本书为著名杜甫研究专家萧涤非选注，前后经过几次较大修改，是目前公认的最有权威性的杜诗选本之一，共选作品281首，每首诗均有题解，介绍诗作的写作地点、年代、背景、中心思想和表现手法；注解详明，除一般必要的字注句解之外，还常常发表独到的议论，作些极有价值考证，从而使此书具有学术性、知识性相统一的特点。

《杜甫诗选评》讲述了李白诗飘逸，杜甫诗沉郁。李白写出了人类应有的生活，杜甫记载了人类现实生活的苦难。杜甫诗是形式与内容的高度有机统一：重大的社会生活与精工顿挫的诗法完美疆。在流行风花雪月的年代，在某些作家漠视社会责任感的年代，在“躲避崇高“的年代……

《杜甫秋兴八首集说》是河北教育出版社出版。

《杜甫评传(套装全3册)》内容主要包括：上册、序一、序二、作者自识、第一章“未坠素业”的家世、一、远祖的功业、二、祖父的文学、三、几个奇特的亲族中人、第二章童年琐事、一、杜母小议、二、绮丽的童年回忆、三、凤凰——诗人的“图腾”、四、“脱略小时辈，结交皆老苍”、第三章壮游、一、“太平盛世”和“太平天子”、二、盛唐漫游之风盛行、三、首游郇瑕和吴越之行、四、“忤下考功第”和“放荡齐赵间”、五、归筑陆浑庄和六、“二年客东都”等等。

《读杜札记》是日本著名汉学家吉川幸次郎研究杜诗的成果，作者研读了杜甫的1400余首诗歌，以一个日本人对中国文学的理解写成，其研究杜诗的新颖角度令人感叹。《读杜札记》包括：《读杜札记》正编、《读杜札记》续编等内容。

目录: 卷第一 集序 墓志 草堂集序 李阳冰 牵翰林集序 魏颢 李翰林别集序 乐史 故翰林学士李君墓志 李华 唐棱翰林学士李君碣记 刘全白 唐左拾遗翰林学士李公新墓碑 范传正 翰林学士李公墓碑 裴敬 卷第二 歌诗五十九首(古风) 古风五十九首 尝第三 歌诗三十一首(乐府一) 远别离 公无渡河 蜀遭难 粱甫吟 乌夜啼 乌栖曲 战城南 将进酒 行行且游猎篇 飞龙引二首 天马歌 行路难三首 长相思 上留田 春日行 前有楞酒行二首 夜坐吟 野田黄雀行 箜篌谣 雉朝飞 上云乐 夷则格上白鸩拂舞辞 日出入行 胡无人 北风行 侠客行 关山月 卷第四 歌诗四十首(乐府二) 卷第五 歌诗五十六首（乐府三） 卷第六 歌诗三十三首（乐府四 歌吟上） 卷第七 歌诗六十八首（歌吟下） 卷第八 歌诗四十一首（赠一） 卷第九 歌诗三十四首（赠二） 卷第十 歌诗二十九首（赠三） 卷第十一 歌诗三十二首（赠四 寄上） 卷第十二 歌诗四十首（寄下） 卷第十三 歌诗三十六首（别） 卷第十四 歌诗三十五首（送上） 卷第十五 歌诗四十八首（送中） 卷第十六 歌诗三十八首（送下 酬答上） 卷第十七 歌诗三十首（酬答下 游宴上） 卷第十八 歌诗四十六首（游宴下） 卷第十九 歌诗三十六首（登览） 卷第二十 歌诗六十一首（行役 怀古） 卷第二十一 歌诗四十七首（闲适 怀思） 卷第二十二 歌诗四十五首（感遇 写怀） 卷第二十三 歌诗五十三首（咏物 题咏 杂咏） 卷第二十四 歌诗六十二首（闺情 哀伤） 卷第二十五 古赋八首 卷第二十六 表 书九首 卷第二十七 序二十首 卷第二十八 赞十七乎 卷第二十九 颂 铭 记五首 卷第三十 碑 文七首 后序 补遗（张式铭辑） ……

杜甫号称诗圣，在中国文学史上享有崇高的地位。杜甫的诗集前代之大成，内容上地负海涵，成一代诗史，艺术上沉郁顿挫，波澜老成，深受后世推崇。本书依据学术界最新研究成果，精选杜诗代表作193首，依创作时间先后顺序编排，详加题解、注释，对了解、研究杜诗均甚有裨益。

