《现代中国思想的兴起》一书中有一条贯穿全书的线索，即知识与制度之间的互动关系，例如天理与郡县制国家的关系、公理与现代民族主义及其体制的关系等。在讨论康有为时，我特别地提到了他对儒学普遍主义的再创造，而这个再创造的前提恰恰产生于一种历史意识，即儒学的普遍性与中国概念之间的那种自明的关系发生松动了。在这个前提下，当你要论证儒学具有普世性的时候，必须以承认中国只是世界的一个部分、中国之外存在着巨大的外部为前提——这个外部不仅是地理空间意义上的，也是文化政教意义上的。当儒学普遍主义与一个置身于众多国家或外部之中的中国形象相互连接的时候说明了什么呢？我认为说明了民族主义对于某种普遍主义世界观和知识谱系的依赖。换句话说，这种新型的儒学普遍主义的诞生是和作为一个新型世界体系中的主权国家的中国的诞生同时发生的。这里所谓儒学普遍主义实际上正是现代公理观的曲折的呈现方式。 在历史研究中，任何脱离具体的语境、文本而将问题提炼为简短的结论的努力都会牺牲太多的历史感。这篇导论不准备对全书内容进行全面概述，而只是将历史分析过程中涉及的一些理论问题整理出来，提供给读者在阅读全书时参考。作者的讨论集中在两个反思式的问题上：中国（尤其是现代中国）的含义是什么？如何理解中国的现代？上述两个问题可以从不同的领域和视野展开讨论，本书的分析是从一个有限的角度——即思想史的角度——展开的：作者从有关中国的历史叙事的分析出发讨论第一个问题，围绕着天理世界观和公理世界观的相互关系展开对第二个问题的分析。

从甲午海战到辛亥革命，中国社会陷入了深重的危机：民众普遍失去信仰，社会风气江河日下，利益集团垄断资源，官场腐败已达极点。 然而，甲午惨败后势在必行的戊戌变法，却以光绪皇帝在宫廷权斗中不敌慈禧太后，六君子血洒菜市口收场；而慈禧太后和皇族权贵为了保住既得利益不受西方势力威胁 ，竟然利用民间势力义和团向十一国开战，却险些为大清招来了灭顶之灾；危亡之际，统治阶层不得不主动寻求变革，随着清末新政步步推进，变革进入了快车道：振兴商务、废除科举、兴办西学、改革官制、修订新律，乃至推行宪政，组建内阁。 清政府进行了史无前例的密集变革，几乎尝试了当时所能进行的所有变革方式后，依然无法扭转大清急转直下的国运。变革陷入了无尽的利益算计和权力斗争的困境中。 翻开本书，作者为您条分缕析、娓娓道来晚清最后十八年国运急转直下的政治必然。

《清代通史》由我国著名学者萧一山所著。 萧一山（1902-1978），名桂森，号非宇，江苏铜山（今徐州市）人。1924年毕业于北京大学，1932年赴欧洲考察。历任北京大学、清华大学、中央大学教授，1948年到台湾，长期从事历史研究，有多部著作行世。 《清代通史》自20世纪20年代出版以后，即在学术界引起了很大的反响。在此后的数十年间，“新史料发现甚多，如军机处及内阁大库档案之整理……太平天国遗书文物之研究，各国秘档私藏之公开展览，凡足以证往谍传说之谬误者，皆一一加以删正。原缺篇章，亦为补充，又增数十万言”，即为今日所见之书。 本书是最大的特点，是资料丰富，叙事明晰，使阅读此书的人，对有清一代的政治、经济、社会、军事、外交、文化、民生等有一个较为全面的了解，也为从事历史研究，特别是从事清史研究者提供了一部极有价值的学术著作。

《筚路维艰:中国社会主义路径的五次选择》以简明清晰的文字对当代中国的历史轨迹做了逻辑梳理。作者认为，从执政党的建国方略、发展模式和基本政策角度考察，中国社会主义的实践路径经历了从实行新民主主义开始，途经仿效苏联模式、追寻赶超之路、发动继续革命和实行改革开放的五次历史选择。改革开放是实现中华民族复兴之梦的正途大道。

