候，人们都会停下手里的工作，向着大道的起点方向望去——那里已经被淹没在雪白的云海之中。他们再也看不见北京，看不见中国，也看不见大海和高山，而大道也像一根绳子一样从云里穿出，他们除了继续向前铺路，别无选择。 ——骆灵左/《大道》 桃伯特是这座城市的最后一个消防员机器人，它已经服役了很多年。市民们不允许它退休，因为看到桃伯特就会让他们心里感觉温暖，看到桃伯特巨大鲜红的身影还在这个城市里出没，他们就会觉得自己还是被爱和被保护着的。无论是老爷爷进不去家门，还是小姑娘在傍晚迷路，他们都会给桃伯特打电话，桃伯特总会闪着明亮的灯，呼啸着赶到他们身边，它从没有让他们失望过。 ——墨墨/《桃伯特的故事》

这是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。 在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

收陈建功《飘逝的花头巾》、高晓生《陈奂生上城》、龚巧明《思念你,桦林!》、古华《爬满青藤的木屋》、金河《重逢》、卢新华《伤痕》等短篇小说22篇。

感悟人生，行走世界，潜心阅读。窗外的人与窗里的人互为风景，书外的情思与书里的情思，交相辉映。“无论走到哪一座城市，只要来到后院，便会发现所有的风景都有极其相似的内心，那里有我们熟悉的有情有义的东西。” 题材丰富多彩，形式散淡不拘，旨趣高远，文采华灼。书中渗透着作者的生命体验。 或于沧桑变幻的时代大潮中，摄取闪光的心灵；或于漫漫岁月征途中，记录下春华秋实，人生百味。本书每篇作品从总体的立意谋篇到局部的遣词造句，无不体现作者的独特艺术个性，读者在阅读中自会体味到篇篇美文的蕴藉之美，文采之美。 本书为《散文悦读季》丛书之一，该丛书是为汶川大地震特意策划的，作为本社向灾区人民献爱心活动的一个组成部分。 本册共分四辑，分别为永不庸俗、此情何堪、漂泊的语言、日常传奇。

《无所不谈》并不是讲浪漫文学，而只借此讲讲人品及文笔之潇洒。因为人品与文学同是一种道理。讲潇洒，就是讲骨气，讲性灵，讲才华。谨愿者以工，才高者以逸，在做人，在行文，在画画，同一道理。若苏东坡之冠代才华，自然独往独来，无窒无碍，以意役法，不以法役意。但是我所要讲的是，无论何人总可表示一点逸气。把真性灵吐露一点出来，不可昏昏冥冥战战兢兢板起面孔以终世，这样的人生就无味了，充满这种人的社会也成了无味的社会。但若只求多寿多福多子混过一世，也不要什么性灵。这也未始不可，至于艺术创作却以此一点性灵风骨为生命。

《大家小书-乡土中国》作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里锰闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。至于《大家小书-乡土中国》内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入研究的，而且未始没有现实的意义。这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。

《迟子建散文》收录当代著名女作家迟子建的《水袖烟波》、《雪山的长夜》、《最是沧桑起风情》、《哑巴与春天》、《蚊烟中的往事》、《故乡的吃食》、《女人与花朵》、《时远时近的光》、《狗春秋》、《我的梦开始的地方》、《从山峦到海洋》、《一个人和三个时代》等作品。书中所选的散文，有迟子建对童年生活的追忆，有现实生活的写照。透过文字，可以深深地感受到她敏锐的才思和灵动的气息，让人感到回忆的醇香温暖。

两千多年以来，西方一直对中国着迷。从默默无闻的丝路商人的暖昧传奇故事，到盖尔霍恩和伊舍伍德的战争真实目击记录，有关中国的故事风靡了无数的读者。中世纪旅行家如马可·波罗结合了事实和虚构，通过对中国城市的一些见闻记录，以及在帝国统治下的人民生活的细节描写，建构了一幅异地情调的浪漫图像。而耶稣会传教士和欧洲外交家则以第一手记述来追寻一个较纪实的中国印象。探险家如赫定和斯坦因爵士进入丝路和猎取它深埋的宝藏，而法国作家如克洛岱尔和马尔罗笔下的中国则充满着令人神往的事物。浪漫主义小说家如安·布里奇和薇奇·鲍姆在北京和上海成就了自己的名声。当大批记者如《时代》杂志记者弗莱明进入中国时，艺术鉴赏家如阿克逊、西特韦尔和威尔奇正在阵阵鸽哨声中欣赏着珍藏的古董，而小说家毛姆则从一个更加冷峻的角度看中国。如此多的探访者记载他们的所见所闻，正如吴芳思所说的，“这仿佛是中国造就了这些作家”。在这本书，吴芳思精心挑选了大量精彩的记述，包括小说、回忆录、旅游随笔等，令人趣味盎然。来自欧洲、美国及中国的收藏家提供了各种插图，包括照片及刊于书报的图像。她的书展示了中国的人民、城市、食物、语言、植物、艺术、建筑及战争在西方作家笔下的景象，以及在过去8个世纪中，它们如何一直吸引着西方人的想像空间。

