本书为简体竖排！　　本书精选中国古籍中的经典插图的一千幅。其中年代最早的图版选自唐代咸通年间的佛经。古籍插图的历史经五代、宋、元，至明始盛，至清转衰。本书所选图版完整全面地反映了我国图书的发展历史、风格流派及技法传承。　　每幅图版均配有说明文字，介绍图版出处、图版内容、图版的作者情况及技巧技法等。　　本书由众多专家学者共同完成，资料珍贵，装帧精美，是近年来难得的古典艺术类工具书。

《云南三村》是我国著名社会学家、人类学家费孝通先生和他的助手张之毅先生上世纪30 年代末40年代初在云南内地农村所作的调查报告，包括了《禄村农田》、《易村手工业》、《玉村农业和商业》。其中的“禄村”、“易村”、“玉村”分别是指禄丰、易门、玉溪的一个村庄。 进行这些调查的时候，正值“强敌压境，家乡沦陷”的抗战初期，“为什么一个所谓‘学成归乡的留学生’会一头就钻入农村里去做当时社会上没有人会叫好的社会调查？”费孝通先生在《云南三村》的序言里边问边答：“中国在抗战胜利之后还有一个更严重的问题要解决，那就是我们将建设成怎样一个国家。在抗日的战场上，我能出的力不多。但是为了解决那个更严重的问题，我有责任，用我学到的知识，多做一些准备工作。那就是科学地去认识中国社会。” 从费孝通先生的这段话里，我们清晰地读到了一个中国知识分子的社会责任感和使命感。为了这一目的，费孝通先生利用类型比较法，有的放矢地选择了中国农村的几种“类型”，进行调查、分析和比较，由一点到多点，由局部到全体，进而认识中国农村的整体面貌。在尝试了广西大瑶山调查和江苏太湖边上的江村调查之后，1938年至1942年，任教于云南大学并主持社会学研究室工作的费孝通和他的助手张之毅，利用6年时间完成了“云南三村”的调查。以当时的条件来做这样细致的工作，其艰辛可想而知。正如费孝通先生描述：“易村的工作环境，实在比我们所有的工作地方都困苦。不但我们曾好几天除了花生外，没有任何其他可以下饭的东西，而且人地生疏，没有半点借径。一切都得硬硬的打入这个陌生的社区中去。”然而就是在这样的境况下，社会学家们不畏艰难，不辞辛劳，以坚强的意志和严谨的治学做成了不同凡响的事。这是一种何等的求知精神，何等的治学态度！也因了此，《云南三村》才折射出它永恒的价值，闪烁着它不朽的光芒。 而今，时间过去了六七十年，捧读手中的这本《云南三村》，我们为之动容。三个村庄的调查报告，超过30万字，六七十年前的农村社会生活，一目了然地展现在我们面前。农作活动、土地利用、家庭消费、农村金融，甚至成年男子年产人粪、上门姑爷的经济因素等等，农村社会生活的方方面面，社会学家们均以详实的数据，生动的实例，科学的剖析，具体而微地调查出来。其中的细致程度，令人叹为观止。譬如在调查干田冬作物的劳力费用时，社会学家们列表细分，蚕豆种植过程中的拨豆、挑豆、打豆、挖沟、按豆等项工序，每道需要多少男工，多少女工，每天工价多少，工食多少；计算嫁娶费用时，回婚、吃大箩、压定、过大礼、酒席各要多少钱，男方收支多少，女方又是多少；介绍土纸的制造时，社会学家们甚至将舀纸房、炕纸房的全套工具，标明尺寸绘制下来。 态度决定一个人的成就，决定一件事的价值。看了这些，我们也才能明白费孝通和张之毅何以成为享誉中外的知名学者，才能明白《云南三村》何以具有深远持久的社会意义。为避日机轰炸，费孝通和张之毅是在呈贡的一座魁星阁上完成这部著作的。“战时内地知识分子的生活条件是够严酷的了。但是谁也没有叫过苦，叫过穷，总觉得自己在做着有意义的事。吃得了苦，耐得了穷，才值得骄傲和自负。”在这本书里，我们更读懂了传统知识分子的人格魅力和治学精神。从司马迁的发愤著史到明清“小学”学者的考据作风，从闻一多的“三月不下楼”到费孝通的《云南三村》，这种人格魅力和治学精神始终贯穿了传统知识分子的内在世界，成为文明传承和社会进步的不尽源泉。 时下的社会已进入信息时代，文化的多元使我们这个时代更加绚烂多彩。然而不幸的是，即使是在学术界和教育界，浮躁的空气也弥漫了知识的殿堂，不少的学者和更多的学人，追求的往往只是物质的利益和虚假的声名。他们中许多人的智识，仅仅局限于查找他人的成果和网上的资料并组织成篇，这种缺乏创造性的工作，可以肯定对社会是没有多少意义的。面对《云南三村》，我们又该怎样看待这种治学精神的普遍断层呢？ 我们需要《云南三村》，我们需要传统的治学精神。 从《江村经济》到《云南三村》，还可以说一直到80年代城乡关系和边区开发的研究，中间贯串着一条理论的线索。《云南三村》是处在这条线索的重要环节上，而且在应用类型比较的方法上也表现得最为清楚。因之，要理解魁阁所进行的这些的社会学研究，最好看一看这本《云南三村》。 《云南三村》是从《江村经济》基础上发展出来的。《江村经济》是对一个农村社区的社会结构和其运作的素描，勾画出一个由各相关要素有系统地配合起来的整体。在解剖这一只“麻雀”的过程中提出了一系列有概括性的理论问题，看到了在当时农村手工业的崩溃、土地权的外流、农民生活的贫困化等等，因而提出了用传统手工业的崩溃和现代工商业势力的侵入来解释以离地地主为主的土地制度的见解。

