《大拙至美——梁思成最美的文字建筑》一书平装本已经印了6次，是梁思成先生一本经典的通俗的建筑著作。梁先生的历史、文学、文化方面造诣极深，他有许多关于建筑和建筑人生的文字是非常易读和有教育意义，具有传播文化的作用。这是一本能给众多热爱文化的读者，尤其是青年人读的书。本书请梁先生的遗孀林洙女士编辑梁先生最美最通俗的建筑文字，还有大量珍贵的照片和历史资料，是一本具有很强社会意义和教育意义的书。此次推出精装版本，随精装本会赠送一本《故宫测绘图笔记本》，这本笔记本里收录了营造学社当年测绘的故宫建筑图16幅，完全原汁原味呈现历经时光磨难的图纸原样。

《佛像的历史(图文版)》内容简介：九一八事变之后，日军侵华已经剑拔弩张，梁思成、林徽因等人感到时间的紧迫，他们日夜兼程地赶路，要赶在侵略者入侵以前把华北、中原地区一的古建筑全部调查完毕，要在日军毁坏这些珍贵的庙宇、石雕、佛像前把它们拍摄下来、记录下来，因为很有可能这是它们留在人世的最后影像。时至今日，它们中有一部分已经不复存在了。让我们跟随梁思成的文字和照片去体味中国雕塑那失落已久的美。

本集虽说是除学术论文以外的作品，但大部分又都是些科普性的短文。同时也从他的调研报告中选摘了一些“文学”部分。本书同时收录了他对“北京城墙废除案”的力谏；对市镇体系秩序之构想；对建筑系扩建之呼吁；对文物损失及文化精神萎缩之困惑，以及附给朱德、周恩来、彭真、梅贻琦等人的书信。这是一部了解中国建筑历史，走进梁思成世界不可多得的珍本。具有极高的收藏价值。

梁思成先生是闻名中外的建筑大师，是维新思想家梁启超之子。他一改父志，毕生致力于中国的建筑事业。足迹遍及大江南北、名山大川。记录了一桥、一庙、一寺、一塔、一殿、一楼这“无语巨人”一生的故事。他串写了中国建筑的家史，以其天才的感悟道出了建筑生命的“语言”。为后代了解中国建筑的历史做出了不可磨灭的功绩。 　　本书是一部了解中国建筑历史，走进梁思成世界不可多得的珍本，具有极高的收藏价值。 　　本书收编了中国著名建筑学家梁思成的——有关对中国建筑史的精辟阐释与论述；有关对城市规划中的基本建设、秩序、位置、建筑人才……解近谋远的卓识有关对中国古建保护中的考订、修葺、存废、维修的缜密分析与思路；有关对建筑理论及其文化艺术教育的高瞻远瞩……

冀津晋桂，一座座汉唐、宋辽到明清各代的古建筑珍宝，独乐寺——广济寺——佛宫寺——佛光寺——真武阁，从整体到局部，逐个辨别、测量、记录，实地调查，详细报告。 结构与性质的系统解说，图文与影像的科学档案，初学中国古建筑的入门必读教材，研究中国古建筑的珍贵标准模本。

1950年2月，梁思成先生和陈占祥先生共同提出《关于中央人民政府行政中心区位置的建设》，史称“梁陈方案”。它的内容，不是梁思成反对拆城墙那么简单狭义，也不仅仅是为了一个北京古城的完整留存。“梁陈方案”所包含的正是世界上最先进的城市发展理念，它是一个全面的、系统的城市规划设计建设书。本着“古今兼顾，新旧两利”的原则，梁、陈两位先生对新中国的首都作了科学的规划，一方面，从整体保护的构思出发，建议把中央行政中心放到西郊，为未来北京城的可持续发展开拓更大的空间，避免大规模拆迁的发生，降低经济成本，自然延续城市社会结构及文化生态；另一方面，提出平衡发展城市的原则，增进城市各个部分居住与就业的统一，防止跨区域交通的发生。众所周知的原因，“梁陈方案”没有被采纳。 “梁陈方案”是一份历史文件，今天，它存在的价值，是告诉我们五十多年前，老北京曾经获得过一种“完整保护”的选择，新北京也是一度面对可能与北京伟大历史遗存并肩发展而相映和生辉的前景。梁思成先生当年说“五十年后，历史将证明我是对的”。如今，五十年已经逝去，新老北京仍在你争我夺的悲剧中不能自拔，由此带来的城市问题已波及这个城市里的每一个人。看看身边的北京，我们似乎就生活在“梁陈方案”的“谶语”里面。今天，我们要真诚地向先贤们说一句，历史与现实已成为你们当年的奋斗写下了注脚，对那面历史的省思，正是我们面对未来的姿态。 “梁陈方案”已是一份永远不能再实施的文件，历史已不可能再回到从前，先贤们虽命运多舛，却获得了与一个伟大城市共命运的意义。

