若不了解农民及其行为，就不能说是对人民公社有真正的了解。您知道人民公社时期农村生活中那些瞒产私分、“偷”粮食的故事么？人民公社时期农民生活中到底有多少“猫腻”，它们究竟是怎么回事？本书就是这样一部关于人民公社时期农村生活中那些“猫腻”的调查文集。 通过实地调查，作者发现，农民行为对人民公社的命运、对后来“包产到户”的形成，甚至对那以后的农村经济及农村生活，都有着长远、深刻的影响。

《历史罪:不忍细读的史案真相》收录了中国历史上影响最大、最有研究价值和最被广泛关注的30大历史悬案，内容涉及野史传奇、帝王身世、战争悬案、宫廷政变、神秘宝藏、历史奇案等。作者从文献资料、考古发现、民间传说、学术论证、最新观点等多种角度，全面详细地探讨悬案的来龙去脉，科学严谨地分析其成因，深入解读历史，力争给读者提供有关悬案最权威、最丰富、最全面的信息，用现代眼光揭开历史悬案。 通过阅读本书，您不仅可以增长知识、开拓视野，而且还可以汲取前人的经验和教训，进面坚定向求知世界挑战信心。

《中国古代宗教与神话考》，“意在探寻中国文化的来源”（丁山语），在古神话的考辨、推原方面成绩卓著，显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法，对史前神话加以初步分析，分析数量之广，考证程度之深，前所未有，从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说，其成就至今无人能出其右。

在近代中国艰难而激荡的历史进程中，传统士大夫向现代知识分子的转变，经历了怎样的探索，又该如何面对“边缘化”的尴尬与痛苦？ 近代历史上汹涌而来的西方思潮，无论自由主义、社会民主主义……何以在中国成为空谷足音，它们又在中国的历史上留下了怎样的回响？ 当我们深陷世俗化的多元价值中，面对不可阻挡的物欲浪潮，该如何在这个世俗世界中维持精神世界的宁静与秩序？ 本书收录了作者近年来从事知识分子与中国现代思想史研究的成果，从四个方向思考“启蒙”与中国现代知识分子的困境：一是回顾现代知识分子与“公共空间”在中国的成长历程；二是探讨现代中国思想史上那些面临泯灭不彰之危险、但却值得珍视的思想传统；三是借鉴罗尔斯等人的理论，解读世俗世界中的正当与善；四是在新世纪的第一个十年，反思过去一个世纪中“启蒙”所走过的历史进程。

《古代中国政治制度十六讲》旨在提炼古代中国治国方略的基本法则，概括古代中国政冶制度的总体特征与构成要素，探讨古代中国治理的空间坐标和施政坐标，揭尔古代中国政治制度的变与不变，体悟古代中国治国方略的现代影响，深思中西政治制度差异的历史根源。《古代中国政治制度十六讲》认为古代中国国家治理要解决的六大难题是：(1)如何防止地方力量做人，形成对中央政府的致命挑战？(2)如何防止军事集团把枪口对准统治者自己的胸膛？(3)如何防止外朝官僚集团做大，形成对皇权的威胁与挑战？(4)如何对待皇亲国戚这些“自己人”，是用他们还是不用他们？(5)如何对待社会基层力量，是尊重、利用还是控制它？(6)如何处理中原政权与周边政权的关系，是朝贡、羁縻还是直接洽理？本是作者积14年教学研究之经验编写而成，其特色是将史论融为一体，以演讲的方式，用通俗的语言，把古代中国政治制度的概貌与神韵呈现出来。作者既有古代中国政治制度研究的根基，又把四方政治制度和政治学理论的研究背景，熟练把握各家观点，灵活运用史料，在崭新的理论框架中透视古代中国的治国方略。《古代中国政治制度十六讲》既可作为高校教材，也可作为了解古代中国政治和治国方略的入门书。

