《风烛灰》是作者生前亲手编定的最后一部集子。收入其生命最后两三年间所写的全部文章，另附两篇旧文。文章依然是这位智者一贯的博闻强记、思想犀利的鲜明特色。尤为突出的是，他更加超越于一般专题研究之上，去追索古今中外的人类历史活动到底“是什么”、“为什么”……这是一部未完成的思想史话，字里行间表现出深刻的洞察力、剖析力，那伟大的“发现的快乐”一直伴随着智者的生命历程。

《金克木散文》著名学者、诗人、散文家、翻译家金克木先生的经典论述，出经入史，旁征博引，通畅中蕴含深奥，随意中透出匠心，以大手笔写小品文。读者可以从中领略学者的渊博和理性，思想家的敏锐和机锋，诗人的激情和想象。本套中华散文丛书每册二十万字，另辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中国散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。

人物篇 雪灯——悼吴组缃教授 悼子冈 由石刻引起的交谊——纪念向达先生 叹逝 记一颗人世流星——侯硕之 吴公子保初 送指路人 北大图书馆长谱 代沟的底层 珞珈山下四人行 自述篇 学说话 学读书 学拳 联话 遥寄莫愁湖 我的“偷袭” 教师应考 译匠天缘 一点经历，一点希望 天竺旧事(节选) 议论篇 试说武则天 三“王”的传统 孤独的磨镜片人 两大帝国的统一场——历史的节奏之一 信仰·崇拜·统一场——历史的节奏之二 李约瑟·王亚南·陈寅恪 随笔篇 一梦三千年：周公 妄谈孔子 荒诞颜回传 古人看“天” 四维空间 只有一头的棍子 搔痒出新裁 诗境 记“说瓜” 寒山子·迦利布 师范乎 “五四”一疑 “话语”世界随笔 魂步，晚上好 茶毗前谈：逍遥游 九八年一代 读书篇 与书对话：《礼记》 读《西伯戡黎》 读《声无哀乐论》 古书试新读 再阅《楞伽》 呼唤《水经注》 读启功《论书绝旬》 《银翘》·《剪云》 读书 外行读书 读书断想 九方皋读书 文化篇 文化问题断想 东西文化及其科学 三谈比较文化 《论语》中的马 武人的文才史学 与小说对话：不败求败 上古御前的会议 八股文前八股文 为载道辩 诗疑妄测三则 《蜗角古今谈》前言 黑洞亮了——从译泰戈尔诗赠徐迟谈起 杂感篇 文丐生涯 平行名人传 “道、理”兴亡 时间 小辫子老头 阿Q——辛亥革命的符号 “闲”、“书”二话 两个月亮 回忆屠格涅夫 爱·情：真·幻 幻庵棋士乘船来 逃犯的剃刀 三教授论蜣螂 附： 自撰火化铭 未知的宇宙

《文化三书》主要内容：第一辑取名“比较文化书”，主要收录的是金先生写的关于中西文化方面的文章，以解说欧美文化进来后的思想情形的文章为主。第二辑取名“旧学新知书”主要是选取金先生谈论中国传统文化方面的文章。金先生认为要知道新意思，其实仍可以读旧文章。第三辑取名“无文探隐书”，金先生认为以前识字和读书的人并不多在这部分里金先生试着从非民间的文化查出民间的文化，从少数识字的人查出他们所受的多数不识字的人的心态影响。

老人之中，学问和文章堪称一流的，钱锺书之后，首选似乎只能是金克木。此次所推国学大师、“未名四老”之一金克木先生学术论著精华之作《文化的解说》、《文化卮言》，概要与杂谈兼顾，由语言及文体窥探思路、哲学，终指思想文化。 本书荟萃了多克木先生1935-1995年六十年间学术论著的精华。漫步中华文化、比较文化和语言学、美学、文学及艺术评论等诸多领域，以诠释学、信息美学、符号学、语义学等今人法进行新的阐释和批判，纵贯历史、哲学、文学、艺术、美学、绘画、书法、佛学等各个方面。先坚持“人类古今文化互有关联的看法”，不管是他所推崇的孔子、《大学》，还是所批判的三寸金莲、八股文，都能够贯通古今中外，具有新的意义和价值。所论甚小，而所见极大。文章自然、随意，似聊天般机趣盎然。轻松读来，由古见今，于“传”至“统”，对思想“化”入现代大有裨益。

《说八股》分成三大部分，分别由启功、张中行、金克木三位老先生所著。本文中作者们对八股文进行了全新的译述，同时还深入浅出地介绍了八股文的来源、流变、体制格式等基本知识。 该书内容全面，观点新颖，通达晓畅，平易明晰，读者从中可对八股文有相当全面的了解。