本书以明末清初的城市群众集体行动，即所谓“民变”为研究对象。以史籍记载为基础，借鉴西方新文化史、历史社会学、社会心理学诸学科的理论进行阐释，应用量化分析、集体心理分析等研究方法，对明清城市民变的历史背景、领导人与参与者、行动模式及城市民变的各种不同类型进行了深入分析。从而从各个方面，对城市民变这一“老课题”得出了较为全面和新颖的认识。

《问史求信集》由阎长贵、王广宇著。说中国有“当代人不修当代史”的传统，这只是问题即历史传统的一方面，另一方面，中国也有“当代人修当代史”的史学传统。司马迁著的《史记》共130篇，其中写西汉初年或重点是写这一时期的人和事的有66篇，占《史记》篇幅的一半多，这是就数量说；就质量说，班固赞《史记》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之‘实录’。”所以我说，司马迁不仅是“当代人修当代史”的突出代表，而且是伟大代表，很值得我们学习和效法。其实，“当代人不修当代史”的传统也早被中国人打破了。从网上看到《当代中国史料的若干问题》的文章说：“当代人不研究当代史的传统被打破，魏源等首开先河，研究本朝史。民国以后，社会自由度大大提高。李剑农的名著《辛亥后三十年中国政治史》，即当代人修当代史的典范。”尽管如此，“当代人不修当代史”的传统还仍这样或那样地禁锢着我们，这不能不说是我们所处时代的一件怪事。马克思主义是我们的指导思想，而马克思就是主张和实践“当代人修当代史”的，在这方面他给我们树立了光辉榜样。他著的《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》、《路易·波拿巴的雾月十八日》和《法兰西内战》，都是在事件发生后不久写出的。恩格斯在评论马克思的《法兰西内战》时说：“突出地显示了作者在《路易·波拿巴的雾月十八日》已初次表现出的惊人的才能，即在伟大事变还在我们眼前展开或者刚刚终结时，就能准确地把握住这些事变的性质、意义及其必然后果。”又说：“5月28日，公社的最后一批战士在贝尔维尔一带的坡地由于寡不敌众而殉难。只过了两天，即在5月30日，马克思就向总委员会宣读了自己的著作。这一著作揭示了巴黎公社的厉史意义，并且写得简洁有力而又那样尖锐鲜明，尤其是那样真实，是后来关于这个问题的全部浩瀚文献都望尘莫及的。”我们没有马克思那样的天才，我们很难做到马克思那样，但马克思关心现实、追踪现实即为当代修史的精神和方法，是值得我们认真体会和学习的。

《铁在烧:中国人民志愿军铁原大战实录》主要内容简介：没有铁原阴击战的胜利志愿军可能会全线退守鸭绿江！中国东北也将不保！朝鲜斗岛的历史进程将因此而改变！历经三年走访百位志愿军老战士及多位当年决策者的后人超人气、非专业历史学者萨苏以兴生若轻的笔触，用说尽真实的史料还原朝鲜战争中最关键的一役！！

举目四顾，豺狼遍地，有王法管不住的藩镇，有分庭抗礼的藩镇，有垂垂欲动的藩镇，更有契丹铁骑的肆意掠劫，当时朝廷虽在，天下已亡。 公元927年至公元951年，大宋前三十年，是中国历史的暗黑年代。了解这三十年，就明白何为野蛮与残暴，就明白大宋王朝为何被称为文明盛世。 大宋立国前三十年是豺狼纵横、铁骑肆虐的兵场，是藩镇割据、分庭抗礼，阴谋与残暴罪行的发生地，是文明沦丧、道义尽失，让世人噩梦不断的炼狱。 大宋立国前三十年的历史，就是一部篡逆成灾的动乱史，一部被鲜血与悲情遮蔽的中国人的苦难史。了解这三十年历史，看清五代乱世的因果，就明白大宋帝国的由来，明白赵匡胤建构并推演大宋文明的良苦用心，明白中国为何演变至今日样貌。 作者博览万卷，披阅十载，以正史为胚，野史为料，依年代顺序，透过士兵、谋士、将军、平民的视角，详尽呈现大宋立国前三十年的时代切片，连缀这些切片，你也许能看到一段不一样的历史。