This study of the regulation of sexuality in the Qing dynasty explores the social context for sexual behavior criminalized by the state, arguing that the eighteenth century in China was a time of profound change in sexual matters. During this time, the basic organizing principle for state regulation of sexuality shifted away from status, under which members of different groups had long been held to distinct standards of familial and sexual morality. In its place, a new regime of gender mandated a uniform standard of sexual morality and criminal liability across status boundaries—all people were expected to conform to gender roles defined in terms of marriage. This shift in the regulation of sexuality, manifested in official treatment of charges of adultery, rape, sodomy, widow chastity, and prostitution, represented the imperial state’s efforts to cope with disturbing social and demographic changes. Anachronistic status categories were discarded to accommodate a more fluid social structure, and the state initiated new efforts to enforce rigid gender roles and thus to shore up the peasant family against a swelling underclass of single, rogue males outside the family system. These men were demonized as sexual predators who threatened the chaste wives and daughters (and the young sons) of respectable households, and a flood of new legislation targeted them for suppression. In addition to presenting official and judicial actions regarding sexuality, the book tells the story of people excluded from accepted patterns of marriage and household who bonded with each other in unorthodox ways (combining sexual union with resource pooling and fictive kinship) to satisfy a range of human needs. This previously invisible dimension of Qing social practice is brought into sharp focus by the testimony, gleaned from local and central court archives, of such marginalized people as peasants, laborers, and beggars.

《北京古建筑地图(中)》内容简介：《北京古建筑地图》的内容以1949年之前建成、现在保存完好且价值较高的历史建筑为主，也记录了近年拆除或重建的一些较为重要的历史建筑。《北京古建筑地图(中)》分为上中下三册。中册内容主要介绍东城、西城、崇文、宣武四城区在二环路以外的部分以及海淀、朝阳、丰台、石景山各区的历史建筑，共精选了118处较为重要而完整的古建筑，图文并茂地介绍其特点和艺术成就，另选择了39处尚存或刚刚毁去的古建筑，列表注明其地址和保存状况。为便于各行各业的人士使用，《北京古建筑地图(中)》还对文中涉及的一些建筑学或中国历史的背景知识进行了简要的说明。

《其实我们一直活在春秋战国3》内容简介：公元前770年到公元前221年，在这段被后人称之为春秋战国的550年间，那些空前绝后的伟大人物和传世经典井喷似的涌现：孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》……百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。 如今2000多年过去了，中国人的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界，我们今天的生活习惯也与春秋战国丝丝相扣：见面点头打招呼，是周礼作揖的简化；端午节吃的粽子，战国的时候就已经包好；指导今日中国农耕安排的农历节气，同样始于春秋战国；甚至我们的姓氏，赵钱孙李周吴郑王……也来自于那个兵荒马乱的年代。翻开《其实我们一直活在春秋战国3》，查看中国人思维方式的源头，时不时茅塞顿开，时不时眼前一亮。 《其实我们一直活在春秋战国3》：从公元前573年—前541年，整个中原大地的割据斗争由明转暗，进入僵持阶段。从晋悼公到晋平公，晋国的霸业逐渐日薄西山，但仍牢牢控制着中原霸权。与此同时，老冤家楚国也不甘示弱，四处出击扰乱晋国的战略布局。而在晋楚争霸赛的外围，秦国作壁上观，韬光养晦；郑国首鼠两端，随风摆柳；鲁国强作镇定，委曲求全；齐国暗潮涌动，跃跃欲试；宋国穿针引线，意图止息停战；另有蛮荒之地的吴国异军突起，暗暗觊觎中原大地…… 比起国际间暗潮汹涌的混战，各国内部也同样斗得头破血流：公室的权威进一步受到卿大夫们的挑战，原有的阶级荡然无存；晋国众卿尔虞我诈，齐国崔杼、庆封为乱，鲁国“三桓”互相挤压，卫国君臣反目成仇……翻开《其实我们一直活在春秋战国3》，看春秋30年来各路诸侯的厮杀和角逐，读君臣间博弈的智慧与谋略！ 海报：

