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标签：中国
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Governing China
Governing China: From Revolution to Reform , the leading text for courses on Chinese politics has been thoroughly revised and updated. The new Second Edition includes discussions of: The consumer revolution that has brought China’s major urban areas to the forefront of the developed world and created a new middle class An expanding private sector that has become the major generator of new employment in the overall economy as the state sector has shed jobs The increase in foreign direct investment which has set China on track to becoming the manufacturing center of the world. An enormous population migration from rural to urban areas and from the interior to the coast that is becoming one of the most massive movements of people in human history, and its significant impact on the environment The unprecedented integration into the international economic system as China has joined virtually every major multilateral regime The reactions of the top and the bottom of the political system to these recent developments and the continuing struggles between the government’s large bureaucratic structures and sporadic popular political movements. -
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秦始皇是说蒙古话的女真人
《秦始皇是说蒙古话的女真人》主要内容：大约十年前，写了一篇历史语言的研究文章，是说匈牙利人的祖先是女真民族，它引起了学界的注意；后来又牵出北方民族出自中原的线索，和中原人类有戎狄底层血缘的结论，这些论文归集成了《中国北方诸族的源流》一书，由北京中华书局以“世界汉学丛书”的一部出版(02年初版，04年再版)。此后，《历史月刊》连续刊载我的文章，原社长虞炳昌先生对我鼓励有加，建议把这些文章结集出版，这就是《秦始皇是说蒙古话的女真人》的孕育和出生的由来。 虽然《秦始皇是说蒙古话的女真人》较为通俗，但在华夏民族与北方民族同源的问题上，却比《中国北方诸族的源流》有了更多的头绪，如上古中原人名大都是后世戎狄族名：“虞舜是乌孙”、“句践是女真”、“叔孙是肃慎”、“孟柯是蒙古”、“墨翟是勿吉”、“荆轲是准葛尔”等等。于是，我就拿北方民族当作上古中原社会的一面镜子，达成了“姬姓、九姓是通古斯民族”“五帝是爱新氏，华夏是回纥国”等人类学的结论。 中国人“以书证书”的落伍意识，使传统学术自外于世界潮流。直到二十世纪前半叶，因为解读甲骨文字和考古器物的努力，才有了“以物证书”时代的到来。