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标签：胡适
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习惯重于方法
《习惯重于方法:胡适谈读书治学》为了更加切合书稿主题，重新拟定了个别文章的题目，以使论题更加突出。为了增加读者阅读兴趣，每篇文章选取一段精彩文字，置于该文篇首。为了方便读者阅读，在不影响语意的前提下，对文章中的异体字，按照现今通行规范予以统一。为了帮助读者理解书稿，增加了注释。出注的范围是：文章背景介绍，明显与现今通行译法有差异的外国人名，一般读者难以理解的方言俗语。由于现代互联网非常发达，对于一些在互联网上很容易查到的人物，不一一注出。 -
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胡适讲国学
《胡适讲国学》作者胡适先生是我国现代著名的学者、诗人、历史学家、哲学家，虽然其本本人不信任何宗教，但其对宗教的通彻见解，无人能出其右。《胡适讲国学》选取了胡适潜心研究的关于儒教、道教、佛教方面的经典论著，带领读者穿行于中国传统文化的殿堂。 -
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胡適未刊英文遺稿
本書收錄胡適未刊英文遺稿及演講共66篇。最早的一篇寫在1914年，最晚的一篇成稿於1959年。其中大部分是胡適旅美期間在不同場合所作的演講，尤以任駐美大使四年(1938-1942)期間所發表的居多。是研究胡適早年思想、大使期間活動、他對抗日戰爭的主張，以及晚年反共言論的重要材料。 原稿由中央研究院胡適紀念館及胡適的美國友人Mr.Eugene Livingston Delafield提供，極為珍貴。 -
重思胡适
胡适是启动中国现代转轨的一代思想重镇。他的思想贡献是多方面的。以其社会影响而言，他对新文化运动、尤其是新文学运动的影响，既广泛深刻、又持续久远；以其对政治转型的作用而言，胡适是以自由主义的代表人物载入史册的。前者，似乎可以说是完全竟功，今天中国的文化形态已经转进到现代的结构；后者，就其所期待的政制建构来讲，言之成功，则远未可期。但胡适所指示的方向，绝对是正确无误的。在古今中西的强烈碰撞中，胡适为转型中国刻画的蓝图，究竟是不是可以在中国未来的发展中变成现实，自然是一个历史过程才能显示答案的问题。 1962年，胡适去世。本书是在胡适去世那年出生的几位学人茶聚的基础上形成的论文。全书分上下两编，上编“胡适思想的再认知”，包括高全喜、许章润、单世联、陈明和任剑涛5篇论文，下编“胡适话题的再探究”，包括欧阳哲生、燕继荣、陈志武和胡传胜4篇论文。正文后附录“胡适思想的当代考察——纪念胡适逝世五十周年学术讨论会实录”。 -
胡适论社会
胡适论社会，ISBN：9787533646509，作者：胡适、止庵 -
论学谈诗二十年
《论学谈诗二十年》收录胡适致杨联升函88封，杨联升致胡适函117封，来往函札，两共205封，兹安书写时间先后次序编排，以帮助了解所讨论问题的来龙去脉。他们写信时，往往在新的开头先说明收到对方某月某日的信，或某月某日寄给对方一信。类此，对期间遗漏的信件，提供了一些重要线索。四十年代胡适在哈佛结识的后辈学友之中，杨联升是相知与日弥深而且终身不渝的一位。1949年胡适重返美国时，杨在西方汉学界已如旭日初升。胡对他的治学的精博，极为推重，故每有所述作必与杨往复讨论。这一点在他们的通信中表现得很清楚。这一册胡、杨书信集，一方面固然足以供后世读者凭吊二十世纪中国所经历的沧桑，另一方面也必将会激发来者的弘愿，踏在前人所遗留的业绩上，重振“中国文史之学”！ -
胡适论学近著
胡适论学近著（第一集），ISBN：9787209022514，作者：胡适著 -
胡适论人生
《胡适论人生》内容简介：《名家论人生丛书》是有感于现在社会上弥漫的急功近利、过度注重经济实业发展的风气，坊间又缺乏可供青年人阅读的人生思想方面的成套的上乘佳作这一现状而策划的选题。该丛书既是为了给现代青年们提供关于人生思想方面的优秀读本，也是便于专家学者对中国现代人的人生思想的深入研究。旨在在此一论丛的基础上更进一步撰写出反映现实生活内容且适合于青年阅读的人生哲学书来。 -
胡适的圈子
在风云际会、人才辈出的民国时代，“我的朋友胡适之”是文化圈内许多人的口头禅，胡适的声望、地位和个人魅力由此可见一斑。本书从胡适的交际圈着手，切入胡适波澜起伏的学术、人生与情感世界，史海钩沉，采珠撷玉，讲述了胡适与“朋友”们在交往当中发生的一个个鲜活、生动、有趣的故事，勾勒出一代大师为人随和、宽容、温情、率真的一面，栩栩如生，宛如亲见。 -
重尋胡適歷程
從1917年到1962年，胡適無論在文化史、思想史、學術史、或政治史上都一直居於中心的位置，他一生觸角所及比同時代任何人的範圍都更廣闊，他觀察世變的角度自然也與眾不同。在胡適個人生命史上的每一階段，一向都存在著一些或大或小的疑點，他的博士學位問題，他的西洋哲學素養，他對毛澤東的影響，他和蔣介石的關係……隨著《胡適日記全集》的出版，其中有些問題已能夠獲得比較明確的解答。 本書根據《胡適日記全集》的內在線索，探討胡適在各個階段與中國現代史進程的關聯，並就上述引起議論的疑點，擇其較有關係者予以澄清，讓胡適自己說話，盡量還胡適一個原來面貌。 -