清华大学建筑学院与哈佛大学设计研究生院在Peter Rowe 教授之建议下，组织人力从事中国控住宅史之研究，合作数年，成绩斐然。本书即为这方面研究之第一本著作，我浏览之余认为本书有如下之特点： 　　（一）本书从近代中国重要之历史阶段与影响住宅类型的转迷两个角度着眼，将全部书分为三个历史阶段，历时160年。这是中国近代住宅史发展的几个基本阶段，脉络清晰，纲举目张，抓住了中国建筑发展的时代背景。 　　（二）本书并不就住宅论住宅，而是通过政治、经济、社会、技术、人文等变迁，来剖析住宅建筑类型之变化。　 　　（三）研究历史展望未来，中国城市化已进入加速时期，城市人口急剧增长，城市住宅建设占有重要的比重。书中阐明如人口增长、土地的限制、市场经济等在变革，有关居住层数、建筑标准等常常存在争议，这些问题在困扰着我们，现在的解决途径未必是惟一的结论。矛盾客观存在，社会必要发展，科学要创新，但对住宅的历史发展与现代进行综合地研究有助于我们发现成绩与不足，启迪我们进一步探索未来。 　　这样一个国际合作研究集体是一种新的尝试，有它的生命力。书成后将以中英文在国内外同地发行，这必有助于推进国外对中国住宅情况的了解，亦有助于中国学者在国内外对比中有新的启发，并在已有探索的基础上赓续研究。

本书是一本以美国学者为主对当代中国的研究论著。在美国学界有十分重要的影响。它以社会调查为基础，对中国城市的消费现象和消费方式变迁进行子社会学分析。它提出的从消费文化的视角来分析，中国现实发展的理论架构具有重要的理论创新意义，为从事理论研究的工作者提供了不可多得的研究范式和理论范本。 研究中国社会中的消费的优秀著作太稀少了。戴慧思和卢汉龙合编的这本《中国城市的消费革命》(上海社会科学院出版社，2003。该书是从英文本翻译过来的)算是我所见到的最好的了。其中最好的几篇是“北京的麦当劳消费”(阎云翔)、“深圳的保龄球时尚”(王甘)、“上海的舞厅调查”(范亚谷)、“婚纱化妆：西安回民坊的婚礼”(马丽斯)。尽管中国的义务教育、医疗保障甚至跟不上很多发展中国家，中国的基尼系数是世界倒数前几位，中国的消费，特别是富人的消费，已同世界接轨。因此中国的消费呈现出最大的荒诞。与此对照，中国职业学者的队伍也愈加庞大，却鲜有对此深入研究的人士。

《向上的痛(目击2000年以来中国转型之痛)》分为四部，共二十三章。书中提供了诸多个案，个案中的每个人每件事，都是中国改革向纵深挺进的一个个脚印。

当我们在为建设先进文化努力的时候，文化创新自然成为我们最为关注的课题。文化原创力是文化创新的核心所在，如何发掘、发扬和保护文化原创力，如何赞成一种能使文化原创力蓬勃发展的文化生态，必须提上我们的议事日程了。把这套丛书命名为原创丛书，只是表明我们的一种态度，一种呼吁，一种要求和一种愿望。 20世纪中国现代教育风云激荡的历史，形成了一些可以辨识的价值和特点。对本民族文化传统的态度、对外来教育文化的态度，以及对自身教育改革的态度，或许可以成为理解这一历史的简明线索。由于现代教育——当时称为新学或新教育——本身是反叛陈旧传统的产物；因而，对封建文化传统的批判改造成为现代教育的出发点和基本任务。

