近年来，人类与动物关系持续恶化，而传统的动物权利论在理论和实践上面临着双重困境，不足以回应当下的问题。本书旨在提出全新的思路，从“社群”概念出发，将公民身份的框架应用于动物权利问题，以建构一种拓展性的动物权利论，并由此思考多样性的人类–动物关系所衍生的不同类型的义务，以期弥补现有的动物理论存在的缺陷，重新建立人类与动物的关系，推动动物权利的发展。

*获奖情况

获2013年加拿大哲学协会图书奖（Canadian Philosophical Association 2013 biennial Book Prize）。

*媒体/名人推荐

动物权利论争中一个了不起的里程碑。借用诺齐克对罗尔斯《正义论》的形容，动物权利理论家要么必须在《动物社群》提出的理论范围内工作，要么解释为什么不这么做。

——《价值探索杂志》

精彩又具开创性……一种丰富而新颖的理论，颇多值得称许之处。《动物社群》是对动物伦理学和政治哲学的重大贡献，也将启发更多有趣的讨论。

——《哲学家杂志》

深刻严肃，文采斐然。《动物社群》是一本勇敢的书，一次智性之旅。它是自辛格的《动物解放》以来关于人与动物关系的最重要的哲学著作……对那些想改变人类对待动物方式的人来说，它能带来很多启发。

——《加拿大文学评论》

无论是对现有动物权利理论的批评，还是对政治理论的概述，都极具说服力……对有关动物权利的论辩做出了重要的原创性贡献。

——《当代哲学杂志》

一部好戏是如何诞生的？什么是戏剧制作人？怎样开拓戏剧市场？……

本书为中国舞台领域代表性人物，央华创始人、艺术总监、制作总监王可然从业十余年来的工作心法和剧场理念分享。书中从如何看待观众与舞台的关系、怎样和导演及演职人员展开协作、如何带好一支戏剧团队等多个角度，结合《如梦之梦》《犹太城》《雷雨》《雷雨·后》等央华重要戏剧作品的创作实例，辅以大量剧照和创排现场的图片实录，分析戏剧制作人应当具备的职业素养，列举值得借鉴的工作技巧，讲述诸多与演员、导演合作的幕后故事，表达了对中国戏剧创作和戏剧市场的认知、判断与期许。

观看戏剧正在成为一种生活方式，而对戏剧人来说，作品的最后一个句号，要画在观众的掌声上。

一本真正的“爱尔兰自传”，

新锐历史作家潜心之作。

再现500年不屈不折的沧桑历史，

反思翡翠岛今日的荣耀与困局。

*内容简介

本书是对爱尔兰1500—2000年五个世纪历史的简要梳理和回顾，涉及这个岛国的文化、政治和社会经济史，既涵盖重大的历史事件，包括克伦威尔的征服和殖民、大饥荒以及爱尔兰独立战争，也涉及与不列颠的争议、新教改革的影响以及爱尔兰侨民的全球影响力等。本书梳理历史但并不局限于历史，而是以小见大、由点及面，既介绍该国自身的发展路径，也提出了周边国家对爱尔兰发展的影响，将爱尔兰置于全球体系中进行论述，反思爱尔兰近代所遭苦难的深层原因。

*编辑推荐

一本真正的“爱尔兰自传”。爱尔兰本土新锐学者写就的爱尔兰史，摆脱“他者”视角的自我反思之作。

细节丰富，情节生动。再现爱尔兰500年间从“欧洲乞丐”到“凯尔特之虎”的挣扎与复兴之路，谋求对自身更准确的定位和认知，对当代爱尔兰的荣耀与困局同样具有解释意义。

小处着眼，见微知著。将爱尔兰的过去置于欧洲和全球历史的大趋势中，借爱尔兰的发展历程铺陈5个世纪风云激荡的全球变局。

知名心理咨询师丛非从最新力作

以《愤怒分析表》带你理解——

愤怒的背后，原来是一个未被觉知的自己

愿你拥有，愤怒的自由！

*内容简介

一个人愤怒，是因为他有恐惧、委屈、脆弱、无助等一系列复杂情绪没有被表达。深度解决愤怒，实际上就是解决这些隐藏的情绪。理解愤怒，就是看到愤怒是对爱的召唤，是对关系的渴望，是生命力想喷薄而出的愿望。本书通过对真切案例的呈现与分析，讲解了一个有效的心理工具《愤怒分析表》以及它的使用方法，使我们可以快速深入地理解愤怒，看见自己，看见他人，让愤怒之下隐藏的爱，流动起来。

