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标签：目录学
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中国近现代目录学家传略
该书系统介绍了我国近现代目录学家的生平和著作，有利于读者初步了解该领域的基本情况。 -
二十五史艺文经籍志考补萃编（第二卷）
《二十五史艺文经籍志考补萃编(第2卷)》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证，注释与补遗之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点、校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想。文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙，真伪，流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。 -
历代史志书目丛刊（全13册）
本书收录正史史志书目原文、补著及注释七十一种，凡目前能找到的本子都在收录之列，是我国目前规模最大的一次史志书目收集。书中收有正史艺文志（经籍志）七种和其他正史艺文志（经籍志）补著及正史艺文志（经籍志）注释等六十四种，其中正史史志书目的补著是本书收录的重点。本书对图书馆学、目录学、历史学、文学、哲学等领域的教学与研究，对读者学习和工作将提供极大的方便。 -
宋代書目考
宋代所編書目，文獻可考的將近百種，實際上應當數倍於此；然今多已亡佚，而有本或輯本的，也近四十種。這些資料或單行，或收入叢書，或自一書中裁出，而都有資考證，為圖書文獻、學術研究上重要材料。因而從宋代以來便賡續不斷加以整理、考訂。在以書目為研究對象的目錄學上，為其他朝代所不能比。 宋代書目亡佚者多，今所考以今有傳本或輯本為限，因筆者對佚書所知，多為各家所已詳。又今存宋代佛道書目近十種，少有在體例或分類上有獨特取法之處，如梁啟超所論六朝佛家經錄。筆者對佛典所知甚少，今僅節畧成說，附於學科書目，容俟他日詳考。馬端臨經籍考，王應麟玉海，成書雖入元，然郋記宋代經籍。端臨晚於應麟三十年，而通考常與通志並稱，都是史書。玉海則係類書，因置經籍考後，又可與漢志考證相接。漢志考證仍多用宋人論說。新唐志則全載唐人著術，然成於歐陽修，因附於後。方志藝文志僅記一地經籍，置於末。所以都未按時代為序。 -
敦煌古籍叙录
此书是将敦煌遗书中除佛经以外的二百多种典籍按经史子集四部分类,每种记收藏编号,已刊布者说明刊于何处,然后汇集各家题跋或节录有关论文,考订篇目、作者、年代及其价值，是敦煌学入门的基本工具书。 繁体竖排 -
袁同礼著书目汇编
本书收录了我国著名图书馆学家、目录学家袁同礼先生编著的中国学方面的书目十余种，包括《西文汉学书目》、《俄文汉学书目》、《新疆研究文献目录》、《中国留美同学博士论文目录》、《中国留英同学博士论文目录》、《中国留欧大陆各国博士论文目录》等，具有较高的文献价值。 -
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宋史艺文志考证
本书分三篇，第一篇是“宋史艺文志考证”，包括考证例言、目录、称引书名简称表、正文四部分；第二篇是“宋史艺文志误例”，包括误例说明、目录、正文三部分；第三篇是“宋史艺文志研究札记”，包括研究札记目录和正文两部分。 -
版本通义
此书系世纪文库大型丛书中大学经典部分中的一种。为著名学者钱基博撰写的我国现代第一部版本学专著。 -
日本现藏稀见元明文集考证与提要
这是一本元明文史研究者必备的书。全书著录了中国大陆已经亡佚，而日本有藏的200余位元明作者的340余种文集。主要内容一是记述了各文集的版本性质、时代、书款版式、刊记、编较与刻者姓名等版本概貌，二是录了现藏处所、历代收藏者印鉴与题记及相关问题，三是概述了序、跋、目录、正文和附录等基本内容，四是考证了与版本版别相关的诸多问题。为方便读者检索，书末附录“著者姓名索引”和“著录书名索引”。 -
经籍访古志
《经籍访古志》是一部由日本江户时期著名学者森立之、涩江全善等所撰的目录学著作，全面反映了江户时期日本所藏善本汉籍的情况，是日本学者研究善本汉籍的代表性著作。所收日藏汉籍七百余部，多为日本古写本、宋元旧刊本，以及流传稀少的明清刊本。全书分经、史、子、集四部，医书别为一部附于书后，凡七卷十二万余字。所收各书分别著录书名、卷数、版本年代、藏所、版式、行款、序跋、印记、识语等情况。光绪十一年序徐承祖铅印本为是书通行版本，本书以是本为底本点校。 -