然而，语言作为另一种传承系统，它的“人类历史化石”的作用，却被国人束之高阁。而这种集体漠视的表面是中国文字研究的优越感，背后却是“大汉语民族”的错误观念，中国人大凡以为万古不变的祖宗，是毋须求证其分合由来的。 《秦始皇是说蒙古话的女真人》要推动“以言求真”的研究。夏商两代之际，中原社会经历了“汉语”或“雅言”的一个形成过程；于今来看，此前中原流行的是北方民族的语言，否则许多先秦人事就无法理喻。如甲骨之“帚”字是“妇”，早已被郭沫若破解；但甲骨氏族名“帚好”、“帚妻”、“帚妹”、“帚妊”、“帚白”、“帚婡”中的“帚”是音符，还是意符？始终没有正确的理解；如果我们能有语音实证的自觉意识，它们不是“回纥”、“兀者”、“乌马”、“斛律”、“悦般”、“恶来”，又是什么呢？ 或许有人会质疑《秦始皇是说蒙古话的女真人》书名的科学性：蒙古女真都是后起于唐宋之间的民族，怎么可能是秦始皇的家身？事实上，世间民族既不可能无中生有，也不可能骤然湮灭，如果上古没有蒙古女真民族，何来孟轲、蒙骜、蒙武、句践、句井疆这样一些春秋秦汉人名？蒙古是东胡鲜卑的后裔，女真是通古斯系民族的代表。说“秦始皇是说蒙古话的女真人”，是用现代人类的表像，去看古人的血缘和语言的归属，非此还不能把问题说得更清楚。 《秦始皇是说蒙古话的女真人》议论秦始皇的身世，或者选用了忽必烈、慈禧、溥仪、康生的面容，也只是研究他们的种属，而不是搬弄他们的历史是非。充斥《秦始皇是说蒙古话的女真人》的“汉虏同源”的种种立论，却没有任何一点政治的企图，因此这是人类学的纯洁探索。而《秦始皇是说蒙古话的女真人》又旨在成为一本通俗的读物，所有的注释又都被略去了。 -
中国画学全史
《中国画学全史》主要内容，即本此意支配。周秦以前，绘画幼稚，资料不充，另法叙述外：自汉，迄清，则画代为章，章分四节：曰概况，曰画迹，曰画家，曰画论；兹将四者之内容，及其相互之关系说明之：概况概论一代绘画之源流派别及其盛衰之状况，凡与绘画直接或间接有关系之各事项，如思想、政教诸类，所以形成一代绘画者，穷源竟委，亦为有系统有证印之说明。画迹举各家名迹之已被赏鉴家所记录，或曾经目睹而确有价值者集录之。其间尤重要而可称为代表作品者，则说明其布局、设色、用笔之法，别定其神、逸、妙、能、优劣之差，比较对勘，小以见各家之作风，大以见一代之画学。唐以前，画迹之见于记录者不多；唐以后，乃渐富；至明清两朝，盖不可胜数矣。《中国画学全史》尽量收录，以俾参证。画家画家自汉而后，日多一日，有清一代至四千余家，势不能尽行收录，因择其当时宗匠，可称为代表作家者，录其姓名、爵里、生卒年月等，能详必详。其声望较逊，关系较轻者，则按其所擅何法，以次类录其姓名；其更下者，则从略。画论画论有作自画家者，有作自鉴藏家者，或论画之理法，或论画之流传，或论画之优劣，要皆研究绘画，独有心得之言。读其文，可以想见其人与时对于绘画上之艺术思想趋势焉。 -
中国新石器时代
本书集中讨论了中国复杂社会的发生发展过程。作者对从公元前7000年的新石器时代早期到前1500年的早期国家时代的考古材料，通过聚落形态和埋葬模式两条主线，进行了系统深入的分析和令人耳目一新的人类学的解读。黄河流域早期国家的形成是本书关注的重点，其间举凡埋葬制度、手工业专门化、礼仪活动、战争、贵族物品交换、气候变动和环境变迁等等，尤其受到重视和关注。作者通过西方当代人类学理论和方法，对截止目前为止的中国考古材料进行了全新的解释和评估。强调指出，中国史前社会的变化受许多因素影响。通过深入细致的分析，作者试图重建中国早期国家的发展过程，并讨论中国考古学对于理解一般社会进化的理论价值。作者兼具中西方教育背景，采用西方当代人类学的理论和方法对中国的考古材料进行梳理、整合和解读，对于考察中国早期国家的起源提供了新的视角，这一点是尤其值得关注的。 -
故时风物
《故时风物》是《老照片》典藏版，书中集中呈现了以往的景物与习俗。系从已经出版的一至五十辑《老照片》里精选编辑而成。共包括《故时风物》、《名人一瞬》、《逝鸿片羽》、《人生况味》四种。 -
中国人本色
