■內容簡介： 第一本中國經典百色的寫真書 9大色系‧100種顏色‧200多張圖片 推薦給喜好文化、歷史、旅遊、攝影、設計的生活美學家 原來在生活中，我們早就不知不覺見證了中國精采顏色。 人類的文化和生活繽紛多彩。本書搜羅了九大類、一百種中國顏色，配上精采的照片和顏色故事，與你一起發現不同的光景和意義。 「紅」，貫穿整部華夏歷史的深厚底色，象徵吉祥、喜慶、婚嫁與熱鬧。 「玄黃」，華夏先民最早認定為盤古初開時混沌天地的原始色彩，也代表了嚴肅、隆重、正面的涵義。 「藍」，是中國庶民階級的色彩。 「綠」，大自然裡充滿了恣意比例調和的綠，在漢民族色彩史中，卻曾經屬於賤色。 「紫」，曾經為龍袍所專用，也是道教尊崇的顏色。 中國顏色盡在生活中。

《中国语言地图集》目录 一 第一分册，一九八七年出版。 二 第二分册，一九九零年出版。 A1 中国语言图 二 A2 中国汉语方言图 二 A3 中国少数民族分布图 二 A4 中国少数民族语言分布图 二 A5 广西壮族自治区语言 分布图 一 B1 官话之一 黑龙江省 吉林省 辽宁省 内蒙古自治区东部 二 B2 官话之二 北京市 天津市 河北省 山东省西部 二 B3 官话之三 河南 山东 皖北 苏北 一 B4 官话之四 陕西省 甘肃省 青海省 宁夏回族自治区 二 B5 官话之五 新疆维吾尔自治区 一 B6 官话之六 四川省 云南省 贵州省 广西壮族自治区 湖北省西部 二 B7 晋语 山西省及其附近地区 二 B8 东南地区汉语方言 二 B9 吴语 浙江 上海 苏南 一 B10 安徽南部汉语方言 一 B11 江西省与湖南省的汉语方言 二 B12 闽语 福建 台湾 粤东 海南 一 B13 广东省的汉语方言 二 B14 广西壮族自治区汉语方言 一 B15 客家话 二 B16 海外汉语方言 (a)太平洋地区 (b)其他地区 二 C1 中国北方少数民族语言图 二 C2 蒙古语族语言图 一 C3 蒙古语方言图 一 C4 突厥语族语言图 一 C5 满通古斯语族语言图 一 C6 中国南方少数民族语言图 二 C7 壮侗语族语言图 一 C8 苗瑶语族语言图 一 C9 苗语方言图 一 C10 藏缅语族语言图 二 C11 藏语方言图 一 C12 广西壮族自治区少数民族语言图 一 C13 云南省少数民族语言图 二 C14 海南岛和台湾省少数民族语言图 二

《闲说中国人》选录了几乎所有描写地域文化的佳作名篇，商人经商用得到它，自省反思可以阅读它，闲聊瞎侃可以说起它，是每个中国人了解自己的地域文化号与性格的最佳读本。中国地大物博、人口众多，因地理环境、物候环境和人文历史的差异而形成了不同“地域”，不同的地域形成了不同的地域文化，也就造成了个性有所差异的“地域人”。每种地域人性格都有其短长。

《读国学用国学(超值金版)》是一部向源头回归的书。全书旨在拨开历史的迷雾，斩断迷茫。《读国学用国学》共分四卷，共二十六讲，主要内容包括一阴一阳谓之道——透视中国人的思维模式；以德配天的阴阳五行说——中国人为什么如此看重“运数”；人生不过俯仰进退——“阴阳”思维与中国人的人生法则；黎明前的黑暗——那个“礼崩乐坏的”年代；和合为美的“中庸之道”——有容乃大、海纳百川的气魄和胸襟；道家文化的“恋母情结”——从“生殖崇拜”到“母性崇拜”；孤独而深刻的叛逆者——道家何以偏激地反文明；逍遥背后的阴谋——“无为而无不为”的君人南面之术；成也法家，败也法家——法家思想和一个短命的王朝；独尊儒术，罢黜百家——政治与思想的一场交易等。