大明王朝无可奈何地走向灭亡，而且亡在一个颇想有所作为的皇帝手上，不仅明朝的遗老遗少，甚至清朝的顺治皇帝，都扼腕叹息。其悲剧性就在于，并非亡国之君的朱由检演绎了一幕亡国的悲剧。平心而论，朱由检在明朝诸帝中，绝对不是一个昏君，说他出类拔萃，也毫不为过。他上台以后，力图挽狂澜于既倒，由于问题积累太多，内部早已蛀空，颓势难以挽回。无可奈何花落去，巍峨的王朝大厦，轰然倒下。朱由检本人以自缢的方式殉国。 这样的情节，怎不令人黯然神伤！

本书主要从古代文献和考古发掘两方面入手，并结合相关民间传说，力图考证有文字记载历史之前的中国社会状况，包括当时的部落分布、彼此之间的关系、社会经济发展水平等。着重对于学界聚讼纷纷的我国古族三集团、太古洪水、三皇五帝等问题进行独到的剖析。廓清了中国古史时代的迷雾，将古史传说时代的华夏民族的起源、发展、兴旺之路形诸纸上。

本书为国家社会科学“九五”规划项目和教育部人文社会科学基地项目“中国古代官司僚制度和政治文化的综合研究”成果之一。 本书以秦汉魏晋南北朝朝代的官阶制度为研究对象。作者采用“品位分等”和“职位分等”概念，构建了一个新鲜的分析框架。通过这个新视角、作者对周代的爵命，秦汉二十等军功爵和禄秩，魏晋南北朝的官品、中正品、勋品、将军号、文散官、直到唐代的文武散阶进行了细密考察，将之勾勒连缀为一条演进变迁的线索，并对其性质和意义提供了一系列独到解释。进而，作者对整个帝国时代的官僚等级制发展，提出了一个五阶段的分期模式。