• 书 名：《折戟沉沙温都尔汗》 • 作 者：王海光 著 • 定 价：29.8元 • 出版时间：2012年6月 • 开 本：16开 • 出 版 社：九州出版社 • 策 划：青豆书坊 • 书号ISBN：978-7-5108-1405-1 • 装 帧：平装 • 分类号：Ⅰ. ①折… Ⅱ. ①王… Ⅲ. ①中国共产党－党史－通俗读物 Ⅳ. ①D239 内容简介： 1971年9月，在共和国大地上传出一个令所有中国人难以置信、目瞪口呆、惊愕愤怒，也令全世界震惊的消息——中华人民共和国执政党的副主席、写进党章的党中央主席毛泽东接班人林彪副统帅，妄图发动反革命武装政变，谋害毛泽东主席。林彪阴谋败露后， 9月13日乘飞机外逃，在蒙古人民共和国温都尔汗地区机毁人亡，史称“九•一三”事件。 林彪，这个被毛泽东中誉为“一代天才”的传奇名将，曾参加过北伐、八一南昌起义、红军长征。在抗日战争时期任八路军一一五师师长，因平型关战斗大捷而蜚声中外；在解放战争时期任东北野战军司令员等职，是指挥三大战役的主将。解放后历任国防委员会副主席、国防部长、中央军委副主席等职，最后登上副统帅宝座，成为毛泽东亲自选定的接班人，写入党章。 林彪表面极力扩大对毛泽东的个人崇拜，背地里却工于心术，阴谋篡夺党和国家的最高权力，最后阴谋破产，慌乱中叛国出逃。本书第一次全面讲述和分析了九一三事件的来龙去脉。作为一个在抗日战争、解放战争中立下显赫功勋的军事将领，一个为中国人民的解放事业作出巨大贡献的共和国元帅，怎样走上副统帅的宝座，成为毛泽东亲自选定的接班人？又为什么要谋害他吹捧最力、跟随最紧的“伟大领袖”毛泽东？林彪的阴谋是怎样破产的？为什么要叛国出逃？中央党校党史研究专家王海光教授，收集详实的材料，在本书中对上述问题的来龙去脉作出了详尽可靠的阐述，对建国后与林彪相关的党内斗争进行了细致的分析，力求还原历史的真相。

细讲中国历史，弘扬中华文化。丛书是以弘扬中华文化为目的，面向大众的、可信的、通俗化的中国历史。作者均为对中国历史素有研究且有志于通俗历史写作的专家，多为历史学博士，确保内容的可信。每本20万字、图片200余幅，图文并茂，深入浅出。

1940年代末，伴随着中华人民共和国的诞生，成千上万的苏联科学家、工程师、教授和各方面的技术专家纷纷来到这片陌生的国土，他们胸怀革命的理想，本着国际主义精神，把知识、经验和技术传授给中国，并与中国人民一道挥洒汗水，为新中国政权的稳定、经济的恢复和工业化基础的建立，贡献了自己的力量。然而，1960年7月，苏联政府一道纸令，所有的苏联专家突然撤退回国…… 为了再现这段真实的历史，作者参阅了大量历史资料和档案文献，走访了当年聘请苏联专家的一些单位和有关人员。在充分使用档案文献和口述史料的基础上，对苏联专家来华的基本状况、中苏双方在专家问题上的政策方针、苏联专家在华工作的条件和环境、苏联专家的作用和影响等几个方面进行了考察和论述，使读者能够对这段人所共知但又语焉不详的历史有一个基本的和真实的了解。 【编辑推荐】 本书是中国第一部专门研究苏联顾问和专家在华历史的学术性著作。 自出版后，反响颇佳，俄罗斯、美国等正在翻译英文、俄文版，足见其影响。此次第三次再版，作者补齐疏漏，内容更完善。 作者长期研究中苏关系史，为该领域权威学者，不乏知名代表作。 曾主编《中苏关系史纲》《一个大国的崛起与崩溃》，《史纲》获教育部学术著作一等奖，《一个大国》被中宣部列为党员干部推荐书目。