《梁思成图说西方建筑》一书是梁思成先生1924年赴美国宾夕法尼亚大学建筑学院读书期间，修读西方建筑史课程时所做的读书笔记和课堂作业的汇编。笔记原稿已完全散乱。林洙先生根据回忆，将这些凌乱的笔记重新梳理，遗憾的是笔记原来的排序已经无从可考。为了读者赏读方便，本书以梁思成先生修读这门课时教师的指定参考书《弗莱彻建筑史》（Sir Banister Fletcher: A History of Architecture on the Comparative Method for the Student, Craftsman and Amateur）为主要参考依据，以教师课堂布置的及课外临摹的手绘图为正文主线，将正文分为两部分：第一部分从建筑史流派的角度将书稿分为意大利罗马式建筑、哥特式建筑及文艺复兴时期的建筑三个章节；第二部分将无法按照学派划分的手绘图和文字摘要按地域划分。为了向读者更加真实、全面地展现梁思成先生求学时所下的苦功，本书亦将先生根据教授讲授内容随堂做的文字笔记收入书中，以附录呈现，使读者更加深入的了解先生的刻苦学习精神。 为展现原作的时代特点并尊重历史原貌，笔记按照原稿大小真实呈现，对笔记原稿中出现的行文讹误不作修改。为方便读者深入理解文本，将笔记中的英文内容翻译为中文，并依据相关专业资料，对作者提及的主要建筑师及未予文字详述的建筑物作了简要注释。

民国老商务万有文库版 民国最通行的世界史教本 梁启超梁思成家庭教育读本 民国顶级史学家、科学家和出版家共同造就的人文经典 ———————————————————————————————————— •英国大文豪韦尔斯撰述，最早的全球通史，畅销百年的人文经典 •梁思成的翻 译习作，国学大师梁启超校订译文，亲做示范 •民国最顶级知识精英精心打磨译文，文史学者、科学家和出版精英通力合作出版 •以最优雅的正宗国文翻译最畅销的世界通史，中西合璧，译界典范 •民国时期高校最通行的世界历史教科书，影响几代读者的国民读物，著名历史学家吴于廑、何兆武、马克垚、张广智共同的求学记忆 —————————————————————————— •E. M. 福斯特（英国最伟大小说家之一，《看得见风景的房间》等作者），1920 作者勾勒了从地球生成以来的整个世界史；他成功了，这是笔者首先要强调指出的。无论如何，这一册已属杰作无疑，同时人们应给予的不仅是赞美，还须有感谢。这是一本伟大的书，对任一卑微的人生而言，这都是笔永远的财富。 •梁启超（近代著名政治家、思想家、学者），1921 韦氏为当代一著名文学家，其书文极优美。此书虽号称儿曹所译，实则无异我自译（亦可谓私爱厥子，借此教授），因其书为文学的，故吾于行文特加注意，往往竟半日仅改千字耳。吾改时置译者于旁，疑辄阅之，自信此改本可谓信达雅兼备矣。 •王云五（著名出版家，商务印书馆总经理），1926 韦尔斯之叙述独具只眼，不落寻常窠臼，将人类史远溯至地球及生物之起源，尤足征其魄力之宏伟与夫师承之有自，终不失为现代史学名著之一也。 •雷海宗（著名思想家、史学家，“战国策派”中坚），1928 韦尔斯《史纲》的译者都是精通英语擅长国文的人，他们的译品当然是极端有细心捧读详细审查的价值。汉译史纲大体与原文相符，文词的清顺也堪与原书比美，我除佩服赞叹之外，再不敢置一词了。此书的译工的确是又精致又正确，在近年来恐怕是第一等了。 •吴于廑（著名史学家，中国世界史学科主要奠基人），1985 我个人最早接触到的由西方引进的世界历史，是十几岁的时候，在一个偏僻小邑里见到英国韦尔斯《世界史纲》的中译本。这部书的翻译起初由梁启超倡议，梁思成等初译，后来又由向达等据新版改译。梁、向等人是我国学术界杰出的、有影响的人物，他们眼力确实非凡。 •张广智（史学家，复旦大学历史系教授），2006 韦尔斯的书，深入浅出，文笔畅达，无“高头讲章”之深奥，无诘屈聱耳之艰涩，读来令人赏心悦目，爱不释手。梁思成等先贤，均是精通英语擅长国文的人，由他们译出的书，不仅便于我们从专业上放心心使用，而且便于读者的阅读。这个译本，用浅近的文言翻译，译文雅致且具韵味，如今读来，也仍有文学欣赏方面的价值。 ————————————————————————————————————— 从地球形成、生命起源到第一次世界大战结束，人类的历史短暂而喧嚣。伴随着文明成长的是无尽的战争与杀戮，人类将走向世界大同还是会自取灭亡？韦尔斯的《世界史纲》充满人文激情、文采斐然而又不失史学著作的严谨，自1920年面世以来，迄今已重版三十余次，被译成二十多种文字传布于世界各地。《汉译世界史纲》是国内最早的中文译本，也是民国时期最为通行的世界史教材。译校者汇集了梁思成、向达、黄静渊、陈训恕、陈建民、梁启超、秉志、竺可桢、任鸿隽、傅运森、徐则陵、何炳松、程瀛章、朱经农、王云五等当时第一流的专家学者，译工精致，文词清顺，堪与原书比美。

