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标签：中国
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江湖异闻录
《江湖异闻录》是一部具有独特结构的奇幻小说，作者以其天马行空的想象力勾勒出了一个涵盖人、鬼、神三界的江湖，上演了一出出炫美的活剧。其间有特立独行的异世高人，也有至情至性的鬼魅妖精；有豪迈飒爽的侠气，也有百转千回的情思，读来让人感慨唏嘘、不忍释卷。 -
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乾隆皇帝（全六册）
《乾隆皇帝》包括《风华初露》，《夕照空山》、《日落长河》、《天步艰难》、《云暗凤阙》和《秋声紫苑》六卷。《风华初露》描写乾隆继位后一心开创清王朝盛世，推行“以宽为政”的施政方针，革除前朝苛严弊政；整顿吏治，以及他的风流倜傥。故事起伏跌宕，妙趣横生，发人深省。《夕照空山》描写进入壮年时期的乾隆一改青少年时期的风采，全身心地投入到勇创大业之中，虽国事家事连连受挫，乾隆仍壮怀激烈，坚韧不拔，日夜勤政不息。书中塑造了一大批活鲜鲜的艺术形象。《日落长河》描绘了乾隆虽有壮志，宵旰勤政，严厉惩腐，可无力挽救乾隆盛世落入江河日下的尴尬局面。 -
不是我说你
《不是我说你》主人公身上有着作者本人深深的印记。庄羽，70年代末出生，从事过的职业：记者、编剧、留学时期卖过咖啡、端过盘子；目前职业：编辑；喜好：咖啡、收藏、旅行；理想：跟着爱人，走上小狗到远处生活。 《不是我说你》是女作家庄羽继《圈里圈外》之后的又一部长篇新作。小说以北京为背景，描写了年轻人的成长历程，他们的友情，他们的爱情都在悄悄地发生着变化。而且，书中主人公的身上似乎透露着作者本人的影子。在小说的故事里，随着几个主要人物跌宕起伏的命运线，读者会被牢牢地吸引，禁不住继续往下看，想知道经过时间河流的冲刷，经过生活浪涛的洗礼，他们会走向何方？ -
弟弟的演奏
《弟弟的演奏》中塑造了某所大学里同一宿舍一群学生的众生像。这是毫无报负的一群凡夫俗子，他们不屑于谈论学业、理想，他们只对自己的本能需要感兴趣。青春期的性骚动在成为他们苦恼的同时，也成为他们无休止放纵的理由。性饥渴成了他们生存的重要问题，这个问题的解决之难以至于他们不得不倾尽全力。他们的生活因性饥渴这个逻各斯的存在而变得混乱不堪。他们与色情狂也仅有一步之遥。 -
尾巴
爱者•叛者•告密者 1996-1997年间黑色校园故事 我希望这样的教育不普及，从此以后，不再有这样的现象。——鲁迅 每个青年作家的诫命都是表现他们自己的时代。——卡尔维诺 一九九六年的高中校园，娱乐活动和今天相比真是天差地别：没有笔记本，没有手机、PSP，没有网游，听音乐大多用的是磁带，看电影用的则是录像带。而如果你在校园里谈恋爱，那可是件很了不得的事情。 在上海一所有着一百多年历史的重点中学里，老师们为了遏止这一甜蜜而暧昧的瘟疫，召集一小撮学生，秘密成立了“尾巴” 小组和“剪刀”小组，前者负责跟踪有嫌疑的早恋学生，而后者则专门检查学生的往来信件。 林博恪是尾巴小组的核心成员，他第一个胜利完成的任务是跟踪男生“马可尼”和女生“汞”——在苦苦盯梢却无果的情况下，他意外发现马可尼和汞在图书馆总是借同一本书，而书的后面总是有一串莫名其妙的数字，而汞发表在学校黑板报上的诗歌，竟然隐藏着所有的秘密。马可尼被迫转学，汞从此一蹶不振，而林博恪拿着曾经影响马可尼和汞的小说《霍乱时期的爱情》，继续忠实恪守着他“尾巴”的职责。他平静但偶尔迷茫的生活一如既往，直到他接手新的任务，追踪目标却是他的初中好友，代号为“帕斯卡”的班磊。事情终于失控了…… 高考压力下的重点中学校园生活，环环相扣的紧张情节，冷静克制的客观描述，超乎现实的荒诞情节，却如同《一九八四》一般发人深思。黑暗而绝望，一切只因为：这个世界上，没有比爱更艰难的事情了…… -