内容简介： 研究中国历史，先有吴思先生的《潜规则》，继有洪振快先生的《亚财政》，将官场、腐败、潜规则剖析通透。 《亚财政》是《炎黄春秋》执行主编洪振快先生的潜心力作，从生动、有趣的案例着手，以亦雅亦俗、亦庄亦谐的写作方式，勾勒出明清官吏从公务活动到私人生活的方方面面，使得官场活动和官员心态纤毫必现；透过纷繁的历史表象，揭示出隐蔽在社会表面之下的“财富暗流”——“亚财政”。 “亚财政”是官吏集团利用权力汲取和瓜分社会财富的集体腐败现象。权力参与社会财富分配，形成了这种官吏们私下发展出来的非正式财政制度。 “亚财政”亚生于国家正式财政，所起的作用却不亚于国家正式财政：它使民众在缴纳“明税”之外还要负担“暗税”，“明税”体现了官民博弈均衡，“暗税”的潜滋暗长最终会突破民众的税负能力，博弈均衡由此被打破，民变频发，社会崩溃，政权更替，实现新的博弈均衡——这正是中国历史独特的治乱兴衰的“历史周期律”。 中国历史幽暗而现实诡谲。“亚财政”犹如一把锋利的解剖刀，使我们得以窥见中国社会真实的运作逻辑。21世纪的中国，能不能克服历史的惯性，怎样才能跳出“历史周期律”的宿命，这是现代中国面临的考验。通过对各国现代转型的比较研究，洪振快先生从历史和财政的角度，给出了自己的解答。 编辑推荐： 为什么当官如此吸引人？为什么某些人只需“盖章”就能换取巨额财富？为什么某些人打招呼就能将公共资产转化为“私有”？……这一切都源于“亚财政”——官吏集团以权力为核心，通过血缘、姻亲、熟人等关系组织起来的权力网络，按照权力大小，低调、直接或间接地分享权力带来的等级性特权和财富。 《亚财政：制度性腐败与中国历史弈局》追溯中国历史社会表面之下汹涌澎湃的“权力—财富”暗流，将官场、腐败、潜规则剖析通透，揭示出了权力与财富之间的隐秘关系。 ★《亚财政》是《炎黄春秋》执行主编洪振快先生历时八年的潜心力作，继吴思先生《潜规则》之后，又一部既好看又有思想深度的开创性历史著作。 ★《亚财政》讲通透了官场、腐败、潜规则，讲清楚了中国历史弈局的动态博弈，讲明白了中国社会现代转型的关键路径。不理解这三个方面，很难说我们真正“了解历史，了解中国”。理解中国历史和现实，一定要读一读《亚财政》。 ★《亚财政》不仅是观察历史的方法论，更是了解社会现实的参考书。理解中国历史和现实的关键，恰恰在于，搞清楚隐蔽在冠冕堂皇面目之下的实际利益格局。“亚财政”对历史的解读“皆中关窍”，宛如庖丁手中那把锐利的解剖刀，游刃有余，读出了史料后面隐藏的历史真相，读出了表象后面隐蔽的现实真义。 ★《亚财政》是一部中国版的《旧制度与大革命》，将“史事和叙事、历史本身和历史解读”结合起来，提出了对中国历史社会运作逻辑的深刻分析，很好地解答了，为什么中国历史存在周期性的“国家崩溃”。对于培养我们对历史传统、制度变迁、利益博弈、人性人心的洞察力，大有助益。 ★《亚财政》具有当下诸多通俗历史著作所无法比拟的问题意识和现实关怀，通过各国现代转型的比较研究，探求中国社会转型的未来路径。诺贝尔经济学奖得主道格拉斯•诺思说过：“人类社会制度变迁一个很重要的部分，是人的观念和信念的改变。” 无疑，这是一本能够改变我们观念和信念的好书，非常值得一读。 ★《亚财政》史料详实，考证严密，旁征博引，不失趣味，难得地兼具了可读性、思想性、学术性，《潜规则》《血酬定律》作者吴思、复旦大学历史教授葛剑雄、天津财经大学财政教授李炜光、中国社会科学院教授邹东涛、浙江财经大学副教授丁骋骋等读后皆击节叹赏，鼎力推荐。 ★《亚财政》此次新版，进行了大幅度的修订，增加了一章的内容，重写了新的序言，对近年来的最新思路和心得做了详细的交代，并添加了近两百幅珍贵的历史插图。 媒体评论： 专家推荐： “亚财政”这个概念，照亮了一种遮遮掩掩的财政体系。由此，我们可以看到利益分配的另一种故事。 ——吴思（《潜规则》《血酬定律》作者） 吴思先生的“潜规则”概念可以看作是一把解剖刀，它的提出，让人们对许多历史现象有了一个更锐利的观察和解释的视角。而现在，我们有了另外一把可能更为锐利的解剖刀，这就是洪振快先生在其《亚财政》一书中提出来的“亚财政”概念。 ——丁骋骋（浙江财政大学副教授） 本书以大量史料分析了明清时代“亚财政”这个十分突出而未被细致研究的非正式制度，把集体腐败的潜规则揭示得淋漓尽致。历史是现实的镜子，现实是历史的注脚，认真研究历史上的“亚财政”现象，对当今中国的公共财政和反腐倡廉的制度建设具有积极的借鉴意义。 ——邹东涛（中国社会科学院教授、著名学者） 我一直以为，学习和研究历史之难，不在于史料难以收集，或难以理解，而在于如何通过史料的文字，读懂看不见的史料，理解史料背后的事实。尽管我们已经无法进入过去的社会，亲自发现或感受史料背后的事实，但通过认真的研究，还是可以复原出部分事实。这就是我重视《潜规则》的原因，也是我推荐《亚财政》的理由。 ——葛剑雄（复旦大学教授、著名学者） 网友评论： 吴思是否真的已经把中国历史说透了呢？新近出版的一部著作不仅提出了这样的疑问，并且给出了吴思实际上并没有说透的充足理由。这部名为《亚财政》的新著，不仅提出了“立”的新见解，而且以中国古代经济史的研究为基础，搭建了一个不同于吴思的中国历史解释框架，核心则是“亚财政”。 ——远弋（原载于《中国证券报》） 官员们的灰色收入，用现代话语说即“亚财政”。亚财政是一种财富流，按照职务的高低，官衔的大小，以及差事的肥瘦来决定流量。 ——飞机榄（原载于《信息时报》） 时至今日，“亚财政”现象并没有成为历史的遗迹，而是依旧存在于我们的社会中。每年报考公务员的盛况，几千人竞争一个岗位的夸张，屡禁不止的“过节送礼”，从这些怪象中，不难瞥见“亚财政”的影子。 ——网友 忘情风君 从名字上到内容上，《亚财政》都几乎是《潜规则》《血酬定律》的延续……但是不得不承认，《亚财政》对“非正式财政体系”和“历史博弈模型” 描述，依然有其深入与独到之处。 ——网友 生年不满百 这本书的语言也非常强悍，和作者自由撰稿人有关吧，史料也较详实，读的时候经常会笑起来，即使不把它当成一本历史或财政的书来看，消遣着看也不错。 ——网友 秋凉晓寒 关于史料，详实，旁征博引不失趣味。对于作者，认真，治学精神值得敬佩。至于意义，不大，贵国古今一向如此。 ——网友 Shawnhai 客观，甚至于达到近乎残酷的理性，才能用最适合的角度，看待过往的种种，以致理解今天的现象。本书对于鸦片战争起源的分析最得我心，所说的，很符合国情，看完了，忍不住默默点点头，就是这样的，中国就是这样的。 ——网友 joeycheuk “亚财政”阴暗面游戏规则也不是中国自产的，这颗种子全球都开过花，只是天朝独特的土壤环境意识形态非常适合它扎根生长。西方人希望通过个人的博弈一步到位，天朝则是形成集体博弈共赢而繁荣。中国人聪明啊。 绕回来说，和社会一样，历史是一所非常好的大学。 ——网友 Stanley 我们也有几千年的经验，失败的经验，也是宝贵的财富。谢谢作者提供了失败的经验。唯一的担心是这本书为官僚们提供了“亚财政”的创新手段。 ——网友 Wolfhawk 这本书以流畅的文笔和详实的史料，向我们描绘了一幅明清时期的历史画面，让我们从另外一个别开生面的角度去读历史，这种读法，逻辑清晰简洁，非常有说服力，不像教科书那般牵强附会。书里揭示的“亚财政”的规则，其实一直仍在影响当代中国。读这本书可以更好地理解当代政府和社会。 ——网友 dangdangro