设计作品、建筑绘画及梁思成年谱，由林洙编辑。

1935至1946年期间的文章及古建筑调查报告《西南建筑图说》等，由杨鸿勋校阅并注释。其中，《西南建筑图说》由王世仁校阅并注释。

1933至1935年期间古建筑调查报告。由孙大章校阅并注释。

《中国建筑史》一书就是在这种时代背景下完成的，它无疑也是当时争取民族独立与解放运动的历史产物。自1939年起担任中央博物院建筑史料编纂委员会主任的梁思成，从42年开始着手编写中国建筑史，两年后完成。这是我国第一部由中国人自己编写的比较完善、系统的中国建筑史，它的完成也实现了梁先生从20年代留美学习时就立下的夙愿———“《中国建筑史》要由中国人来写”。当时就读于宾大建筑系的梁思成，看到“欧洲各国对本国的古建筑已有系统的整理和研究，并写出本国的建筑史。唯独中国，我们这个东方古国，却没有自己的建筑史”。而日本学术界的许多知名学者也已着手研究中国建筑史，并取得了一定的成果。民族的自大与自卑，皆源自对本民族历史文化的无知。无知必然导致盲目，而盲目反过来又闭塞了人们了解本国历史的视听，从而进一步滋生无知。因此，只有对本民族的过去有了深刻的了解，才能站在比较客观的立场上，产生深沉的民族自尊和自强。而建筑作为历史文化的记录和见证，忠实地反映了社会的政治、经济、思想与文化。研究建筑的发展史，无疑可以明白无误地触摸到民族历史的脉搏。《中国建筑史》正是通过客观深刻的分析和阐述，使国人得以了解自己民族的过去，从而避免盲目的自卑或无端的自大，并塑造出坚实深厚的民族自尊。　　客观的分析和阐述，源自科学的研究方法和指导思想。梁思成不愧是“第一个用现代科学方法研究中国古代建筑的学者”，他对中国建筑有着十分独到的理解和认识。梁先生生动地将构件、装饰和建筑单体称作建筑上的“词汇”，对应地将构件之间、构件和它们的加工处理、以及建筑单体之间的处理方法和相互关系称为建筑上的“文法”。为了钻研这种“词汇”、“文法”体系，梁思成以曾在清宫营造过的老工匠为师，以清工部《工程做法则例》为课本，以北京故宫为研究标本，同时对照大量现存实物，先将清代建筑营造方法及其则例弄通；在此基础上，将宋《营造法式》与清工部《工程做法则例》这两部“文法课本”互相比较，再通过实测宋、辽、金实物，互相印证。并以此为基础，由近及远，研究宋以前的古代建筑。

2001年出版的九卷本《梁思成全集》的补遗卷。 主要包括山西应县佛宫寺辽释迦木塔、信件、梁思成工作笔记摘录等内容。

《清式营造则例》和《建筑设计参考图集》，由郭黛姮校阅并注释。

《图像中国建筑史》，由梁从诫翻译、校阅并注释。

1945年至1971年期间的文章和书信。由左川校阅并注释。

20年代后期至1932年写的古建筑调查报告、文章和《中国雕塑史》等，由傅熹年校阅并注释。

本书称得上是一本“大师小书”。染思成先生以随笔的方式，漫谈中国的建筑，文笔优美，深入浅出，立论清新，言之有物。是一本了解中国建筑艺术的优秀读物。这本书收入梁先生的8篇科普作品，另外还收入1950年写的具有历史价值的《关于北京城墙存废问题的讨论》。 建筑界业内人士、青年学生以及文化爱好者，都是本书的读者对象。

《建筑文萃》是一本包括梁先生在建筑学有关诸领域学术思想的选集，着重收集了粱先生在抗日战争胜利前夕和解放后发表的关于城市规划、古建筑保护、建筑理论和设计等方面的文章和信函。《建筑文萃》并未收集那些只供少数专家研究的专著和科研报告，倒是收集了不少梁先生为报刊写的科普作品，所以也适合于有兴趣了解和欣赏建筑艺术的读者阅读。