“关系”是自上个世纪70年代末以来在社会科学领域出现的一个中国概念，目前已被社会科学界所接受。关于这个概念，有许多学科的介入和讨论，但其含义、特征及其功能等均显得扑朔迷离，抑或众说纷纭，更多的情况则是停留在描述的层面。本书将“苯系”作为认识和探讨中国人与中国社会的最核心要素，通过结合宏观和微观两个视角，对其学科属性、时空维度、生活內涵及人生意义等分别进行了富有原创性的探究。内容涉及“关系”的文化预设、社会构成，网络运作、行动策略及其自身的动力学等问题；此外，还对它的延展性逻辑，比如大公平观、权威传递、虚幻欲望表达、文化认同危机等，给予了较深入的研讨，希冀能在学理上为读者展示一个完整、清晰且变动的中国人社会生活之画卷。

《启功给你讲书法(典藏版)》对一本书法讲解用书，有古代名家的字帖，可供学者临摹学习，也有对执笔书写的介绍，对练字提供了很大的参考，对书法爱好者是一本价值极高的书法指导用书，从而提高书法水平。

《新丑陋的日本人》是针对当代日本人、日本问题的思考、批判和解读。作者通过自己的亲身经历和感受，以客观的观察和理性的分析，向读者展示了日本的种种阴暗面、不足和问题，涉及国家、民族、社会和个人等各个层次。同时，他从文化、历史、地理、民族性、国际关系等方面，挖掘了这一切“丑陋”背后的深层症结所在，进而对日本的未来提出希望和建议。 对中国读者而言，《新丑陋的日本人》展现出了一个更为真实的日本。它是一部极富深度和力度的跨文化研究著作，有助于更近距离认识日本、研究日本和了解日本。《新丑陋的日本人》2007年已在日本出版。

从文化的角度去审视日本古典园林时，可以发现，无论从置景、点景还是整个园林的创意布局，随处都带有中国文化影响的鲜明痕迹，隐含着大量中国文化的基因。 本书正是将从中国的古典文学、儒教、道教、佛教、道家思想、阴阳五行、水墨画和典故传说这几个方面入手，以日本的著名古典园林为主要解剖对象，通过一个个具体事例全方位、多角度破解隐含于其中的中国文化基因。

中国实行改革开放，已有近30年的历史，其间最为深刻的经济、社会和生活方式的变化之一，就是中国的城市化进程。有学者说，中国的城市化进程至少有三个“世界之最”：人类历史上规模最大的人口迁徙潮──民工潮；人类历史上增速最快的城市化率；全世界人数最为庞大的城市人口。英国《金融时报》中文网（www.ftchinese.com）资深记者魏城为此前往中国，与许多农民工进行了面对面的交谈和接触，并采访了中国这个领域最著名的诸多专家和学者，此外，另外一些中国学者和官员也通过接受采访和撰写文章的方式，参与了有关中国城市化进程的大讨论。如今，法律出版社使之成书，以飨读者。

《中国传统文化》是一本系统介绍中国优秀传统文化的知识读物。绪论扼要论述传统文化的基本精神，随后分十章介绍传统文化的各个重要组成部分，分哲学、宗教、史学、文学、文物、书法、绘画、医药、养生、教育、建筑等方面，从而展示出中国优秀传统文化的丰富内涵及其相互影响。最后分析中国传统文化在近代历史遇到挑战。在结束语中则展望21世纪中国传统文化的发展趋向。全书约25万字，图文并茂。文字流畅、叙述清晰、可读性强。

《吾国与吾民》乃林语堂旧籍之新刊。这些文章都是林语堂对中华民族文化的研究。本书结构清晰，全书分为九章：中国人民、中国人之德性、中国人的心灵、人生之理想、妇女生活、社会生活和政治生活、文学生活、艺术家生活、生活的艺术。这些文章观点新颖，论据确凿，颇有新意，不妨一阅。