《三案始末》不知名的大家小书，比新出的那些大部头的明史著述强出不知凡几。尤其要精读《帝权与相权》、《从宰相到阁臣》这两章，并注意其与民国初年总统制与内阁制之争的内在关系。作者是《大公报》旧人，曾亲炙张季鸾、胡政之两先生。

《中国历史通论》讨论的范围应覆盖直到今天为止的全部中国历史。全书分为前编、绪言、后编。前编是通论专题研究，后编是回顾与反思。该书理论丰富，史料翔实，观点新颖，具有极高的学术价值，可作为高校历史系的教材。

《中国兵器史稿》作为我国第一部系统研究古代兵器史的拓荒之作，内容宏富，资料详瞻，其中许多见解与论述至今仍广受重视，其价值自不待言。但《中国兵器史稿》完成后的几十年中，考古工作者发掘的不少前所未见的兵器实物，在兵器史研究的宏观与微观层面也取得了大量成果，我们对于古代兵器的认识已较作者创作《中国兵器史稿》之时大大向前推进，在某些具体问题上也有与《中国兵器史稿》不同的看法，这一点，望读者阅读时留意。为使读者对书中论述的问题获得更全面的认识，编者还补充了部分考古发掘所得兵器实物及相关资料图片，置于卷首，供古代兵器的研究者和爱好者参考。

《最早的中国》主要利用考古发掘与研究成果，辅之以出土与传世文献及相关学科的材料，以二里头遗址为切入点，系统地阐述了东亚历史上最早的广域王权国家即早期“中国”形成的过程。全书既有宏阔的视野，又不乏细致入微的观察，小到二里头王都内遗迹遗物的描述，大到对全球文明史总体框架，以及距今万年以来的中国史前社会的发展历程的勾画。