*编辑推荐

愤怒时，你是不是在想：你是错的，所以你应该改；我比你厉害，你应该听我的；因为我都没这么做，所以你也不能这么做；因为我不开心，你也要跟我一样不开心；因为我爱你，所以你也要爱我。

理解愤怒后，你可能会发现：愤怒是一种评判，愤怒是一种期待，愤怒是自我要求，愤怒是情感连接，愤怒是一种恐惧，愤怒是一种爱。

这是一本剥开愤怒外衣、从引起愤怒的诸多因素入手、理清并试图理解愤怒是怎么回事的图书。作者认为，愤怒是一种极为日常的情绪，我们甚至每天都会有想要愤怒的时刻，但这种情绪并不像它所显示的那么直白。愤怒的背后，是一个充满恐惧、委屈、脆弱、无助的自己，它让我们不断地向外索求，想要得到他人的关注、被他人认可，想让他人做“我们认为对的事”，长此以往，我们都有可能变成情绪的奴隶。

所以理解愤怒的关键，首先是看到自己，能够明白：愤怒，并不单纯是一种向外的情绪发泄，它其实是我们对爱的召唤，对关系的渴望，是生命力想喷薄而出的愿望。它关乎我们成长与生活的很多方面：关系的建立与维护（亲子、伴侣、工作伙伴）、理解与沟通的能力、人格的养成、自我的发展与完善，等等。

当我们冲爱的人发火，并恶语相向时，最先损伤的永远是我们自己，因为我们明明知道：那不是我的本意，我其实很爱、很在乎他们。所以理解愤怒，也是重新理解自我的一个过程，它让我们明白：愤怒其实并不可怕，看到它、理解它、转化它，我们或许会获得更多的情绪自由。同时，也希望会读到这本书的每一个人：愿你拥有，愤怒的自由。

*内容简介

这是一部实验性先锋文学作品。书中包含四个故事：《吉肯之神》从古希腊哲学的发展开始，经由博物学与自然科学，又通过解读中西方艺术对于“平面绘画”的“真实”的不同认识，到达一个对“自我”深刻剖析的未来。《当一只鸟》通过悬疑故事，展现了三种不同的小说风格带给世界的不同转变，而在这真实与虚假、理性与疯癫的角逐中，让人看到一丝传播真实的希望。《当一座城市》讲述了荷马与雅典、兰波和巴黎、中国诗人与北方城市、阿波利奈尔和“东方生命”亦真亦幻的故事。《黑色房子》作为《吉肯之神》的衍生故事，可以看作“缸中之脑”悖论的艺术化呈现，表达了“我”与“爱”的关系。

作品中的故事虽短小精悍，却是大量跨领域知识在清晰脉络下的综合体现，同时也结合了数学、物理学、生物学及哲学等领域的理论，使作品内容充实饱满，呈现出一个奇特而丰富的理性世界，兼具科普价值与文学价值。

*名人推荐

世界对他来说，至多一半意义上是有秩序的，而其所交融的这些秩序，在作者的未来岁月中，又至少有一半会被他重新判断。而如果我们静心想一想，便知道在当今，能够设法将自己置于无秩序——哪怕是部分，一小部分——之中是多么难得的事情。

——作家 刀尔登

*编辑推荐

本书从奇幻到科幻、从传统哲学到前沿科学、从诗意语言到抽象思辨，跨越诸多维度，探索人类心灵、意志本质和“真实”世界。作者通过这样的方式表达了对现实世界的感想，也表达了对珍惜和爱的呼唤。相信作品会给读者带来具有冲击力的阅读感受和对人类自身的反思。