福宝场又是一个相当大的地区里的宗教中心，所以曾经叫过佛宝场。街上至少有十四座庙宇宫观，占了全场土地的大约三分之一。镇子外围还有一些庙宇。庙宇往往是民俗文化活动场所，不是演戏就是庙会，一年四季，福宝场大大小小总有些热闹，所以它又可以说是一个地区里的文化中心。作为经济，宗教，文化的中心，水旱交通枢纽，自然免不了有盛行于四川全省的哥老会袍哥活动。所有这些，加上移民的特殊习惯，福宝镇的历史文化蕴藏非常丰富，而且带着强烈的地方色彩。1949年以后，福宝发生过一连串的变化，宗教中心的作用减弱了，文化活动的组织者由文化馆担当起来了，大烟馆，赌场和妓院消失了，但场镇的老格局依然故我。福宝镇的幸运就在于它的新区已经形成，它的地理条件可以使新区不干扰老街的保护，老街也不会妨碍新区的发展。但老街必定会长远地保有它的生命力，这就是作为文物，作为历史文化遗存的特殊生命力。福宝老街的景观也是足以打动人心的，那是一种充满了浪漫的幻想，充满了诗情画意，充满了沧桑之感的景观。它具有历史的庄严性。难怪已经有好几部电影和电视剧在这里拍摄外景。也不断有摄影家和画家来写生。

本书从前期策划、整体运思、拟定篇目、细定条款、申报选题等，经历了一段漫长而又快乐的过程。尤其是季羡林先生在了解到这一情况后，特别高兴，热情勉励我们。同样，当本人与就读北大期间的老师登门拜望张岱先生的时候，张老也热情鼓励。 　　中华文化源远流长，博士精深，其符号文化亦丰富深邃，自成系统。本书旨在利用第一符号（文字）去言说第二符号（图象），阐发第三符号（意象），以雅俗共赏的方式达成真正意义上符号敞开，使大家从中得到中华文化精深的深切感悟。 　　符号文化一经浓缩了生命情调，便起到一种鬼斧神工的作用，无形中构成了推动人类进步的终极动因。这或许就是我们每每在面对自己或文化的杰作时，惊叹其为“上帝的杰作”之深层原因？

本书的主体部分是雷海宗的成名作和代表作《中国的兵》和《无兵的文化》。有关中国兵制的研究已经很多，但雷海宗从侧面发力，探讨中国文化中的兵的精神，也就是武德的历史及其丧失，其间牵出中国文化中很多值得注意的特点。60多年后的今天，读来仍发人深省。 史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。 ——梁启超 回忆清华和联大的岁月，我最受益于雷师的是他的想法之大，了解传统中国文化消极面之深。当时我对国史知识不足，但已能体会出雷师深的背后有血有泪，因为只有真正爱国的史家才不吝列陈传统文化中的种种弱点，以试求解答何以会造成千年以上的积弱局面，何以堂堂华夏世界竟会屡度部分地或全部地被蛮族所征服，近代更受西方及日本欺凌。 ——何炳棣

华夏服饰文化源远流长，独具神韵，绚丽多姿。本画册所展示的是中国妆束复原团队自2007年至2012年期间所复原的部分历代妆束作品。这些服装在悠悠数千年华夏传统服饰文化发展过程中，不过是沧海一粟而已。画册里古代妆束形象，以中国历代出土服饰实物和文献、壁画、陶俑、石刻砖画等为蓝本复原而成。旨在全面反映中国古代各个时期的妆束风采，使读者近距离了解古代中国作为“衣冠上国”的人文风貌，切身感受穿在身上的历史，让优秀灿烂的民族文化得以传承。

《大家小书:佛教常识答问》系赵朴初先生“小题大做”的佛学专著。赵老自问自答,从佛教的创立到佛法的基本内容,到佛教的典籍,再到佛教的发展、传播和演变,向我们展示了佛教丰富的大千世界。