最优秀的清末立宪运动史，发掘大量史料尤其是报纸杂志，第一次全面、系统、详尽、真实地展现了清末立宪运动史的全貌。 晚清史名家深入讲述，朝野活动场面不断切换，人物情景经常交替，动态地描绘出一幅丰富多彩又错综复杂的历史画卷。 观点鲜明，提出许多创造性的独到见解。 ------------------------------------------------------------ 侯宜杰所著《二十世纪初中国政治改革风潮：清末立宪运动史》是本关于立宪与经济发展和中国商人阶级成长的关系的杰出著作。此书详尽地记载了清朝末年中国的商人是中国立宪运动最强大的推动力之事实。在推动立宪过程中，各级商会形成网路，并逐渐学会英国式商会的自治和民主管理。在预备立宪公会等组织中，商人即占明显优势。 ——杨小凯 （该书）为我们展现了一幅丰富多彩又错综复杂的历史画卷，读来颇多启发。……作者对于清末立宪运动史的研究视野是开阔而富有成效的。论著以此为主轴，将这股与革命思潮并兴的政治改革风潮置于晚清社会走向近代化的大背景中，给予了多方面、多角度的综合考察。 ——《近代史研究》，1994年第4期 （该书）第一次全面、系统而又详细地揭示了清末立宪运动的全过程，填补了这个领域的空白；并在充分掌握史料的基础上，将这个领域的研究提高到了一个新的层次上……提出了许多启发性的新课题。这对于立宪运动史乃至整个中国近代史的研究，都是十分有意义的，它标志着立宪运动史的研究已经形成了一个独立的体系。 ——《社会科学战线》，1995年第1期

《香港簡史——從殖民地至特別行政區》是根據英語世界中暢銷的香港歷史讀本A Concise History of Hong Kong翻譯出版，英文版自出版以來，深獲各界好評。在本書中，香港大學歷史系教授高馬可（John M. Carroll）以引人入勝和深入淺出的敘述，把香港的不凡歷史娓娓道來，上起1800年代初，下迄香港回歸，追尋這個前殖民地成為中華人民共和國特別行政區的發展軌跡。此書的探索重點是香港這個地方的獨特身份，以及它作為中國歷史、英國殖民史和世界歷史交會的十字路口的地位。相比起同類香港史著作，本書立論更為客觀，分析上更具國際視野。

《如果这是宋史6:后改革时代》简介：蔡京，一个没有根基没有靠山，从帝国最偏远的小地方考出来考生，从最开始时就半点锋芒都不露出来，久而久之，他形成了自己独一无二的官场存活方式——零拒绝。蔡京的前途会是怎样的呢？会成为一团任人揉搓的面团吗？ 司马光，并不是彻底的养老的人，他心里有一团熊熊燃烧的大火，他一边写着书，一边关注着天下局势，王安石、宋神宗每做一件事都落在他的眼里，他当时的心情是怎样的呢？他很老了，神宗却那么年青，希望在哪里？

《话说中国》(共16卷)这部书中所蕴涵的中国历史文化的宝贵财富，具有超越时空、绵延不绝的永恒价值与魅力。从你拥有《话说中国》开始，中国历史文化宝库的大门由此而开启，感谢中国文化的博大精深，使你我得以在此流连忘返，受用无穷。如果说，《十万个为什么》深刻地影响了你的童年生活，那么，《话说中国》将对你的一生有益，是你相伴左右的良师益友。十六卷本，一千五百余则经典故事，全面展示中国历史悠久亘长而又风云变幻的生动轨迹；三千余幅细腻反映社会生活的生动图片，立体凸现光辉灿烂的中华五千年社会文明成果。中国史学界的一流学者担任本书的撰稿、审读、顾问工作，成就了一部具有多种便捷使用的检索功能的中国历史百科全书。 注：光盘在该套索引的中间，即在最薄那本书的最后，请仔细查看。