由哈罗德·布鲁姆教授编选的《给聪明孩子的故事与诗》分“春”“夏”“秋”“冬”四卷，精选他从 5 岁反复阅读到 70 岁的文学经典，包括深具启迪和娱乐性的41个故事、传说和84首诗歌。内容大多是十九世纪或更早的作品，既涵盖诸如莎士比亚、马克 • 吐温、惠特曼、济慈、伊索、屠格涅夫 等 名家著作 ，也有不少颇有逸趣的佚名作品。这本书集合了那些最好的、最敞开心扉的幻想、叙述、抒情以及思索，给予孩子清楚、独立、鲜明的自我，同时，也让每个年龄段的读者都可有所收获。

编辑推荐：

*世界文学评论巨擘哈罗德·布鲁姆编选，畅销六十年的传世之作

哈罗德·布鲁姆是美国当代著名文学教授、文学理论家，是文学评论界的巨擘。《给聪明孩子的故事与诗》的不同之处在于，其更加大众，是布鲁姆对从孩童以来便反复阅读的内容的编选，几乎没有阅读门槛。《给聪明孩子的故事与诗》自20世纪60年代编选，于今已有60多年。时至今日，依然是西方文学启蒙的畅销书，十分经典。

*阅读人类文学史上最杰出的作品，提高儿童阅读审美及文学涵养

哈罗德·布鲁姆教授认为的，只要有合适的环境，孩子们都是“天然的读者”，“只要将孤单的孩子们与最佳的书籍神奇地联系在一起，阅读就会持续下去”。也许这个契机就是《给聪明孩子的故事与诗》，让他们能够爱上阅读，让书可以陪伴他们成长。使他们在莎士比亚、霍桑、普希金的文学世界中，收获“独立的自我，鲜明的自我”。

*当代文学最著名的文学批评家亲自甄选，了解西方古典文学的集大成之作

作为文学评论巨擘，哈罗德·布鲁姆教授挑选的文章都很适合孩子阅读。因为相信孩子是“天然的读者”，他的选篇，没有那种成年人的傲慢。大家们很多晦涩难懂的作品，没有入选，相反，他选入的作品，大都比较直白、简单，富有感情，有着朴素的善良。这也是孩子们在人生一开始时，最需要的。

*经典却不乏趣味，内容、主题、体裁丰富多样

《给聪明孩子的故事与诗》包括了寓言、童谣、诗歌、侦探小说、惊险小说、“鬼”故事、滑稽文学，涉及的主题有自然、超自然、童年、爱情、死亡、动物、精灵、冒险、神秘、幽默等等，莎士比亚、济慈、契科夫、普希金、霍桑等著名作家的作品都有收录。这保证了《给聪明孩子的故事与诗》既经典，又娱乐性、趣味性十足。《给聪明孩子的故事与诗》更能拓展孩子，利用其尚未发现的能量，使对自己的潜能有一个更好的了解。此外，主题、题材的广泛，也会勾起读者的阅读兴趣，因为他们无法预测下一篇又会是怎样的。

*不止写给孩子，从出生到暮年可以反复阅读的大家之作

哈罗德·布鲁姆教授是不接受“儿童文学”这样的分类的。因为他认为这个标签代表难度的降低，会毁掉文学文化。所以他所选择的诗歌和故事，其实是敞开给各个年龄段的真正读者。虽然它们并不是晦涩难懂的，但无损其启迪性。《给聪明孩子的故事与诗》是一片开放的田野，它没有对读者的年龄进行限制。成年人在其间，也会发现适合自己的作品，发现那些带给他们快乐的文字。或许也会使他们在被电子设备充斥的生活里，重拾孩童时阅读的简单快乐。

*以季节呈现文学之美，视觉设计醒目突出

《给聪明孩子的故事与诗》虽为文学经典，但呈现上并不大部头：各分卷以不同颜色呈现了不同季节，色彩多样；设计上更加青春活泼，却不低龄，贴近年轻人的同时，也不失其经典感；书的成品尺寸仅为130mm×200mm，小巧轻便；方脊设计，留住线条之美且充满质感。《给聪明孩子的故事与诗》以完整竖腰条围绕，既能保证书的整体性，也能避免因使用函盒而导致的重量问题。