《北洋岁月》内容简介：重看北洋，辛亥革命以后若干年内的中国，就是一个以旧砖瓦搭起的新世界。掌权的人是清廷走投无路求革新时壮大起来的军事领袖，辅佐的文官是熟读经史子集又敢睁眼看世界的前朝士人。有变革，有创新，然而在国是、宪政、党派这些政治元素之外，整个社会依然蜷缩在旧砖瓦垒起的屋檐下，那些足够掀开屋顶的新的力量，也在一点一滴地滋生，一分一毫地改变着中国社会，只是远不如政坛上那般风起云涌了。 这样一个重要的北洋时代（1912-1928），却鲜有精彩的影像记录。秦风老照片馆系列的这本《北洋岁月》，涵盖了1912年以来的一百五十四幅珍贵照片，有幸记录了曹锟北京兵变、袁世凯葬礼、黎元洪南苑阅兵、张勋复辟、徐世昌及段祺瑞众人庆祝第一次世界大战胜利大会等多个重要历史事件，再现了老北京城内外的建筑和风情，还有那段时光中庶民百姓一如往常的生活。

“牛津艺术史”中文版最新品种，中国美术史国际权威学者柯律格经典著作，以最前沿的学术观念盘整中国艺术史脉络。 牛津艺术史——西方当代最权威的艺术史丛书，由英语世界顶尖学者撰著，采用开放式的出版理念，已出版三十余种。每种配有百幅以上的全彩精美图版，用前言观点与新颖材料阐述艺术史核心问题，被誉为“通向21世纪艺术史的大门”。 中文首次引进，特邀美术史家、中央美术学院易英教授主持编选翻译工作。精选了国内艺术史研究界当下最需要的十种专著，侧重于构建出西方艺术史的核心脉络，并兼顾富于当代性的新选题。 国内外一流美术院校学者郑重推荐： 《中国艺术》是一次对中国艺术的全新审视……生动而晓畅。——杰西卡•罗森（牛津大学副校长、墨顿学院院长） 全书论述清晰，不时冒出激动人心的见解，将最新的考古发现和学界的大量研究成果巧妙嵌合，具有无可估量的价值。——茱莉亚•穆雷（威斯康辛大学教授） 这本书是对传统艺术史的巨大挑战，文辞优美，充满智慧。——曹意强（中国美术学院艺术人文学院院长） 中国的艺术历史悠久且门类众多，但如此丰厚的传统以往并未获得西方学者足够的理解，比如他们多聚焦于欧洲文化所看重的绘画和雕塑，而忽视了像书法这类非常重要的艺术形式。这一情形近来才有所改观，柯律格的《中国艺术》正是该领域突破性的成果。 作者指出，任何关于“中国艺术”的定义都存在诸多的异常现象和内在矛盾。因此，他反对从既定的概念出发，他要追问的是：古代中国的“艺术”究为何物？它们是在何时，又是怎样成为“艺术”的？《中国艺术》关注的作品有的在创作的当时就已被视为艺术品，而另一些作品的艺术身份则是后来的时代所强加的。有别于一般艺术通史以时间为序的写法，柯律格将中国艺术放在更为宽广的历史文化背景中，划分为陵墓艺术、宫廷艺术、寺观艺术、精英分子的艺术，以及在市场中买卖的艺术等不同形式，加以多种语境的考察。这部讲述从新石器时代到20世纪70年代中国艺术的著作，从独特的视角，重新盘整了中国艺术史的脉络，并生发出诸多新的学术课题。

本书是作者在79岁高龄时撰写的其一生中最后一部著作。原文是用英文写作的。该书堪称对殷墟10年考古史的全面总结，更是作者对中国甲骨文考古史的全面回顾。作者在书中回顾了中国现代考古学的形成，详细介绍了中央研究院史语所对殷墟的挖掘和研究，并据此阐述了自己对中国上古史和古史传说的一些深层思考。

《古都开封与杭州》内容简介：在中国历史上，曾经做过统一政权或较大地区政权都城的城市有很多，其中西安、洛阳、北京、南京、开封与杭州在20世纪30年代被学术界并列为“六大古都”。在各大“古都”中，开封和杭州作为全国性政治中心的时间并不算长，但在宋朝享国的3个世纪中，这两座城市先后成为当时世界上最繁华的大都会，又在后来的几个世纪中历经沉浮变迁。《古都开封与杭州》从建筑、规划与历史的角度介绍两宋都城开封与杭州的鼎盛与变迁，重点阐述了这两座城市作为都城的地理条件与城市建筑特色。

