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标签:钟鸣

  • 中国杂技:硬椅子

    作者:钟鸣

    本书是钟鸣第一部结集出版的自选诗,其中不少作品,虽已先后在海内外发表出版过,但经作者历年的修改或调整,又歧路逢春,别开生面。这些作品所酝酿经历的时代,恰好是“朦胧诗”从肇始、繁荣到转变的时代,故从中不难看出这场诗歌运动的影响,同时也能看到作者匠心独运的一面。作者在自序中,延续新文学运动前人的观念,把当代诗歌的写作划分到“北俊”和“南靡”这两种大的文化背景下来加以考察,以辨认“观念性诗歌””和“气质性诗歌”的特征。从本集所收录的作品来看,显然,作者本人对两者都保有一定的距离,而又吸取了各自的长处;而最值得注意的是,本诗集无论是代表作也好,少示于人的作品也罢,都表明了作者至少在这一阶段中对现代诗的一种观念,即,诗歌的“现代性”不能完全与“现实性”划等号,其题材、角度、方法、技巧,都应该处于完全开放而多样化的状态之中;其意境和语言风格最明显的特征,便是其作品之形成,用心更多的不是在“写作”层面上,而是在“文化”层面上。其代表作《中国杂技:硬椅子》、《凤兮》、《匪囚之歌》等,最鲜明地体现了上述特色。所以,钟鸣的写作有着明显的解构特征,作者或许想让读者甚至他本人,最后获得的是一种历史感而不单是诗歌本身。
  • 秋天的戏剧

    作者:钟鸣

  • 城堡的寓言

    作者:钟鸣

    本书是一本随想录,取材多是花鸟虫兽,也包括极其罕见的物事。
  • 徒步者随录

    作者:钟鸣

    内容提要本书是诗人钟鸣的随想集,也是“诗人随想”文丛的一种。全书精选了诗人随想文字35篇,分“着魔”、“迷乱世界微不足道的面积”、“徒步者箴言”三部分辑录,其中,第一部分集中表达了诗人对人生和艺术的体察思考和执著追求;第二部分则从小处落笔,旨在追究寻常物象下蕴含的深刻哲理;第三部分收录了凝聚诗人心力和智慧的230条箴言,机敏睿智。作者在本书中以诗人的敏锐和激情,凭借丰富的知识积累和人生体验,抒写了一名生命大道上的徒步者的生命感受和思想旅程。全书笔力纵横,想象丰富,读来极富哲理和趣味。
  • 窄门

    作者:钟鸣

    中国散文档案·先锋文丛之一。由随笔集《城堡的寓言》、《畜界,人界》、《徒步者随录》,诗集《中国杂技,硬椅子》的作者钟鸣所作。全书共包括散文22篇。
  • 太少的人生经历和太多的幻想

    作者:钟鸣

    我的散文写作中,最渴望的是避免“美文”与滥情。那是文学之大敌。我所感兴趣的,不是形式本身,而是用各种形式所要表达的内容和意识。我以为,散文的归宿,应该在历史与历史之现象。因为,在过去,无论西方东方,散文就是由它而诞生的。
  • 旁观者 Spectator

    作者:钟鸣

    “诗人转动着眼睛/眼睛里带着精妙的疯狂”。诗人钟鸣的新作《旁观者》正好印证了莎士比亚在《仲夏夜之梦》中的这句台词。《旁观者》被作者自称为是一部成长小说,其中叙述了作者童年、少年和青年的经历,反映了南方诗歌的发展历程和诗人们的命运,此外,还有作者的诗歌作品、译诗等。如果《旁观者》仅止于此,并不足以让我们惊奇不置。 150万字、1500多页的《旁观者》是一部超文体的奇书,融合了传记、诗歌、随笔、小说、文论、译文、摄影、新闻、文献、手稿、注释等多种因素,从上述因素中任选其一展开阅读,展现的都是一部独立的作品。 这也是一部十分风格化的书,其风格从第一页,就十分明显。钟鸣在书中提及前苏联作家爱伦堡的回忆录《人、岁月、生活》,称其“行文风格犹如拍快照”、“勇猛的速度,再加甜蜜的内核,掏肺捣脏,插科打诨。一看便知是‘闲话风格’”。钟鸣的文风也是如此快速急进,但他却大大地超越了爱伦堡。敏锐的触觉,良好的平衡感,轻松地选取词语,飞快地传递,由此根据词语展开的叙述、类比和广征博引,灵巧而迅捷,赋予它们崭新的意义。钟鸣的文风就像蒙田所说的那样:活泼、简洁、有力、率直。在《旁观者》中,我们可以看到截然不同的极端融合到了一起。张弛适度的表述与结实的文字的融合;游刃有余的行文,机智的语言,富于弹性和张力,文字的内涵却是空前的高密度;世俗的平凡事物和重大的哲学命题的融合;超越平面的描述带来了特殊的厚度和广度。 这些特点在钟鸣颇受欢迎的随笔集《城堡的寓言》、《畜界·人界》、《徒步者随录》中已经有所显露,但在《旁观者》中,钟鸣的追求更为显著和富有成效。钟鸣因此也是难以模仿的,除非你同样博闻强记、同样思维敏捷、并且具有同样突出的塑造和解构能力。 在《旁观者》中,钟鸣以辛辣的文笔,对所谓的美文实施了一次无情的嘲弄和摧毁。《旁观者》不仅体现在对文坛时尚的反动,更表现在对中国现当代文学的批判,对文学权威的质疑和对文人普遍存在缺陷的揭示上。在写作此书的过程中,钟鸣曾经谈到了他的目的:“我想结束一种东西,那就是从白话文运动以来,一直困扰着许多人的气味,精神气味。我要通过特殊描写,把它抓出来;在诗歌的肚皮上,划出一刀,不留情地掏肠肠肚肚。”作者所强调的见证意识,使《旁观者》不仅揭示了当代诗歌演变鲜为人知的重要之点,并且通过大量的文献和图片,为后人提供了当代诗歌发展不可多得的宝贵史料。 《旁观者》的写作历时五年,写于每天日出之后、正午之前的这一段时间里,钟鸣因此自诩为“黎明之书”。而这部作品在其他的意义上,也是一部黎明之书,不论是对中国文学的建树,还是它所带来的震动都是如此。□王 寅 原载<新民晚报>
  • 涂鸦手记