草
本书命名为《草》，这是一本和《毒》一样性质的书，《毒》是前期的书的摘录，而这本则是后期的，完全用于纪念或者看着玩儿。可以把本书和《毒》放在一起。在中国的近代史上，我们发现，往往被定义为毒草的才是最美好的事物。毒草激励着我们进步，成为毒草，往往是作为一个作家最大的荣誉。韩寒在自序中于是说。 -
未来世界
我的故事就要结束了。你现在当然知道，那天晚上我还是回了家。我现在和F住在一起，她完全知道这件事，并且能够理解，用她的话来说，你别无选择，所以只好这样生活了。我现在多少适应了这种生活，和周围的人也熟了。假如没有新来的人，每月这一关也不太难过。就像一个伤口已经结了疤，假如没有新东西落进去，也就不会疼痛了。这件事使们真正犯错误的人最为痛苦，而那些走后门进来的除了感觉有点害臊，不觉得有什么。我还知道一件事，那就是我再没有精力、也不想再犯思想错误了。 -
小鬼鲁智胜
《小鬼鲁智胜》是《男生贾里》、《女生贾梅》的续篇。作品以《男生贾里》中的配角鲁智胜为主人公，叙述机灵男生鲁智胜在初二那一年的欢乐与烦恼、挫折与成功。作者强调的是一个少年的心理历程，一颗驿动活泼的心以及心里发出的声音。这是一部当代中国少年英雄的喜剧，也是反映中学生现实生活的画卷。作品幽默、诙谐，贴近当代少年的生活现实和心理现实，是一部令人开心，给人以审美愉悦的儿童小说。 -
第十一根手指
畅销30万册“法医秦明”系列第三季 剖开最残暴的凶案现场，还原最阴暗的人性杀念 真实！专业！震撼！惊骇！ 法医，与死者朝夕相处的神秘职业，即将剖开震撼人心的亡灵之声： 地沟油的查封现场，泔水桶里居然捞出一截油炸过的人类手指； 深夜无人的小巷，监控摄像头竟拍到白衣女鬼的身影； 垃圾站里的诡异尸首，森森白骨之下，有一只脚却完好如初…… 14个发生在你我身边的惊骇凶案，究竟隐藏怎样的人性恶意？ 而从一根不属于死者的断指开始， 一个更为诡异残忍的连环碎尸案正在渐渐浮出水面…… -
兄弟
《余华作品:兄弟》是余华作品。《余华作品:兄弟》讲述了这是两个时代相遇以后出生的小说，前一个是文革中的故事，那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，相当于欧洲的中世纪；后一个是现在的故事，那是一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。四百年间的动荡万变浓缩在了四十年之中，这是弥足珍贵的经历。连结这两个时代的纽带就是这兄弟两人，他们的生活在裂变中裂变，他们的悲喜在爆发中爆发，他们的命运和这两个时代一样地天翻地覆，最终他们必须恩怨交集地自食其果。 -
王朔文集 矫情卷
懵然无知 刘慧芳 无人喝采 人莫予毒 我是你爸爸 -
京华烟云
http://www.duxiu.com/showbook?SearchNo=2&dxNumber=000001108285&d=ED79198C53C124682D59CE038F8F74DA&sw=%BE%A9%BB%AA%D1%CC%D4%C6&showbook=1&cf=mk -
玉米
在这本名为《玉米》的书中，我们看到的首先是“人”，令人难忘的人。姐姐玉米是宽阔的，她像鹰，她是王者，她属于白天，她的体内有浩浩荡荡的长风；而玉秀和玉秧属于夜晚，秘密的、暧昧的、交杂着恐惧和狂喜的夜晚，玉秀如妖精，闪烁、荡漾，这火红的狐狸在月光中灵俐地寻觅、奔逃；玉秧平庸，但正是这种平庸吸引了毕飞宇，他在玉秧充满体积感的迟钝、笨重中看出田鼠般的敏感和警觉。 三个人，三个女人，她们生长于田野，她们都梦想远方。但通向远方的路崎岖、艰险，三姐妹中玉秧走得最远，她的所到之处却是幽暗、逼仄的“洞穴”；在她们脚下和心中横亘着铁一般的生存极限，她们焦渴、破碎于干旱坚硬之地。 ——通过对“极限”的探测，毕飞宇广博地处理了诸如历史、政治、权力、伦理、性别与性、城镇与乡村等等主题，所有这些主题如同血管在人类生活的肌肤下运行。对我们来说，读《玉米》是经验的苏醒和整理，上世纪70年代的乡土和城镇、那时的日常情境在毕飞宇笔下精确地展开，绝对地具体，因确凿直抵本质。 所以，这三个女人属于过去时代，那个时代塑造了她们的命运；但她们又属于现在和未来，因为她们来自“中国经验”中最令人伤痛、最具宿命意味的深处——在古老乡土和现代进程之间、在历史和生活之间，“个人”何以成立？她（他）的自由、她（他）的道德责任何以成立？我们从《玉米》中、从那激越的挣扎和惨烈的幻灭中看到了“人”的困难，看到“人”在重压下的可能，看到“人”的勇气、悲怆和尊严。 《玉米》的另一个可能的名字也许应该是《三姐妹》，这个和《玉米》一样朴素的名字让我想起契诃夫，想起他对俄罗斯大地上那三个女人的深情守望。 是的，守望，守和望，守着人、望着命运，这是作家的古老姿态，毕飞宇把这种姿态视为写作的根本意义所在—— -
新宋Ⅱ·权柄5
北宋熙宁二年，公元纪年为1069年，著名的王安石变法开始。 这是中国历史上一次真正意义上的全方位改革，从政治、军事，到农业、商贸，它触及了几乎所有的社会问题。与此同时，王安石，司马光，苏轼，曾布，吕惠卿……这些北宋的杰出之士因为变法而展开了明争暗斗。 广泛的变革经过石越的改良而初见成郊，大宋的权力中心开始汲汲于改革权的争夺。与此同时，改革成功带来的征服欲望开始膨胀，宋军开始把目标对准西夏…… -
素女经
自《不二》震撼读者后，冯唐再推出他的《素女经》。 两女一男的爱情，放在全球化的时代的滚滚钱潮中，以性写情，以性消解情。将性推到极致，不是见到情，见到性命。 如此汪洋恣肆，理直气壮，手起刀落，就地正法，性在呼吸之际，爱在真假之间。而学问、生意、游山玩水、酒池肉林，都只不过是性的铺垫和余绪——性凌驾一切，解释一切，否定一切。 性虽是治疗都市情绪病的良药，但要吃得多了，本身却变成另一种病，最后，性这种病得解药，只有宗教和死亡。 一部性爱忏悔录，为光怪陆离得时代作注。 -
第九个寡妇
《第九个寡妇》是著名女作家严歌苓的重要代表作，也是她的转型作。作品讲述了中原地区一个叫王葡萄的寡妇在土改时期藏匿其地主公爹的传奇故事，时间跨越二十世纪四十至八十年代。宏大的历史叙事与个人的传奇经历相结合，深远的济世情怀与浓郁的生活气息相结合。王葡萄是严歌苓笔下最光彩照人的女性角色之一, 强大而嚣张、坚忍而娇媚,其浑然不分的仁爱与包容一切的宽厚使其超越了人世间一切利害之争。小说的情节从葡萄以童养媳身份掩护公爹尽孝与作为寡妇以强烈情欲与不同男人偷欢之间的落差展开，写出了人性的灿烂，体现了民间大地的真正的能量和本原。 梁晓声 我想，我是无可奈何地爱上了一个叫王葡萄的女人。她是一个农村寡妇。她已经三十六岁的时候，依然具有使大多数男人几乎没法不爱上她的可爱之点。她是那样一个女人——不管一个男人已经爱过（包括暗恋）多少个女人了，他一旦认识了她，那也还是会立刻喜欢起她来。用歌苓小说的话说——“接着就开始了”——爱她。而且，无怨无悔 白 烨 什么叫陶冶性情，什么叫净化心灵，读一读严歌苓的这部《第九位寡妇》，一切自会不言而喻。 陈 冲 《第九个寡妇》让我重新认识了一次歌苓。小说中不再有形而上的痕迹，溢于字里行间的就是浓郁的生活气息，活生生的人物。有一点没有改变，就是小说仍然充满动感。尽管歌苓在每一部小说中都想突破点什么，但这一次的“摇身一变”实在令我意外， 或者说喜出望外。从中我看到了她那淡泊的成熟。 贺绍俊 小说将王葡萄与八个英雄寡妇对举着来写，也许就让读者明白了这样一层意思：恰是英雄寡妇成全了王葡萄。当所有的光环都罩在英雄寡妇身上时，王葡萄才逸出了意识形态化的掌控——无论是政治意识形态化，还是道德意识形态化，她身上的民间生存哲学才会保持着本真的状态，带领她在自由的精神王国里翱翔。我们第一次读到这么一位张扬着民间生存哲学的快乐寡妇，她虽然是小说中的第九个寡妇，却是当代文坛上的第一个快乐寡妇。 罗 铮 就是这样一个女性，大家都觉得她“疯”，甚至有点“贱”，但又舍不得她，是原始人性的张力，是直率而又单纯的心绪，造就了葡萄这个略显矛盾色彩的农家妇女。在她身上的人性过于完美而富有理想色彩，如此特殊的形象一定程度上只能存于想象之中，但从葡萄身上喷发出的那种精神火焰和高洁的气质，足以深深留在读者心中。 -