China Pop is a highly original and lively look at the ways that contemporary China is changing. Jianying Zha, hailed by The Nation as "incisive, witty and eloquent all at once," examines a wide range of developments largely unknown to Western readers: the careful planning of television soap operas to placate popular unrest after Tiananmen, the growth of the sex tabloid and pornography industries, and the politics of censorship and commercial success of the film directors Chen Kaige (Farewell My Concubine) and Zhang Yimou (Ju Dou and Raise the Red Lantern). Review One of the twenty-five best books of 1995. -- Voice Literary Supplement Perceptive. . . What China Pop so brilliantly chronicles is the commercialization of China's cultural world and the anxiety that change is causing in China's intellectuals. -- Christian Science Monitor [A] photograph, a freeze-frame, of a country in rapid motion. . . [Zha is] a young writer with many arresting ideas and, from the evidence of China Pop, a bright literary future as well. -- The New York Times From Publishers Weekly Zha, who was born and raised in Beijing, examines the ways in which the proliferation of pop culture and mass media is changing traditional Chinese society. From The New Yorker This eye-opening book is a breezy and stimulating look at the explosive cultural changes that have followed recent economic reforms in China. From Library Journal As one who fundamentally believes that culture, not economics, will "save" China, Zha (a Chinese journalist who now lives in Chicago and works for the Center for Transcultural Studies) writes about how popular culture has developed in Beijing, China's cultural capital. She discusses the major individuals involved in the production of the nation's most popular soap opera, Yearning; the development of contemporary Chinese architecture; the production of such award-winning movies as Farewell My Concubine and Raise the Red Lantern; the transformation of the Ministry of Culture's China Culture Gazette; pervasive corruption in the journalistic world; the wholesale promotion of the novel The Abandoned Capital; and, from Hong Kong, the proliferation of the avante-garde via the CIM investment company. Much of what Zha discusses is supported in other recent accounts (e.g., Frank Viviano's Dispatches from the Pacific Century, LJ 4/1/93; Nicholas D. Kristof and Sheryl WuDunn's China Wakes, LJ 7/94; and Orville Schell's Mandate of Heaven, LJ 8/94). However, since her stated intention is to portray China in a "minute fashion," the result is that the book reads more like an extended gossip column than a serious analytical work. An optional purchase.

恩格斯说：“希腊式建筑使人感到明快，摩尔式建筑使人觉得忧郁，歌特式建筑神圣得令人心醉神迷。希腊式建筑风格象艳阳人，摩尔式建筑风格象星光闪烁的黄昏，哥特式建筑风格象朝霞。” 美国城市规划专家戈兰尼教授说：“在历史上，中国十分重视资源保护和环境美，中国的住宅、村庄和城市设计，具有与自然和谐并且随大自然的演变而演变的独特风格。” 帕克《美学原理》说：“建筑是现实中有一个三维的固体，它的每一角度的外观都是一个两维的平面，以线条为界限，在内部又有其他条加以分割，使之多样化。” 沈复《浮生六记》说：“……虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而别通别院。实中有虚者，开门不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏与墙头，如上月台，而实虚也。” 英人李约瑟《中国的科学与文明》说：“风水对于中国人民是有益的 ……虽然在其他一些方面，当然十分迷信，但它总是包含着一种美学成分，遍及中国的田园、住宅、村镇之美，不可胜收，都是由此得到说明。” 《汉书?晁错传》说：“真其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅，正阡陌之界。” 《水龙经?水法篇》说：“石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。” 《发微论?浮沉篇》说：“大抵地理家察脉无异。善医者察脉之阴阳而用药，善地理察脉这沉浮而立穴，其理一也。” 《吕氏春秋?慎势》说：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。天下之地，方千里为国，所以极治任也。” 《皇帝宅经》说：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。” 建筑美学之研究家和爱好者，建筑史之研究家或爱好者，中西艺术史之研究家或爱好者，卖房或买房者，开发商或“房奴”，职场中人或学生……

这是一部难以归类的奇书，作者集聚了古今中外不为人知的形形色色女性，历数她们的苦难、才情、欲望、挣扎、野史，不仅令人眼界大开，对“女性”的历史有了深入、另类的了解，更以典入诗、出古入今，直通当下中国，沉淀了历史与现实之“重”。