《妮古录》四卷，明陈继儒撰。继儒字仲醇，号眉公，华亭人。是书略仿宋赵希鹄《洞天清禄集》、周密《云烟过眼录》之体，所论皆法书名画，偶及三代秦汉彝器瑗璧之属，而评点其真赝精粗。眉公闻见淹博，交游广泛，随手杂录羣书，间附亲身所历，虽时有误记，考核亦未尽切实，而眼界不凡，鉴赏自真，非浅学强作解事者比也，足资留心艺事者之考索。 书名「妮古」，据眉公自序称：「杨用修云六书中有妮字，软缠之谓。」按《升庵集》卷六十二泥人娇」条云：「俗谓柔言索物日泥，乃计切，谚所谓软缠也。字又作（言尼），又作妮。」盖其所本。眉公用「妮」字名书，亦明季山人好奇立异之积习然也。

人们称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。而此书则被今时的读者视为古人修身养性、为人处世的经典宝训。《围炉夜话》文辞浅近、意旨深远，情真语直，意存劝诫，与《小窗幽记》等名作相得益彰，同样具有实用价值和指导现代人生的意义。无论你是从政、治学、经商者，还是创办实业者，无论你是成功者还是暂时的失败者，只要能认真读一读这两部人生哲言小品集，都会开卷有益的。

《小窗幽记》内容：眉公先生，负一代盛名，立志高尚，著述等身，曾集《小窗幽记》以自娱。汇天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞韵谐金石。醒世持世，一字不落言筌。挥麈风生，直夺清谈之席；解牙语妙，常发斑管之花。所谓端庄杂流淳，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备，夫岂卮言无当，徒以资覆瓿之用乎？许昌崔维东博好学古，欲付剞劂，以公同好，问序于余。因不辞谫陋，特为之弁言简端。乾隆三十五年，岁次庚寅春月，昌平陈本敬仲思氏书于聚星书院之谢青堂。

《小窗幽记》是陈继儒读史论经之余，摘句节段编成的一本关于修身、处世、养生的格言小品集。书中文字多出于古代的经史杂著，以及民间的俗谚。语者则或自儒、释、道之教，或为达贵官贾、寒清隐上下九流。

《小窗幽记》：“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天空云卷云舒。”明代文人陈继儒透过天下大众的心灵之“窗”，以其独有的敏锐眼光，悟彻人生之修身、养性、经商、从政、处世等过程，教人正确对待人生的生老病死、贫富荣辱、成败得失，使其以平和的心态感受生命的真实存在。

《小窗幽记》、《幽梦影》、《幽梦续影》三种，《小窗幽记(外2种)》以[幽]字贯穿，汇成一部悟书，悟得世间真情，悟得人生真谛；又如香醇酽茶，从中可品味出古兰幽香、文士雅韵。书中警句迭出，妙趣横生，读之益智清神，洵为一乐。

《小窗幽记》，分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，计一千五百余则，是一部纂辑式的清言小品集。以“醒”为第一，在“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马”之时，无异于醍醐灌顶，一声棒喝，还原出一个本真的自我来。所以“醒”后言“情”，令千载向慕；“醒”后能“峭”，卓立于千古；“醒”后获“灵”，而百世如睹。一番洗刷之后，方能悟得“素”趣，会得佳“景”，品人生之“韵”，显生命之“奇”。其“绮”也，能尽红妆翠袖之妙；其“豪”也，能为兴酣泼墨之举；其为“法”而超越于世“法”之外，其赏“倩”而不限于一般“倩”意。故罗立刚先生称，清醒之后，经此一番洗礼，真个是俗情涤尽，烦恼皆除，人生的价值，才真正显现了出来。幽窗青灯，潜移默化，灵魂得以纯净，那小窗之“幽”，正是一种惊喜，更是超越后的清闲和孤独。

《小窗幽记》，十二卷，是明人陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。 全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。