生化保姆
《生化保姆》是郑渊洁2000年创作的18万字长篇小说。故事围绕旷达集团总工程师祝置城突然被解职展开，身怀绝技的祝置城一念之差，将家中的保姆肖慧勤转化为生化机器人，引起了日本一家跨国公司的注意。该公司将祝置城一家诓到日本，逼迫祝置城大规模将人类成员转化为生化机器人。祝置城一家殊死反抗。 -
梅次故事
朱怀镜调任荆都市梅次地委副书记，开始了新的仕途生涯和人生故事。社会转型期的梅次，充满着生机和躁动，前所未闻的人与事、情与理，无不对身居高位的朱怀镜发生着影响和冲击，考验着他的人格和官品，砥砺着他的操守和才干。 毕竟这是一个创造志士能人和滋生崭新理想的时代，朱怀镜历经复杂人事的折冲和情感的短暂迷惑，面对触目惊心的腐败事件终于坚守了自我；获得地委书记一职后，更在为官与做事、才干与抱负相融治的正途上，开辟出事业和生命的曙色。 -
四十一炮
《四十一炮》这部小说中以五神通庙为主要现实场景，在民间五通神是肉欲的象征，虚线折射了老和尚过去荣华靡烂的生活——一个身份非同凡响的国民党军官，过着灯红酒绿、奢靡肉欲的生活，他以一次能占有数十个女人而自豪，可对手一枪，就打碎了他的自傲之物。《四十一炮》如一部出于魔幻现实主义大师导演的电影，我——罗小通的经历和老和尚的经历——实与虚画面交替转换，人们在力图忏悔自我的罪恶时，也逐渐向神圣趋近。 《四十一炮》的结构也别有创意，语言也更具魅力，小说通篇以一个孩子的口气讲述，它既有孩子似的烂漫无知，又有极具时代特色和乡土特点的民间口语。看过这部小说的人都会被莫言幽默逗得捧腹大笑。“大师不愧为大师”，看过小说后不由会发出这样的感叹！ 在《四十一炮》中作者着力塑造了三个人物形象，村长老兰、我父亲罗通和母亲杨玉珍。 老兰这个形象，是复杂多面的，烙印着鲜明的时代气息，他和父亲是两种人、两种势力的代表，在社会转型时期，老兰可以说是一个时代的弄潮儿，他把握住了时代的脉搏，也顺应了时代的变化和需求，他每一步都踩着时代的鼓点，成为农村第一批风云人物。他既有钱又有权；他既得上级领导的信任，又让穷惯了的乡亲羡慕。可他另一方面又写满了肮脏、卑鄙和不道义，为了钱他往猪肉里边注水，为了稳定自己村长的位置，他把注水的秘方告诉了村民；在生活上，能睡的女人他都睡了。可以说他在顺应时代发展的同时，也玷污了某些纯洁有序的生活、观念和伦理道德，。而父亲，他代表了守旧的一方，可以说他是被时代唾弃了的，他无力扭转时代的变化，也无力挽住变革的步伐，可他身上留有的传统的美好的东西也一起被绞杀。而母亲则代表了更加众多的一类人，农村中大多数农民的形象，他们没有思想，只是观望随风的一些人，他们没有更深刻的是非曲直评判标准，他们只有一个愿望，就是过好日子，至于好日子如何得来，手段正当不正当，全然不顾，他们凭借的动力更是一种本能。莫言以神奇之笔，似真似幻地暴露了某段生活的真实，作者在通篇以一个孩子的眼和嘴来如实反映现实生活，不搀杂作者自己任何主观评判标准，但却给人们提出了一个深刻的命题：我们是否该反思一下，在社会转型时期如何促进社会有序良好地发展，使之我们社会环境更为完美和完善，杜绝那些假和丑的东西，这是一个深刻的具有时代意义和未来意义的命题。 如果说陆天明是直白与呐喊式的，那么莫言是忧虑的，他是站在百姓的角度更深层地鞭打人性中的丑陋和恶的扩张，而更可怕的是这种扩张有着良好的保护伞。
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