本书不是为中国人辩护，不是替中国人表示歉意，不是对中国人的批评，也不是为中国人歌功颂德。本书只解释中国和中国人。笔者曾经在中国居留多年，和中华帝国各地、各个阶层的人们都有过紧密的接触，并建立了良好的关系。现在，作者尝试将自己在中华帝国的感受写出来。作者努力描述并解释这个民族生活中的突出特性，论述为什么很多西方人感受突兀的、难以接受的方式，在中国人看来却是自然的、天经地义的。全书建立在客观事实，而非主观臆断的基础之上。作者希望能够用素描式的方法向读者描绘真正的中国人。 全书穿插了许多具体事例，希望借助它们能够使作者的作品贴近生活，更生动有趣，列易于理解。 中国人身上有一些缺点和不足，有一些怪癖，更有许多闪光的道德品质和令人钦佩的性格特征。在岁月流动中，它们被年轻的一代牢牢继承下去，变化非常缓慢。中国有着光明的前途，中国必将在世界历史中发挥举足轻重的作用。如果谁不深信这一点，谁就不算真正了解中国。 -
图说至媚红颜
青楼女子，古往今来都是人们谈论的话题。她们的言谈举止，她们那浪漫的爱情传说更是许多人为之向往的真境。 本书以12位青楼女子的爱情为基点，运用散文形式来抒发对她们的怀念与现实中她们能再生的希望。并以各种关于她们的文字、图片资料为辅助材料，对她们进行全方位的透彻了解。该书作者的确是精心的为读者准备了一道可餐的秀色。 -
水經注疏
杨守敬、熊会贞撰写的《水经注疏》，是明清以来郦学研究的一次全面总结和发展，代表了郦学地理学派的最高水平，备受学术界重视。经著名学者段熙仲、陈桥驿整理的新校点本，糅合北京、台北两种影印本之长，兼收已有的研究成果，融入个人的研究心得，更臻完善，被学术界称誉为“除了熊氏最后定稿本以外最完整的《水经注疏》版本”。今新编“水名索引”，改正部分讹误，予以重印，以应读者之需。 《序》曰［一］《易》称天以一生水，故气微于北方而为物之先也。《玄中记》曰：天下之多者水也，浮天载地，高下无不至，万物无不润。［二］及其气流屈石，精薄肤寸，不崇朝而泽合灵宇［三］者，神莫与并矣。是以达者不能测其渊冲而尽其鸿深也。昔《大禹记》［四］着山海，周而不备，《地理志》共所录，简而不周，《尚书》、《本纪》［五］与《职方》俱略，都赋所述，裁不宣意，《水经》虽粗缀津绪，又阙旁通，所谓「各言其志」，而罕能备其倡导者矣。今寻图访迹［六］者，极聆州域之说，而涉土游方［七］者，寡能达其建照，纵仿佛前闻，不能不犹深屏营［八］也。 余少无寻山之趣，长违问津之性，识绝深经，道沦要博，进无访一知二之机，迟无观隅三反［九］之慧。独学无闻，古人伤其孤陋，捐丧辞书，达士嗟其面墙。默室求深，闭舟问远，故亦难矣。然毫竹阙天，历箭时昭，饮河酌海，从性斯毕。窃以多暇，空倾岁月，辄述《水经》，［十］布脚前文。《大傅》曰，「大川相间，小川相属，东归于海。」脉其枝流之吐纳，诊其沿路之所躔，访渎搜渠，缉而缀之。经有缪误者，考以附正。文所不载，非《经》水常源者，不在记注之限。 但绵古芒昧，华戎代袭，郭邑空倾，川流戕改，殊名异斗，世乃不同，川渠隐显，书图自负［十一］或乱流而撮诡号，或直绝而生通称，枉渚交奇，［十二］洄湍决液，［十三］躔络枝烦，条贯系伙。［十四］十二经通，尚或难言，轻流细样固难辩究，正可自献径见之心，备陈舆徒之说，其所不知，可却盖阙如也。所以撰证本《经》［十五］，附其枝要者，庶备忘误之私，［十六］求其寻省之易耳。［十七］ -
中国哲学对欧洲的影响
本书系统地汇集了19世以前中国思想文化西传的有关资料和当时中外学者的相关研究成果，论述了欧洲文艺复兴与中国文明、十八世纪中欧文化接触以及中国哲学对耶稣会士、启蒙运动、法国革命和德国革命的影响等问题，征引的中外文献达数百种，并且注释详尽，内容广涉哲学、宗教、科学、艺术、文学各个方面，是中西文化交流史研究方面具有里程碑意义的著作。 -
重建中国
本书介绍的是解放后直至70年代末中国的城市规划和城市建设，以及新中国历次运动在这些领域造成的影响，既有成功的经验也有失败的教训。 -
治世馀闻/继世纪闻/松窗梦语
松窗梦语，ISBN：9787101017212，作者：（明）张翰著；盛冬铃点校 -
中国古代建筑技术史
在数千年的历史进程中，我国各族劳动人民和建筑匠师建造了无数的建筑物，许多古代建筑遗存至今，具有优秀的技术传统和独特的艺术风格，是我国古代科学技术成就的一个重要组成部分。 本书是一部关于古代建筑工程技术历史发展的专门著作。书中对我国古代建筑工程技术的发展进程作了阐述，还对建筑工程做法、技术经验和成就进行了整理和总结。全书共分十五章，按历史发展顺序，分为原始社会、奴隶社会、封建社会三个时期，主要内容包括土工建筑技术、木构建筑技术、砖石建筑技术；建筑材料生产技术；建筑装饰技术；建筑防护技术；少数民族建筑技术；城市建设工程；园林工程技术；建筑设计与施工；建筑技术著作和著名匠师的评价等方面。最后附有中国古代建筑技术大事年表。 本书可供建筑设计、建筑施工、文物考古、建筑专业教学及科技史、文化史研究工作者参考。 -