“我忧故我在”

忧虑者的自查手册 “时代疾病”的文化指南

以文学、艺术、哲学、心理学、社会学之手

层层拆解忧虑的魔盒

忧虑，人类精神的隐痛，日常生活的暗涌。本书融文学、艺术、哲学、心理学、社会学视域，以全新的方法，剖析了“忧虑”这一内在经验。作者从词源学的角度，通过征引其文学表征，追溯了“忧虑”之观念的历史，并从心理学、文化史等角度探寻其深层成因和特质，揭示了在理性主义和选择理论盛行的现代社会中，为何忧虑注定与我们如影随形，以至成为“时代的疾病”。此外，作者还讨论了忧虑对于个人乃至社会的独特意义，并从作为忧虑者的自身经验出发，尝试提出可能的纾解通道。

罗马，西方文明的起源地。歌德曾说：“看到罗马就看到了一切。”罗马被誉为世界最大的“露天历史博物馆”，古希腊式、巴洛克式、哥特式建筑……星罗棋布。阅读罗马建筑，残缺的艺术之美串联起古今罗马的发展史。

两千年时间与数米土层相隔的距离，遥望古罗马，朦胧而迷幻，维克托·松金摒除了这些障碍，透过意大利今日的样貌得见公元纪年前后蒸腾在这片土地上的最初生活，呈现了所有的残酷与伟大，奢华与繁杂。

本书跟随松金对“永恒之城”爱的步伐拜访歌德、拜伦、果戈理、狄更斯、马克•吐温，大师笔下的罗马，或思想深邃，或灵动鲜活。这不是一本简单的城市指南，超脱于你目之所及的建筑及景色，这座城市从神话时代建城起就充满传奇色彩，诸神的传说、勇士的决斗、战争的苍凉、权力的荣耀、文艺复兴的鼎盛，冲突却并存。

德国顶级学术出版社出品

贝克畅销经典知识丛书

本书共分为七册，选取了德意志历史上的七个伟人——欧洲之父卡尔大帝，宗教改革家马丁·路德、约翰·加尔文，军事天才腓特烈大王，铁血宰相俾斯麦，新时代的第一位领袖康拉德·阿登纳，以及世纪人物维利·勃兰特，他们都有着传奇色彩与戏剧性经历，在不同的时期扮演过关键角色。透过各自的时代横截面，串联起演变的脉络，浮现出流动而绵邈的德意志历史宏景。

*内容简介

“一个没有离开过家的人，是没有故土的。”

中国乡土的诗意和悲凉

三代人近百年的命运回旋

首次发表于《十月》杂志

甫一发表便被《小说月报》《中华文学选刊》《长江文艺》争相转载

华语文学传媒大奖得主、著名海外华文作家张翎继《余震》后又一重磅作品

五进士村，位于浙南和闽北的交界处，它有与众不同的绿，也有难以挣脱的穷。杨家三代儿媳的进门，都与“瞒”和“骗”脱不开关系。李月娇趁着夜色，逃跑过两次，但两次都是自己回来的，为了一双儿女阿贵和阿意，从此心无旁骛，变成了阿贵妈。她的婆婆年轻时，十年内跑了三次，正因为她确定再美的山水也镇不住一个“穷”，所以格外仔细地盯住儿媳，掌控着家。阿珠，从越南来，不断以谎言自保，可回乡已是奢望。“廊桥”既是中心地标，又是核心意象，它连缀起历史、现时和未来。张翎以她特有的方式叙述着对于生活的谛听、审视和思索，是一部令人深思的现实主义力作。

*名人推荐

张翎的小说大气、从容、深情，而且有一种沉实而安静的品质。她以自己的专注和柔韧,守护传统价值的光辉，敬畏一切人性的美德，也为它的裂变、劫难作证，并从个人和民族的创伤记忆中领悟生命之重。