清史稿艺文志拾遗(全三册)
“艺文志”为历代史志之重要组成部分，自班固《汉书艺文志》开剏此体以来，《隋书》、两《唐书》、《宋史》、《明史》及《清史稿》咸有艺文志（或称经籍志）。全史中无艺文志者，自清初黄虞稷、杭艺骏、厉鹗、卢文弨、钱大听、钱大昭以迄晚近丁国钓、聂崇岐等，已先后撰为补志。其原有诸志着录疏漏舛讹者，宋王应麟、清章宗源、姚振宗辈亦有所订补，与全史中艺文志相辅而行。我国历代学术文化发展，自此始有脉络可寻，而一代藏书与著述之盛，亦得涉其崖略。其裨益于学术文化史之研究者至深且钜。顾《汉志》以下诸志，前人论其得失众矣。《隋志》出魏征之手，为现存四部目录之权舆，《四库全书总目》谓其“编次无法”，“在十志中为最下”。 -
中國歷代藝文志考評稿
官修書目，尤其是歷史藝文志，因祕府藏書非常豐富，編撰者往往也有很好的學養，這不是私家書目能比得上的。當然歷史藝文志也有缺點，大致而言，官修的書出於眾人之手，往往不能夠私家的那麼精密。私家藏書雖沒辦法跟公家比，可是有些時候會有比較獨特的收藏重心。 -
汉文佛籍目录
《汉文佛籍目录》讲述了：汉文佛籍量大类多，如何查寻呢？那就要有汉文佛籍的目录学常识。首先要知道有哪些重要目录？这些重要目录是怎样编排的？历代目录的编排是什么发展顺序？今天我们着重的应是什么目录？这个问题也就是今天我们实用的目录是什么和如何应用的问题。以上就是《汉文佛籍目录》的内容和目的。 -
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近代汉译西学书目提要 明末至1919
《近代汉译西学书目提要:明末至1919》收录了我国明末至民国初年近6000种汉译西学书目，部分重点图书撰写了内容提要，编著者以其发掘的新史料，阐释了包括洋务运动在内的近代“西学东渐”在中国文化史上深远意义的独到研究心得，是这个历史时期“西学东渐”的如实记录和全面展示。 -
目录学发微
目录学对于学者冶学有重要的辅导作用，余嘉锡先生认为目录学的根本意义在于“辨章学术，考镜源流“。在此思想指导下，这本书对目录学的发展源流各种体制的利弊得失、历代书目的类例沿革都作了详尽的探讨，被杨树达先生誉为”透辟精审“之作。《目录学发微》与《古书通例》互相呼应，最好合读，故三书将《古书通例》附于后，以资参阅。《古书通例》亦是余锡先生理要的学术著作，周祖谟先生认为此书虽篇章不多，“而探微索隐，足以解颖释惑。读者据此举一反三，所知自多”。 -
目录学研究
本书内凡存目录学论著共六篇，皆历年在中央大学与诸生讲习所得者也。目录学既为治学之门径，而近时高级中校以上学校，多列为必修科；学子重视，几埒国文。膺斯讲席者，每苦无专书以供教程；于是辄取《汉书·艺文志》或《四库全书总目提要叙录》等，用代教材。教者既因循而惮改作，学者复迷惘而失鉴衡。而校中设立目录学之旨趣与效用，遂失真谛。此学术界所致憾也。窃以目录之学，有本有末：穷六艺之流别，较四部之得失，外以通夫古今学术之邮，内以神其绎寸心之用，此目录学之本旨也；辟治学之门径，启著录之成规，大之可为通方致远之资，小之足为提要钩玄之助，此目录学之末节也。若夫扬榷《汉志》，寻源而弃流；标举《四库》，崇今而蔑古；举偏遗全，舍本逐末，皆无与于目录之学也。本书论列，虽非目录学之全，然其索录略之渊源，条分合之得失，与夫汉魏六朝间官私著录之钩稽，宋元明清后丛书类别之更定，所谓目录学之最繁难最重要者，略已灿然备具。导先路而始椎轮，是则本书刊布之微旨也。 -
郋园读书志
《郋园读书志》主要内容简介：藏书家有数等。得一书必推求本原，是正缺失，是谓考订家，如镘少詹大昕、戴吉士震是也。次则辨其板本，注其错讹，是谓校雠家，如卢学士文绍、翁阁学方纲是也。次则搜采异本，上则补石室金匮之遗亡，下则备通人博士之浏览，是谓收藏家，如鄞县范氏天一阁、钱唐吴氏瓶花斋、昆山徐氏传是楼是也。次则第求精本，独嗜宋刻，是谓赏鉴家，如吴门黄主事丕烈、邬镇鲍处士廷博是也。 -
七略别录佚文 七略佚文
汉成帝河平三年（前26）刘向奉诏校理汉朝所藏的图籍。刘向在每种书整理完成后，“条其篇目，撮其指意”，撰成《叙录》（或称《书录》、《叙奏》）随书上奏，后来被编成《别录》一书，是中国最早的群书提要目录。
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