胡适日记全编7
《胡适日记全编（七）》是参照了各种版本的《胡适日记》整理而成的关于胡适先生在1938年至1949年间的日记汇编。因为之前的版本都是阶段性的，本次整理的结果称之为《胡适日记全编》，就是相对于这些阶段性的《胡适日记》而言的。《胡适日记全编（七）》收集了胡适先生在1938年至1949年间的日记。《胡适日记》充分展示了胡适这位著名学者、思想家、教育家和社会活动家的独特风采。叙述了作者在现实主义思潮影响下与主要流派的交错发展。其中有他的读书治学、朋友交往的札记，有他对社会时事的观察和分析、个人和家庭生活的记录，有他的诗文和往来书信的存稿或摘要；胡适的日记中有不少外文，其中绝大多数是英文，也有极少量的德文和俄文。为了方便一般读者，这里对外文作了必要的翻译。《胡适日记》的内容，涉及中国近代的思想学术，文化教育，内政外交和社会变迁等许多方面，因此，它不仅是研究胡适个人，也是研究整个近现代中国的非常珍贵的原始资料。为学术界研究胡适先生的需要具有重要意义。 -
胡适日记全编4
《胡适日记全编（四）》收录了胡适的全部日记资料，本册收录了1923年～1927年的日记。 -
胡适日记全编6
《胡适日记全编（六）》是参照了各种版本的《胡适日记》整理而成的关于胡适先生在1931年至1937年间的生活日记。因为之前的版本都是阶段性的，本次整理的结果称之为《胡适日记全编》，就是相对于这些阶段性的《胡适日记》而言的。 《胡适日记全编（六）》收集了胡适先生在1931年至1937年间的日记。《胡适日记》充分展示了胡适这位著名学者、思想家、教育家和社会活动家的独特风采。主要介绍了作者在国文工作生涯中的重要的研究成果。其中有他的读书治学、朋友交往的札记，有他对社会时事的观察和分析、个人和家庭生活的记录，有他的诗文和往来书信的存稿或摘要；胡适的日记中有不少外文，其中绝大多数是英文，也有极少量的德文和俄文。为了方便一般读者，这里对外文作了必要的翻译。《胡适日记》的内容，涉及中国近代的思想学术，文化教育，内政外交和社会变迁等许多方面，因此，它不仅是研究胡适个人，也是研究整个近现代中国的非常珍贵的原始资料。为学术界研究胡适先生的需要具有重要意义。 -
胡适日记全编5
《胡适日记全编5》收录了胡适的全部日记资料，本册收录了1928年～1930年的日记。 -
梁启超与胡适
梁启超和胡适分别是中国近现代思想史上前后相继的两代知识分子的杰出代表。20世纪前30年，是中国近现代历史变化最为剧烈、思想最为多元化的时期，也是政治、经济、文化转型的时期。研究这一时期时代的变迁、文化的转型和思想的变动的轨迹，以梁启超和胡适作为切入点，通过对两人的思想和行谊的比较研究．我们不难发现两代知识分子的时代印痕。 -
胡适日记全编8
《胡适日记全编（八）》是参照了各种版本的《胡适日记》整理而成的胡适先生1950年至1062年间的生活日记。因为之前的版本都是阶段性的，本次整理的结果称之为《胡适日记全编》，就是相对于这些阶段性的《胡适日记》而言的。 《胡适日记全编（八）》收集了胡适先生1950年至1062年间的日记。《胡适日记》充分展示了胡适这位著名学者、思想家、教育家和社会活动家的独特风采。本书还特别阐述了胡适晚年的创作思想和生活个性与艺术个性，其中有他的读书治学、朋友交往的札记，有他对社会时事的观察和分析、个人和家庭生活的记录，有他的诗文和往来书信的存稿或摘要；胡适的日记中有不少外文，其中绝大多数是英文，也有极少量的德文和俄文。为了方便一般读者，这里对外文作了必要的翻译。《胡适日记》的内容，涉及中国近代的思想学术，文化教育，内政外交和社会变迁等许多方面，因此，它不仅是研究胡适个人，也是研究整个近现代中国的非常珍贵的原始资料。为学术界研究胡适先生的需要具有重要意义。 -
无地自由:胡适传
本书从胡适的故乡起笔，细述一代学术大师胡适的生命历程，以自由主义在中国近现代历史中的价值取向和困境为中心线索，以胡适在国共两大政党政治夹击下的选择和作用为事实展示，通过文学化的叙事及思想史的理性分析，揭示胡适个人与中国近现代史的复杂关系和悲剧性的个体体验。叙述中融人较多史料与新近学术观点，追求历史事实感、思想震撼力与文学叙事性的统一。 -
胡适日记全编2
《胡适日记全编（二）》是胡适十七卷《留学日记》的（一九一五——一九一四七年）期间的札记。是参照了各种版本的《胡适日记》整理而成的。 《胡适日记全编（二）》收集了胡适的藏晖室日记、留学日记及1915—1917年间的日记。写的是一个中国青年学生的私人生活、内心生活、思想演变的赤裸裸的历史。作者把自己的文学主张、思想演变，都写成札记，作为一种“自言自语的思想草稿”。他发现这种思想草稿很有益处，因为这种工作是求知识学问的一种帮助，也是思想的一种帮助。它的方式有多种，读书作提要、札记、写信、谈话、演说、作文，都有这种作用。札记是为自己的了解的；谈话、讨论、写信，是求一个朋友的了解的；演说，并发表文章，是求一群人了解的。这都是“发挥”，都有帮助自己了解的功用。因为作者相信札记有这种功用，所以他常用札记做自己的思想的草稿。如作者对世界主义、非战主义、不抵抗主义，文学革命的见解。
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