——“华语文学传媒大奖”授奖辞

张翎的语言细腻而准确，尤其是写到女人内心感觉的地方，大有张爱玲之风。当然，张翎不是张爱玲，张翎有自己的独到之处。

——莫言

天生具有好的语感，可张翎还嫌不够，还要语不惊人死不休地锤炼她的小说语言。

——严歌苓

人们总在说现实主义。而现实主义怎么做？现实主义的艺术品质和工作伦理，从张翎这里可以看到。

——李敬泽

张翎是一个特别有胆气的作家，她持续直视生命褶皱深处的创伤和疼痛；同时她也是一个特别有温度的作家，她笔下的人物无论深陷多么幽深的苦痛，最终都能带着光实现自我的一个更新。

——冯小刚

我很喜欢张翎老师对作品非常精细的处理节奏，读起来会觉得每一个情节的推进都理所当然。

——笛安

*内容简介

《小红花》《灰里焰》《倒春寒》《兰花草》《长生林》《推冰人》，如同一个个不知名的词牌，引出一阕阕浅吟低唱，这里没有成王败寇，没有一波三折，只有跟你我一样的路人甲乙，过着跟你我一样的昨夜今朝。

本书收录了韩今谅的六则短篇小说。六段生活，六个视角，多少毅然曾是枉然，多少愕 然终得释然，不同的爱恨羁绊，相似的孤独坚忍。愿读者阅尽其中诸般况味，也更珍重自己的喜怒哀愁。

*名家推荐

这些小说如在一幕幕世相之剧中分饰二角：其中一位偶然扯出伤口与隐疾，又迅速将其遮蔽，若无其事，持续摇晃着路上的树叶与风雪；另一位则始终低沉自语，于所有的叙述之下，在那些逝去与即将到来的时刻之间，将自身变成一声无可抵达的召唤。

——《冬泳》作者 班宇

好多年前第一次读韩今谅的剧本，我就感叹于她的想象力和细节感之丰富。虽然后来合作不多，但我确实一直惦记着她自在灵动的文字世界。

——第24届白玉兰奖“最佳编剧” 秦雯

六故事，击碎了时代的滤镜，凌厉地。

要小心——她的叙述那么清醒，带你一路看人间，并保持车距——只要再近一步，你就要亲眼见到那苦楚，亲耳听那尖厉呐喊，再近一步，它就要永远留下萦绕不去，时刻提醒你生命脆弱难堪，无力有限。

然而由此你知道，每一个幸福而有力的小小时刻，正是永恒。

——《一些时刻》作者 苏方

《新民说》由中州古籍出版社出版。

两千年世界史，大陆文明、海洋文明谁主沉浮？重建大陆，中国该作何准备，担此天降大任？ 第一章回顾近代以来海洋文明战胜大陆文明的历程，从中可以看出海洋文明的两张面孔：均质化，以资本的角度观察与思考万物；等级制，营造道德优越感。 第二章论述大陆文明的特征，拥挤的生存空间、惨烈的竞争及由此带来的难题，如何治理生存在底线上的敢于冒险的流民。为此，罗马帝国依赖法律共同体、中华文明依赖儒家士绅共同体、伊斯兰模式依靠宗教来整合流民。 第三章指出当前大陆文明面临的困境，重建之道在于：政治文明高度发达的欧洲、地大物博的俄罗斯、拥有强大制造业实力的中国、人力资源最为丰富的印度和人口增长速度最快的伊斯兰世界五大文明区中有行动力、负责任的政治体携起手来，在相互不逾越利益底线的基础上，作为世界秩序中的君子力量共同规训世界秩序中的流民力量，建立一种共同政治价值观。 ◆ 反《河殇》之道，重新思考五百年的世界秩序。 ◆ 一部给予世界史别样认识的匠心之作，从重建大陆说明中国该往何处去。 ◆ 以“大陆VS海洋”贯通几百年世界史，大气磅礴，鞭辟入里。 ◆ 从亚里士多德、格劳秀斯、孟德斯鸠、霍布斯、洛克、康德、施特劳斯到施米特，从神话、历史到现实，是诗、是历史还是政治哲学，处处有灵光