    作者:钟鸣

    《涂鸦手记》是一本集随笔、小说、摄影、观念艺术等各种元素为一体的大书,作者倾注多年心血,关注“涂鸦”以及它作为符号所承载的各种意义。作品延续了《旁观者》的风格,旁征博引,天马行空,让人眼花缭乱,大开眼界,只是更加温和,也更加成熟,作者自认为比《旁观者》更有意思。全书配图100幅左右,都是作者走访世界各地拍摄和收集的各种“涂鸦”作品,并有精彩注释和图解,信息量和知识含量都极为丰富,更给人带来思想上的震撼。
  • 畜界人界

    作者:钟鸣

    书的名字很“火”,内容却极雅,雅到“阳春白雪”。钟鸣特地为自己的这本书加了一个副标题,叫做 “ 一个文本主义者的随笔集”。想来他是要给阅读者更多的随意性和个人性,而避免被他的随意性和个人性牵着鼻子走吧。 钟鸣写的东西“怪怪的”。除了“怪怪的”,人们似乎再也无法用一个更准确的词来概括钟鸣的风格了。钟鸣的哲学是一首谣歌。当然他主要指的是钟鸣的诗歌。但《畜界人界》不是一首谣歌,倒像是一首随想曲,一首智性与灵性奇妙而和谐地交融相汇的随想曲。只要你任意掀开一页,那散发着智性与灵性之气的文字就会拔动你的心弦,触动你的灵思。你会发现西方文化的那种洞察幽明,睿智机警和东方文化的那种超然觉悟,遗世独立,是怎样地珠联璧合而幻化出一种独具个性的眼光,而这眼光又是怎样地注目、审视、观照着这个奇怪的世界上奇怪的动物和奇怪的人类。 很难说动物和人在钟鸣的眼里哪个更怪。他笔下的猫啊、鼠啊、豹啊、狮子啊,蝴蝶、蠹虫、乌鸦、孔雀啊,还有什么政治动物、一元论动物啊,以及我们从未听过、从未见过的那些稀奇古怪的动物,有些像人,什么奇思怪想或奇谈怪论或奇行怪癖都有,而人呢,也有着令动物们不可理喻的奇思怪想或奇谈怪论或奇行怪癖。动物和人相互媲美,也相互比恶,相互靠近,也相互异化,相互捉弄,也相互被捉弄。如果你用两只眼去看,动物和人是两界;如果你把两只眼凝聚成第三只眼去看,它们就是浑然一体,合二为一的一界。 这不是一本能一眼看穿的书。除非你具备了下列几项条件,你才能完成愉快的阅读:一、要有相当的知识储备;二、要有智性和灵性;三、要有一点幽默感;四、还要有充裕的时间。这几项条件里,智性和灵性最关紧要。用智性之眼和灵性之眼去读它,你会通过那种自由的文体领略到自由的精神;你会在奇异的叙事中满足自己的好奇心和想象力;你会在悬置的问题上填写自己的答案;你还会在隐喻里丰富自己的隐喻:鼠王(《鼠王》)对生命不朽的预言,蠹虫(《小小蠹鱼》)对历史过程的篡改,曼陀罗(《曼陀罗》)对死亡的象征意义,令我们惊异于动物所扮演的角色和它们的威力。那些唯美主义者如果有幸一识钟鸣笔下对美倾心得发狂的孔雀(《孔雀眼》),肯定会面红耳赤,汗流全身。那真是一篇令人叫绝的妙文。有意思的是,据说钟鸣本人也是一个唯美主义者。 曾经有一位西方现代诗人说:“要把词汇安排得令人陶醉,这个本领您要么会,要么就不会。”看过《畜界人界》你一定会说,这个本领钟鸣会,而且他还不仅仅能把词汇安排得令人陶醉。
  • 畜界,人界(修订版)

    作者:钟鸣

    关于我们的时代,以前吴宓先生曾预言,毛时代之后,中国即入“三无”时代:无文化,无道德,无信仰。广而推之,关于我们的文学,则是独创罕见,废立皆无,世风多萎靡,文字多乌合,既无想像,也无忌讳,更无热情。故作者以“象罔”三部,杯水车薪,昌后现代的新文学:以《畜界,人界》补民族想像力的匮乏;以《色界,物具》正美感,说事物本原,以倡热情,效温柔敦厚;以《鬼界,地狱变》描述今生来世之惩罚与恐惧,令世人惧恶,并以德服人,而欲破坏社会、自然之平衡,不敢肆无忌惮。