“学苑英华”之一种

中国传统文化博大精深，到底怎样才能读懂。金克木有着惊人的披沙拣金的能力，拨开重重迷雾，呈现传统文化内核。这其中有他寻找到的文献之根，有他对“无文”文化的探隐，有他对历史人物的论述。这也是本书的三条脉络。让我们一起翻阅这本书，解开“中国老了吗”“中国的文化老了吗”的答案吧！ 传统，我们逃不开、割不断，就像孙悟空的筋斗翻不出如来佛的手掌心。金克木用智慧用学术拨开重重迷雾，让我们重新认识传统文化。 当代著名学者、金克木先生高足钱文忠教授推荐——大家喜欢他的散文随笔，喜欢他的文化评论，其实也就是一句话，被他字里行间的智慧迷倒了。他的智慧何以洋溢着摄人心魂的神秘？要回答这个问题，毕竟还是要好好想想他的学术的。

《东方文化八题》是来自中国北大校园的8堂教授授稿。内容主要围绕东方文化这一主题而展开。具体内容涉及印度美学、摩诃婆罗多、汉译佛教文献、楞伽经、梨俱吠陀、甘地、泰戈尔二书和阿•泰戈尔。课堂讲授深入，主题专一，内涵深刻。

世人对金克木先生的了解，也许仅知他是皖籍的梵学家和东方学家、北京大学的著名教授。别人对他的赞颂，也多在哲学和思想方面。日前江苏文艺出版社出版的金克木先生散文集作《倒读历史》，收入了金老的散文若干，分为八辑，题为“百年人生”、“佛佛禅禅”、“历史谈片”、“文化琐议”、“书人茶话”、“闲话实说”、“异文杂谭”、“缅怀落叶”，按不同的文体与内容集中再现了金先生为学为人的大家风范，充分显示了金老深厚的散文功底。　　读罢全书，不得不惊叹金克木先生的人生和影响力。张昌华先生在此书《编后琐言》中“落笔便出经入史、旁征博引，如天马行空”的赞誉可谓恰如其分。金克木先生承续五四以来的新文化精神，浸濡北大的真学理风范，在“精骛八极、神游万仞”的思绪中着于纸墨，完美地融合了“学者的渊博和理性，思想家的敏锐和机锋，诗人的激情和想象”。

《学苑文丛》与《学苑学术论坛》已出文史方面的学术著作有《游民文化与中国社会》《中国历史文献学》《诗经古义新证》《中国家乐戏班》《清潮皇位继承制度》《汉唐封爵制度》等四十余种。

金克木是著名的学者、诗人和散文作家，进入80年代以来，其散文随笔的创作达到高潮。本书收他的散文、读书札记和文化随笔40篇。 金克木的散文学理丰厚，视野开阔，沉稳厚重而不失机敏谐趣，是学者与诗人完满的融合。

《长物志》中的这一段文字，好像是为香、茗做广告，现在把它抄下来，却只为它意趣好，意境好；是否有沉香、山茶，尚在其次。何况，这里才只借了一个“茗”字来。本书主要内容包括前言、北大图书馆长谱、混合算学、文通葛郎玛、师范乎、教师应考、记“说瓜”、九八年一代、未完成的下海曲、闲谈翻译、史学老话。

《金克木作品:译匠天缘》给你一个坎坷人生思考；教你一个做人的哲理；帮你扫除成材的障碍；是一本不可不读的人生教科书。

《咫尺天颜应对难》主要内容包括：收在这本名为《咫尺天颜应对难》集子里的文章，主要是文艺或文化思想随笔类，这是金先生文章中最具特色的部分。其次是一些杂感或随想小品文，多数篇幅不长而别有情趣，行文轻松自如。必须说明的一点是，在《咫尺天颜应对难》的“忆旧•怀人”部分，选取了《旧巢痕》的几个片段。《旧巢痕》是金先生以“辛竹”笔名出版的小说体回忆录，回忆了他作为封建大家庭的小成员所受的最初的知识教育和人生教育。《旧巢痕》原书共56节加一个“尾声”，无节题，节选部分的节题是编者加的。 金先生是学者，所以，他的一些散文像学术论文，他的一些学术论文又像散文。读他的文章，得有点耐心，有些文章躺在床上看看是可以的，有些文章恐怕非坐在静室的书桌前读不可。 摆在读者面前的这个选本，基本上是按题材分类编排的，有别于其它选本。

《倒读历史》读罢全书，不得不惊叹金克木先生的人生和影响力。张昌华先生在此书《编后琐言》中“落笔便出经入史、旁征博引，如天马行空”的赞誉可谓恰如其分。金克木先生承续五四以来的新文化精神，浸濡北大的真学理风范，在“精骛八极、神游万仞”的思绪中着于纸墨，完美地融合了“学者的渊博和理性，思想家的敏锐和机锋，诗人的激情和想象”。

《文化的解说》放眼“人间世”，纵横说古今，以有文窥无文，由外显及内隐，见民俗心态，解文化之说。若笼统问我现在是疑是信，是悲是喜，我说不出。十几年来自己以为在试破文化之谜，其实是处在谜中。此刻我好像不能思考，只能感觉。信和疑之潮好像都已成为过去。再也说不出什么了。也许是又有点明白了吧？明白了什么？——金克木

《人生与学问》感悟人生真谛，探究世间学问，学贯中西，知兼古今，槛外只言片语，道尽世事沧桑，来固欣然，去亦无憾。著名学者、诗人、散文家、翻译家金克木先生的经典论述，出经入史，旁征博引，通畅中蕴含深奥，随意中透出匠心，以大手笔写小品文。读者可以从中领略学者的渊博和理性，思想家的敏锐和机锋，诗人的激情和想象。