《中国法史导论》是台湾著名法学家黄源盛教授任教政治大学、兼职“中研院”历史语言研究所研究员期间的呕心之作。作者采取“轻其所轻，重其所重”的书写方式，有选择性地集中阐释了几个重要的核心课题。从规范的源流到法系的形成（溯源），总述传统中国法文化的内涵及其特征，及下自先秦以迄 民国，以“历史时期”区分为经，从法律规范、法律制度到法律思想、法律意识乃至司法实践，以“问题导向”解析为纬，兼采“变”与“不变”的静态与动态书写方式，从时间、空间和事实三个向度呈现了中国法史演变的面貌。 法史教科书的经典之作，黄源盛第一本简体版著作，李贵连、许章润、李启成联袂推荐。 初学者得窥学术门径之过渡津梁，法史学者案头之必备教学参考书。

《进攻日本：日军暴行及美军投掷原子弹的真相》是美国控诉日本二战期间暴行的备忘录。该书以充分、翔实、可信的资料、图片和数据，切实陈述了： 1）二战期间日本在中国、东南亚和太平洋地区的大屠杀以及对待盟军战俘的种种暴行； 2）美国为何决定投掷原子弹，为何美国对投掷原子弹“决不后悔”； 3）日本战犯是如何在麦克阿瑟的操纵下逃过法庭审判的； …… 在战后，日本政府一边扮演着受害者的角色进行控诉，一边悄悄用各种手段掩盖自己犯下的滔天罪行。作为该书作者同时也是二战亲历者的雷蒙德•戴维斯将军和丹•温法官，无法忍受修正主义者的诋毁，将二战中美国对日本投掷原子弹这段历史的原貌呈现给当今和后世之人，不让那些偏失之见充斥于当今的出版物，也不让日本任意地歪曲或掩埋事实的真相。 正如广岛原子弹的投掷者蒂贝茨在此书中所言：“读过此书，你就会了解到，为尽快阻止日本人行动而投下原子弹，正是杜鲁门总统和美国必然的选择。”实际上，投掷原子弹这一决定不仅挽救了美国人和中国人的生命，甚而还挽救了日本人民的生命。 该书也提醒人们：“假如我们对（修正主义者）这种谬论不加反驳，假如我们继续等待，直到第二次世界大战的参与者和投掷原子弹的当事人都离开人世，而只让日本人继续扭曲二战和原子弹的真相以及日本的历史，所有的‘历史’真相就会全由日本人垄断解说了。” 作者们正是持着这样一种珍视和平、维护正义的热情为我们展示了这一切。他们为历史担忧，为谎言愤怒，这是令人肃然起敬的。作为二战这段苦难史的直接受害者，我们更应该为此挺身而出。

极有说服力的文字版“清明上河图”：有趣，好读，充满奇妙细节，引人入胜！ 区别于 “×朝那些事儿”的文化快餐：巨量史料，近百幅宋画，还宋朝文明以本来面目。 人们对宋朝的评价，几乎可以分成对立的两派。那么，到底宋王朝是“积贫积弱”、“皇权专制的高峰”，还是宋朝乃“现代的拂晓时辰”呢？ 本书作者通过对海量的各类记述宋朝的文献和各种各样的宋画的解析，从生活、社会、经济、法政四个层面展示了中国封建历史上可能最为文明、现代且具有划时代意义的时代，驳斥了关于宋王朝“积贫积弱”“皇权专制的高峰”的传统论断，还宋朝文明以本来面目。 作者以“现代性”为线索，在书中布了一个大局： “瓦舍勾栏”，描述宋人过着像宋瓷一样的精致生活； “契约时代”，展示宋人从身份社会到契约社会； “全民皆商”，细描了中国的重商主义年代； “共治天下”则充分体现了宋朝制度的分权与制衡之美。 此书内容之博达，作者用意之良苦，可以想见！他非常严谨地论述了封建历史走到宋朝开始走向近代化这一论题，彻底颠覆了一些史学家对宋朝“积贫积弱”“太窝囊”的判断。 该书既适合专业人士，也适合大众阅读，文笔优美，观点新颖，有趣并充满见解。 比如宋代开封的城市白领不在家中做饭，而是“叫外卖”；比如《清明上河图》展示的酒店业“灯箱广告”；比如南宋杭州出现的“猫粮专卖店”；比如宋代大城市的“证券交易所”；比如诞生于宋代的纸币；比如宋朝高度发达的契约；比如宋代立法的“民主审议程序”；比如非常缜密的宋代司法程序；比如十分讲求分权制衡的权力构造……这些历史细节组合起来，便展现出一种非常“现代化”的宋朝社会景象，让生活于现代社会的我们有一种“似曾相识”的感觉。 这不仅是重新认识宋朝，也是重新认识中国历史的开始。