《牟宜之诗》收录了作者从20岁的《少年行》到66岁去世前的《论作诗》，时间跨度46年，共179首诗。按其内容大致可分两个阶段：1957年以前28首，1957年以后151首。这就说明，他的作品绝大部分是身处逆境时哼吟的。尤其1966年“文革”伊始，他被发配到东北齐齐哈尔郊区昂昂溪劳动改造，抄家游街，牛棚大狱，田间劳改，忍饥挨饿，皮肉之苦等自不待言。1975年邓小平复出后，对这位同国民党上层有交往并在抗战初期曾以好几万大洋解决了一二九师棉衣过冬的有功之人，没予忘怀，在信件上批示让他从北大荒回山东老家过日子。但当时山东方面拒不收留，致使牟老悲愤成疾，客死济南。从1966至1975年，在这九年里他写的诗词最多，共122首。自古以来的好诗，如司马迁所言，大都是处于逆境的人“发愤之所为也”，屈原不被放逐，何来《离骚》！牟老的诗再次证实了太史公的高论。

《传销洗脑实录》的作者王浩讲述了自己从被骗传销到逃出窝点的亲身经历。起初他对传销充满警惕和敌意，但是经过短短几天的时间，传销“讲师”就成功拉他入伙。可是，传销的种种龌龊又让他渐渐心生反感——泯灭人性的“组织制度”、放弃自尊的游戏、疯狂的洗脑课程，谎言无处不在，最终，他勇敢挑战“神圣”的领导，并设计逃离了传销组织。但是，传销是一个报复性的组织，千辛万苦逃出来的他发现原本有序安稳的生活已经变得千疮百孔。为了让人们不再受传销之害，他决定将自己的真实经历公之于众，让更多的人认识传销的真相，远离传销。

《唐朝的黑夜2(深度解读大唐王朝的绝密隐私)》的解读者用好奇的眼光和诗化的文笔，透过唐朝的黑夜和发生在黑夜里的惊悚和惊讶，对唐朝进行狂想和抚摸，让想像力的翅膀穿越千年进入那个物质最发达、精神最奇瑰的时代，把它的决然魅力炼化成一道闪电，来瞬间照亮千年后现代城市无眠的黑夜。

《初刻拍案惊奇》内容很复杂，思想倾向也不尽相同。故事题材虽多出自前代著述，但经过凌氏的再创作，却表现着晚明的社会现实和时代气息，浸含着凌氏本人的思想观念和愤世俗的不平之气。 　　《初刻拍案惊奇》中具有认识价值和积极意义的作品主要以下二类： 　　其一是描写商人思想行径、命运遭际的作品。《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》首次描写海外贸易的内容，通过文若虚经商的命运和致富过程的描写，对商人发财欲望加以肯定。《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》，描写了申兰、申春伙同盗贼打劫暴富的现象。这类作品客观上反映了明代中叶后由于资本主义萌芽所带来的经商热和当时商业活动的一些特点，也反映了当时人们对商人看法的变化，说明商人和商业在小说中进一步被关注和肯定。 　　其二是描写婚恋的作品。在这类作品中，凌氏表现了较为进步的妇女观和婚姻观。《张溜儿巧布迷魂阵，陆蕙娘立决到头缘》，表现女主人公陆蕙娘具有“能从萍水识檀郎”的慧眼，赞扬她“巧机反借机来用”的勇敢机智，肯定她逃脱拐子丈夫张溜儿纠缠与情投意合的情人私奔的行为，表现出一种新的道德观念。《酒下酒赵尼娱迷花，机中机贾秀才报怨》写巫娘子受编失身后，贾秀才不但能理解她，还与她一起报仇，也体现了新的观念。《通闺闱坚心灯火，闹囹圄捷报旗铃》写罗惜惜对父母包办婚姻的反抗；《宣徽院仕女秋千会，清安寺夫妇笑啼缘》写少女速歌失里与父母悔盟迫嫁行为的斗争。这类作品表现了倡真情、反礼教的思想，反映了市民的思想趣味。

《中国现代文学史1917-2000(下)》以文学观念的变化为线索，在占有大量的史料的基础之上，对半个多世纪的中国文学发展史进行了深入而思路清晰的梳理，是一部具有现代意义和鲜明特色的新的文学史著作。在教育部中文学科教学指导委员会2004年年会（丽江）上，由刘中树、朱立元、吴秀明、张福贵、郝长海等人组成的专家鉴定组对本教材稿的鉴定意见为：“《中国现代文学史1917-2000》以文学观念的变化为线索，在占有大量的史料的基础上，对百年来的中国文学发展史进行了深入而思路清晰的梳理，成为一部具有现代意义和鲜明特色的新的文学史著作。”鉴定专家也提出了一些修改与调整意见。主编据此书对书稿作了再一次修改。