本文从比较的角度，对中国和日本古典园林的环境，类型，历史，思想，手法，浏览六个方面进行深入的探讨，总结出两国古典园林的相同点和不同点，文中提出了造园环境的出型与水型，大陆型与海岛型，园林类型的文人型和武僧型，造园历史的渐变性的突变性，造园思想上的天型和人型，儒型和佛型，仁型和智型，以及造园手法上的置石型和建筑型，中轴型与向心型，回游型和舟游型等中日古典园林的相对概念。该书是园林比较学的重要论著，对园林研究和思维创新有很强的指导意义。

本专题节目在凤凰卫视一经播出，立刻成为社会谈论的焦点。中国第一部民间组织的社情调查，暴露了一个阶层的真实生活现状，客观反映SW(地下性工作者)的现实生活，莫描出一张生活在“另类世界”人们的众生相：SW对安全套功能上要求：润滑是第一需要…“背着丈夫在外面做起了‘生意’”、“她先跳上了床，要他去洗洗”、“普普通通的一个月挣8千1万吧”、SW令人揪心的健康状况……

《康熙字典》为清朝政府召集众多学者集体编纂而成，因成书于康熙55年而得名。全书收列字头47035个，字头下列有该字的不同音切和意义，除僻字僻义外都引录书证。成书之后，流行极广，至今仍不失为一本有价值的语文工具书。

位于深山之中的泰顺并不以文化闻名，闻名的是它的贫困。在我高中二年级的时候，为了躲避泰顺的“大刀匪”，我们的学校不得不从刘伯温的老家南田镇迁到了青田县的水南村。但是刘杰的书稿告诉我，古代的泰顺农民和别处一样，也都是勤劳淳厚的，也都是聪明灵巧的，也都是追求生活的美。他们在几百年里创造下来的建筑是我们这个民族极宝贵的文化财富。文化定期的生要性决不亚于金矿。金矿是老天爷给的，而文化定期是世世代代人们智慧、坚韧性和创新精神的结晶，它不但使我们富有，而且使我们充满了信心，增长了对故国家园的爱。 　　乡土建筑是乡土生活的舞台，深入地了解到了乡土建筑，也便了解了一大部分乡土生活。所以，乡土建筑的研究著作，便是一种乡土生活的研究著作，它是我们民族绝大多数人的生活史。它的意义和价值会远远超出建筑学的兴趣范围。刘杰的这份书稿便是这样。 　　2000年，又是一个仲秋季节，我第三次去了西文兴村。这回背包里装着的是《泰顺》的定稿。还是坐在那棵柿子树下的那个大碾盘上，我高高兴兴读完了它。回村的牛铃越来越近，夕阳又照亮了满山的红叶黄花，我写下了这么几名话，刘杰把它们叫做“序”，那么，就叫序罢。 刘杰　1970年生，重庆人。1993年毕业于西南交通大学建筑系，毕业后进入广州佘畯南建筑师事务所工作，1998年获上海同济大学建筑学硕士学位，现为上海交通大学建筑工程学院建筑学专业讲师。 　　1995年起，开始中国传统建筑及古典园林的理论学习和研究，在此领域有二十余篇论文发表。同时任《建筑技术及设计》特约编辑，多次对国内知名建筑师进行过专访。 　　李玉祥　1962年8月出生，江苏南京市人。毕业于武汉大学新闻系。礼堂艺术硕士。中国摄影家协会会员。现供职于生活·读书·新知三联书店。出版有《老房子》系列图集等专著。作品多次在海内外展出刊载。

哪里是中国新纪录片的源头？ 本书作者历经十年，遍访九位亲历者，细读八部影像，首次披露中国新纪录片的真实起源。本书作者以及他们的合作者以极大的热情孜孜不倦地追寻并一丝不苟地记录了中国新纪录片的历程。书中亲历者的口述实录，生动地记录了当事人当年从事纪录片拍摄的创意、经过以及他们的反省和进步；影像读本部分详实地向读者展示了那些为后人留下的珍贵的纪录片，是难得的第一手资料。在中国电影诞生百年之际，本书的出版将增添另一种意义。

戊戌变法是中国近代史上划时代的大事件，可是中国历史是怎样走到维新之路的，本书中探讨的是清帝国的“自改革”从梦想到幻灭的百年历程。所谓“自改革”是龚自珍在鸦片战争前四分之一世纪提出的概念，意即清帝国只有实行由上而下的自我改革才能继续生存。“自改革”幻灭了，百日维新失败了，从戊戌至今，历史又走过了一百年，当年的种种难题，吏治腐败、机构臃肿、特权猖獗、法治不立、教育陈旧、八股误国，尤其是君权不受制约、决策黑箱运作，言论毫无自由等等仍然困扰着今天的改革者。读戊戌和戊戌前的历史，想想今天。