本书是法国散文家卡洛琳·考德瑞尔特与福山的对谈记，着眼在世界与人的关系，并以访谈、诗歌和摄影作品三种形式来表现和深化主题。作者与福山一起探讨了人类的未来这个大话题，是为深刻的思想录；又通过诗歌和摄影作品即文学和艺术两种形式从另一个向度表现了人与世界的矛盾、融合所构成的张力。

1．宪政主义在中国的传入和表达的杰出著述。 2．探讨在近代中学与西学的激荡中，“法”如何深刻地影响了中国社会历史的变革和制度的创新，使法的中国实践得到了历史和语言双重维度的解释，对于当下尤其具有启发性。 3．一个中国的宪政主义者并不是一个不懂西方的人，在很多方面他们是有意识地拒斥了西方某些东西，因而一个中国的宪政言者首先是一个通晓“西方原理”的人，哪怕只是一种肤浅的方式。一个手持长矛杀死传教士的“义和团”乡民不是中国的知识者，仅仅是个勇莽的战士，而一个中国知识者则意味着他知晓中国需要什么，如果这被看作浅薄，那也是一种必要的浅薄。 本书主要是对近代以来中国政治法律中使用的核心基础性概念(比如民权、民主、宪法等)以及五四宪法、七五宪法、劳教制度、法家思想等的一种开放式研究，从跨语际实践及词源学的角度阐释和辨析了民权、民主、宪法、水、治、法等的起源及其流变，对中国传统的法家思想进行了现代阐释。 《法的中国性》旨在说明： 1．中国近代有关宪政的观念和表达与对西方的观看有关,与西方身在的那种“优越性”有关，或者说与西方“强”中国“弱”的事实以及中国对这个事实的体认有关。宪政的思想与语言被中国挪用，主要不是用以表达西方问题，而是中国问题，这是中国宪政思想之所以为“中国”的最直接的意思；同时，它也是喻指近代中国历史“非优越性”的一个政治性表征。西方的宪政是因为西方的“优越性”以及中国的“非优越性”这样一种中国式体认被中国接纳的。 2．中国无论怎样挪用西方,自始至终都有一个中国立场的存在，既包括对西方价值的取舍，也包括对自己古老智慧的化用。对西方宪政原理如何取舍，取决于中国对自身问题的体认以及体认的方式。而决定这种“体认方式”的，不是西方宪政原理，而是由中国自己的文化历史提供的智慧，以及对智慧的化用。当西方“宪政”剥脱了原有的语境被置于异域场景之后，其意义与价值必定会发生移转。这里要强调的不是这种移转本身，而是移转的意义：“移转”并非是中国对西方的“误读”，而是一种主体性的主动选择。 3．晚清、民国期间西学的引进之于中国的意义不能被无限的夸大，中国人有自己处理问题的方式，也善于倾听别人的意见和吸纳别人的东西，但倾听和吸纳的方式是自己的；他们可以接受外部文化，但强加的不行。

本书系一部散文和短论集，收集著名法学者许章润先生近年所作随笔百余篇，基本意象是在时间之维和乡土缅怀中展开思旅，将对于故土、校园的追想，有关人生和人心的感喟，面对世道人心的体味与品评，尽付于落日苍烟般的娓娓追述。全部内容概分为三部分，即“子时•故乡”、“丑时•异乡”、“寅时•梦乡”和“卯时•愿乡”。