獨立評論（全十卷）
《独立评论》是政论时评周刊，1932年创刊，1937年停刊，共出版243期。 -
中国古代兵器图说
本书从中日比较研究的视角，提出现代儿童生活中存在的问题，剖析我国小学语文教学中存在的形式训练的作文教学；通过对日本生活作文教育思想和实践的历史的回顾，以及战后生活作文教育理论研究的整理，明确生活作文教育的思想和方法，以及生活作文在现代日本教育中面临的课题。 -
三千年文祸
这本书写的“文祸”包罗万象，连“正名”都很困难。当初曾设想专写典型的文字狱，即别无背景单纯因诗文著作而得祸的案件。后来发现许多案件并不单纯。而且谤议、疏谏乃至科场之类案件中更有大量的文字狱或“准文字狱”，不宜弃而不顾，于是一并纳入“文祸”范畴。这样，本书所写的“文祸”就兼有语言文字之祸、文人士大夫之祸等多重含义。另外，为了帮助读者扩大视野、加深认识，书中又加入若干反面的或边缘的材料。 倘若有好求甚解之人，要啃“文祸”的硬核桃，诸如：“文祸”究竟有多少名色？其根源何在？对人类文明有何危害？名历史朝代的“文祸”有何共性和个性？三千多年来是如何演进的？等等，不妨参考此书，自求解答。 -
四清运动实录
20世纪60年代,在中国广袤的土地上,发生了一场轰轰烈烈的社会主义教育运动，它持续了四年之久，直到“文化大革命”爆发。运动从一开始的“清账目、清仓库、清工分、清财物”发展到带浓厚政治色彩的“清经济、清政治、清思想、清组织”到运动后期又错误地提出运动的重点是整所谓的“党内走资派”，致使不少干部受到不应有的打击。 本书作者积多年研究心得，运用大量史料全面叙述了“四清”运动从起源、发动、铺开到高潮的历史过程，重新梳理了运动中出现的的重大事件，如桃园经验、北大社教、《二十三条》的制定、毛刘冲突等等，并对这些重大事件的前因后果和来龙去脉进行了客观的、实事求是的分析，披露了一些鲜为人知的史料。 -
五四运动与现代中国
《五四运动与现代中国》讲述了：在中国现代思想史、政治史与社会史的一些重要关头，对五四运动的每一次探讨与评价总能带来新的历史兴趣与现实效果，甚至可以说是某些重大历史转折的先声。1939年，五四运动二十周年，正逐步确立理论权威的毛泽东通过评价五四运动，确定了当时中国社会的性质乃至整个中国革命的历史意义。自此，作为目的论总体历史叙事的重要环节，五四运动参与论证了社会革命、民主建国与文教变革的正当性。上世纪七八十年代之交，关于五四运动出现了不同的史学描述。一方面，以胡绳为代表，延续了毛泽东的革命史叙述；另一方面，以周扬及稍后的李泽厚为代表，开始注重新文化运动的思想启蒙意义。另行回顾过去是为了走向别样的未来。无疑，新描述并不出于所谓单纯的客观史学兴趣，其重点也并不在于对五四运动进行孤立的评价，而是试图突破革命的历史目的论，探索另外的历史叙述框架与社会建设蓝图。这是上世纪70年代末以来五四运动所引发的一切论争的实质。 -
家国十年1966-1976·一个红色少女的日记
《家国十年1966-1976•一个红色少女的日记》以文学创作的手法，从头至尾插入了相当篇幅的“补记”，文风朴实、细腻、新颖，既有“小家”充满了人性化的有趣的故事，又有“我的祖国”曲折而厚重的历史；既有对大中小城市社会风尚和各类人物的描写，又有色彩很浓的令人反思的有关政治的话题。 -
不为公众所知的改革
中国的改革已经历了30多个年头，在这一万多个日夜中，在中国广袤的土地上，时刻都在产生着新的变化。如一条河流般，改革以一种时而缓慢时而急促的速度，在推动着中国和中国经济行进到今天。 本书作者作为一名知名的经济学家和经济研究学者，以置身其中的姿态和旁观者的清醒视角，回顾了30年来中国改革过程中的众多影响深远的事件和人物。作者选取了改革进程中的几个时间点，将视线投向了中国的政治体制改革、金融改革、国有企业改革等改革中最为重要的几个方面，以回顾和研究的方式，向读者展现了未曾被清晰揭示过的改革内幕。而这其中最为隐秘的，莫过于众多中国经济学家的成长和沉浮，他们又是和那最耀眼的事件浑然一体的。本书将揭开这些不被大众所知的事件背后的力量。
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