金克木（1912-2000），字止默，笔名辛竹，举世罕见的奇才。先生中学一年级就失学，但靠自学精通梵语、巴利语、印地语、乌尔都语、世界语、英语、法语、德语等多种语言文字。曾仅靠一部词典，一本凯撒的《高卢战纪》，就学会了非常复杂的拉丁文。先生的日语也很不错。先生学贯东西，知兼古今，学术研究涉及诸多领域，生前也自称是"杂家"。除了在梵语文学和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛学、美学、比较文学、翻译等方面也颇有建树，为中国学术事业的发展作出了突出贡献。先生同时还具有很高的自然科学素养。他对天文学有特别的兴趣，不仅翻译过天文学的著作，还发表过天文学的专业文章。数学也一直为他所好，他曾很有兴趣地钻研过费尔马大定理，临终前写的一篇文章中还涉及高等数学的问题。 金克木先生一生笔耕不辍，30年代就开始发表作品，留下学术专著三十余种，主要有：《梵语文学史》、《印度文化论集》、《比较文化论集》等等。他的诗、文，文笔清秀，寓意深刻，有诗集《蝙蝠集》、《雨雪集》，小说《旧巢痕》、《难忘的影子》，散文随笔集《天竺旧事》、《燕口拾泥》、《燕啄春泥》、《文化猎疑》、《书城独白》、《无文探隐》、《文化的解说》、《艺术科学旧谈》、《旧学新知集》、《圭笔辑》、《长短集》等。翻译作品《伐致呵利三百咏》、《云使》、《通俗天文学》、《甘地论》、《我的童年》、《印度古诗选》、《莎维德丽》、《梵语文学史》等。 本次出版《金克木集》，凡八卷，四百余万字，收录了先生迄今所能搜集到的诗文、学术专著、随笔杂感、译文等作品。

一般认为，小说讲假话，是虚构，历史讲真话，是现实。其实小说书中是假中有真，历史书是真中有假。小说往往是用假话讲真事。标榜纪实的历史反而是用虚构掩盖实际。陈猴子七十二变是假，孙悟空的言得性格是真，堂吉诃德、阿Q是假的，但这样的人是真的。什么是真？什么是假？是讲真话，谈何容易，镜中的花，水中的月，是假的，又是真的花月的影子，这本集子里的小说皆可作如是观，不必去追分真假。

金克木的著作多，出版单位也多，自己编的，放任别人编的，以及身后这几年以各种选集面目陆续重出的，至今到底有多少种，恐怕没有几个人能说出确切的数字。金克木1993年自编的《书外长短》后面附有著译书目，是29种；1996年出版的《末班车》，后附著译书目36种；而据陈明2002年的统计，有55种，算是比较全的，但依然以“部分论著”称之；而按刘苏里先生的说法，算上翻译、诗集以及各种选集，署名金克木的集子将近有60余种。我自己最终经眼的，有近60种。 如今，我等好事，又添上这本选集，企图用先生自述的文章，把其一生经历大体接续在一起，名之《游学生涯》。所谓“游学”，在古代有几种解释，一种是指游侠和儒生。《韩非子•五蠹》云：“是故服事者简其业，而游学者日众，是世之所以乱也。”金克木少年时曾涉足革命运动，后一直以教书读书为业，游侠儒生，也能算兼备。“游学”的另一种更普遍解释，是指离开本乡去外地求学。这种情况，自春秋战国至今，一直就为士人所熟悉。金克木的一生，基本上是离开本乡四处漫游的一生。行万里路，读万卷书，在金克木这里，也可以算是两得。 然而，在编者看来，所谓“游学”，对金克木而言，除了以上两种意义外，更是一种出入无间的“游于学”。金克木一生涉足领域之广，前所罕有。并且，他能以一颗赤子之心和现实之心，遨游于诸多看似风马牛不相干的学科领域，古今中外各个学科、各种文化，在他那里都能融会贯通，从容不迫。孔子所谓“游于艺”，庄子所谓“乘物以游心”，在金克木这里，似乎也几近双全。 然而“生也有涯”，也正是生命本身遭遇到的各种各样的限制，促成了眼前的这本书。

金克木先生一代大家，其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作出版广而且杂，况未经人整理，故今日学子，得片羽易，而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉，参互考寻，从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章50余篇，分“书读完了”——读什么书、“福尔摩斯与读书得间”——怎么读书、读书、读人、读物——读通书三辑，其文说理叙事，皆清秀流利，全无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。

金克木先生大家，其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作版广而且杂，况未经人整理，故今日学子得片羽易，而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉，参互考寻，从金克生前约30部已出著作中精选出有关读书治学方法的文章50余篇，分“书读完了”——读什么、福尔摩斯读书法—怎么读书·读书·读物·读人——读通书等3辑，其文说理叙事，皆清秀利，全无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。