“中国”一词出现很早，但古代的“中国”并不是一个近现代意义上的国家概念，历代王朝都自有国号，并不冠以“中国”二字。古代的“中国”通常是一个地域的、文化的概念，而且其含义是随着历史的发展变化而发展变化的。迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史。 一直以来，大汉民族的历史被默认为主流，而55个少数民族特殊的文化风貌和历史变迁，只被只言片语地提及，并且，从未真正走入大众的视野。 该书是中国首部全面关注55个少数民族历史和文化的图书。该书用详实的史料，通俗的语言，丰富生动的历史故事叙述了中国历史上各少数民族的兴衰更替和发展演变，内容丰富，各少数民族的历史脉络清晰。并配有专业测绘部门绘制的少数民族变迁的地图几十幅。目前，该书的纪录片央视已经立项，已经输出台湾版和韩文版。 丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？如日中天的草原帝国匈奴、柔然、突厥为何远去了？逐鹿中原的游牧部落鲜卑、羯、氐、羌是怎样被融合的？星光闪烁的南方诸侯越国、夜郎、南诏、大理是否还有后裔？打开这本书，在故事中了解55个少数民族的来龙去脉……

本书是2010年11月6－8日在复旦大学召开的“中古时代的礼仪、宗教与制度”学术研讨会的论文结集。 “中古文史之学”，是亦古亦今、亦新亦旧、亦中亦西的学问。近百年来，在新材料和新理论的推动下，海内外学界运用文献、考古、艺术相结合的方法，融烁古今，会通中西，取得了丰硕的成 果。然而在学术全球化的今天，如何重建解释性框架？如何开拓新疆域？如何寻求和实践新工具？国际共同研究和代际学术对话是否可能？活跃在中古史前锋线上的学者各自有着什么样的思考？为了能更加深入地讨论这些国际学界共同关切的基本问题，复旦大学历史系主办了这一学术会议。 会议旨在推动两个对话：中外对话，即促进大陆、港台、日本、欧美活跃在学术前沿学者之间的学术交流；代际对话，即推动1960年代以后出生的中坚学术力量与1940－50年代出生的著名学者之间的对话。会议有来自海内外中国中古史领域的30余位专家学者参加，提交了25篇报告，涉及出土文献辑考、仪式与制度析、宗教社会史、学术思想史和政治文化史研究诸多领域，并邀请了8位国际知名学者担任评议人，以一种新的学术“生成模式”实现了中古史研究者的国际交流，促进了学术取向有所异同的两代学者间的代际对话，这些新求索和新风雷，将生成新的“大地之肖像”，汇入新世代历史学的学术脉络之中。 此次结集，将所提交的论文修订本辑为“中国中古文史之学研究的方法与前景”、“出土文献所见学术与信仰”、“国家祭祀、礼仪空间与礼制呈现”、“历史书写、祥瑞灾异与政治架构”四编出版。

《从巫术到数术•上古信仰的历史嬗变》内容简介：什么是巫术？什么是数术？1989年版《辞海》对“巫术”的解释是，“幻想依靠‘超自然力’对客体加强影响或控制的活动。是原始社会的信仰和后世天文、历算、医术、宗教的起源。《从巫术到数术》是在山东省社科规划办基金成果《从巫术到数术：上古信仰的历史嬗变》的基础上扩充、修改而成的，以上古社会由对神灵的信仰转变为对数的信仰的变迁为背景，讨论了数术的兴起。

七十年代迥异于历史上任何一个时代，它像一个命运多舛的早产儿，经历了“四人帮”的横行和垮台，上山下乡、“批林批孔”、中越之战，这个年代的人们目睹了三大伟人的逝世，天安门事件，冤案错案的平反……连天的战火在我们眼前喧嚣，呼号声响了满耳，多少人，就在七十年代的怀抱里——出生或死去。那时候，我们的物质生活极端匮乏，但内心却被一种罕有的激情鼓舞着，我们喊革命口号，贴宣传标语，游行示威，搞大串联，高仰着头颅，向天空高高地举起了拳头。