20世纪的“全面战争”，开启了新的战争时代。战争一起，无分平民和军人，皆受到战争的威胁。本书作者提出了“超限战”理论，受到世界各国的高度关注。 “超限战”这一崭新的概念涵括了战争与战法两个方面。作者认为，这是一种可以超越实力局限和制约的战争方式，因此，它对处于强势和弱势和国家都具有同样的价值和意义。不管是否同意作者的观点，本书都值得每个关注战争和全球化问题的人认真一读。

春节庙会中“哗哗”作响飞转的风车，元宵节“猜灯谜儿”的花灯，清明节放“晦气”的风筝，端午节辟邪驱毒的香包和布老虎，中秋节的兔儿爷，除夕的辟邪泥挂虎和泥叫虎、叫狮等。中国民间玩具源远流长,分布地域广阔,花色品种繁多,制作材料庞杂,功能多样。本书介绍了中国四季的民间玩具各种图文资料，让你爱不释手。 中国民间玩具历史久远，在几千年的农耕文化中发展成熟。它植根于民俗之中，在民间流传、发展、演变，它出自民间艺人之手，透着浓郁的乡土气息。民间玩具品类繁多，丰富多彩，因地制宜，就地取材，构思巧妙，造型夸张，色彩明快，是实用性与装饰性并举的造型艺术。 本书向读者介绍了玩具的历史渊源，民间玩具的分类，并以春夏科冬四时、民俗节令为主线来展现民间玩具的艺术风貌。本书收集全国各地，民间玩具照片200余幅。图片精美，品类齐全，相信此书能让读者领略民间玩具的绮丽风采，同时还能品味其中丰富的文化内涵。

以生动流畅的叙述，深入浅出的评析，讲述摄影的历史演变和现代摄影的审美要素，给普通读者以摄影艺术的理解空间，给摄影爱好者以深入摄影艺术的契机，具有一定的摄影理念与审美观念的深度。选择160多年以来摄影长河中的佳作，逐一给以点评，构成图文并茂的视觉空间。

《编辑修养十日谈:名家与名编世纪初的对话》包括了第一日 编辑乎“杂家”乎、第二日 不朽与艰难、第三日 在文化的长河中、第四日 做好把关人、第五日 人格的魅力、第六日 “动口”与“动手”、第七日 心中要有“上帝”、第八日 编辑的语言文字修养、第九日 “学者型编辑”、第十日“大侠”如何修炼。

《民间银饰》概述部分从中国银饰品源流、银饰的种类等方面进行了论述。全书收录民间银饰200余幅，根据银饰的种类进行编排，每幅图片附有简要说明。相信您通过《民间银饰》能较为全面地了解中国民间银饰的概貌。

象征着中国古代中西文化与经济的交流及友好往来的“丝绸之路”，是中国历史文明和智慧编织出的一条璀璨绚丽的丝带，而敦煌石窟艺术就是在这条丝带上光彩夺目的一颗明珠。希望通过本书，能唤起更多有智之士对中华民族传统的优秀文化重视，并促使当今的装饰设计的同行专家们也能认识到“是把敦煌的东西渗透一下的时候了”。

【内容简介】中国民居是中国古建筑中数量最多、分布最广的一种建筑形式。旧时的官式建筑总是从民居建筑中吸收养分，民居建筑的某些构造方式一旦被官式建筑所采用，就反过来限制民居继续使用。但民居又在新的方面继续发展，譬如民居的雕刻装饰，就明显优于官式建筑。研究民居，不仅对于人们了解中国传统的营造方法大有裨益，而且对于人们了解民俗文化也大有帮助。作者调查民居的足迹遍及祖国各地，包括香港和台湾。此书运用大量的说明图画来解释和说明一些典型的传统民居和村落，是一本雅俗共赏的实用和有趣味的图书。 【读者对象】广大读者。 【目录】 一、历史看民居； 二、因地制宜的宅居； 三、民族聚落的典型； 四、不越雷池的堡垒。 附录。 后记。

繼2005年的《清風拂面》(滿族)、2006年的《白銀似雪》(苗族)之後，東方絢華大系卷三‧《漢妝瀲灧》，終於在讀者引頸企盼下誕生。此次以歷代漢族女性為主角，包括后妃、文人、傳奇角色等，讓讀者從德珍充滿浪漫及歷史考究元素的畫筆下，體會李清照的悽愴、楊貴妃的豐美、大小喬的婉約……還有賽金花、太平公主、貂蟬、趙合德等中國著名美女，定能超越前作，一新讀者的耳目。