《迦陵著作集·杜甫秋兴八首集说》原是1960年代叶嘉莹鉴于台湾白话诗的弊端而作的，作者希望能以《秋兴八首》为例，展现杜甫诗歌之集大成的成就，作为现代诗人之借鉴。历二十年之久，作者先后搜辑了自宋迄清的杜诗注本53家，不同之版本70种，考订异同，对诗歌内容、形式作了精细的说明，希望人们在仔细研读和体会中将古典与现代结合，也希望此书对新诗创作和学术研究有所助益。当时作者正在台湾大学担任杜甫诗课程，因而此书之撰写，也可作为一册研读杜诗的参考书籍。

杜甫之诗，在文学史上的地位与影响是毋庸置疑的。自宋代起，对杜诗的种种注释笺校便蔚然成风，有“千家注杜”之说。钱谦益是由明入清的著名学者，其学问之广博精深素来为世所公认。他着重以史证诗，通过对历史事实的考核进一步阐明杜诗的思想内容，对相关交游、地理、职官、典章制度等的笺注亦颇有价值，可说资料翔实、论证精当，是最有影响的杜诗注本之一。 卷之一 古诗五十五首 奉赠韦左丞丈 送高三十五书记 赠李白 …… 卷十八 近体诗六十一首 …… 附录一 杜工部集附 附录二 少陵先生年谱 附录三 诸家诗话 附录四 唱酬题咏

曹慕樊老先生的两本名著《杜诗杂说》和《杜诗杂说续编》的合刊。前者主要是其1962年的一些读书笔记；后者集中了80年代杜甫研究的心得和成果。一般解释杜甫，都是由文学、诗歌着手，但曹老先生由于有新儒家的底蕴，所以解释杜甫则特别着重杜甫的儒家思想，强调从思想到文学，全盘分析杜甫的诗歌内涵。文章写得巧妙、耐读、好读。

《杜甫诗选》依据学术界最新研究成果，精选杜诗代表作193首，依创作时间先后顺序编排，详加题解、注释，对了解、研究杜诗均甚有裨益。中国文学史上享有崇高的地位。杜甫的诗集前代之大成，内容上地负海涵，成一代诗史，艺术上沉郁顿挫，波澜老成，深受后世推崇。

韩成武 清人边连宝所著《杜律启蒙》一书的点校本，已由齐鲁书社于2005年6月出版。  边连宝，字赵珍，后改为肇珍，别号随园，晚号茗禅居士。直隶任丘(今河北省任丘市)人。生于康熙三十九年(1700)。自幼读书勤苦，康熙五十八年补博士弟子员，雍正十三年(1735)乙卯科试，声名震动诸公，朝试署名第一，乾隆元年，学使钱陈群荐应博学鸿词，召试不中。此后，屡试皆失意，究其落第原因，在于他坚持作古文，而不作时文(八股文)。大约在乾隆九年他乡试失意后，遂自行结束科举之路，以授馆为业，专力于诗文创作和古诗注释。其间，曾撰修县志。乾隆三十八年(1773)病逝，年七十四。 边连宝的思想基本在先秦儒学界内。他的诗中虽也有参禅悟空的句子，但也仅仅是用以解脱心灵的重压，并非进入禅境。 边连宝性嗜酒，天真直率。性格狷介孤傲，持身不苟，为人和易端凝，尤重孝友。边连宝一生著述颇丰，在清代文学与学术上具有重要的地位，时人把他与纪晓岚、刘炳、戈岱、李中简、边继祖、戈涛并称为“瀛州七子”，又把他与江南才子袁枚并称“南北两随园”。有《随园诗草》8卷，《古文》4卷，《古文病余草》8卷，《三字无双谱乐府》1卷，《评注管子腋》8卷，《五言正味集》6卷，《杜律启蒙》12卷，《考订苏诗施注》10卷，等。 《杜律启蒙》是边连宝的一部力著。此前，注杜之书已称浩繁，宋代即有“百家注杜”、“千家注杜”之说，降及后世，历元明而至清初，杜诗注本，层出不穷。而边氏认为，《千家注杜》“杂而舛”，《赵注》“浅而略”，《顾注》“琐而凿”，《浦注》“好为异说”，《仇注》可谓“集大成”，而“所取太博，时或短于抉择”。有憾于此，边氏遂力避前失，独出机杼，成此一书。 该书专事注解杜诗五律、七律。凡12卷，前9卷为五律，共计627首；后3卷为七律，共计151首。其所录诗及次第，悉依照顾宸《辟疆园杜诗注解》本。注释疏解，简明扼要。然亦有所区别，正如其“凡例”所云：“兹编注事从略，注意从详，注时事稍详，注古事倍略。”可知其重心在于诗意的阐释，而不在于典故的追寻。 “凡例”又云：“易解则不为费词，难解则不厌文繁，总以明白洞达为主。”可知其求真务实的研究态度。在“洞达”诗意方面，边氏提出“舒展折叠处”的注疏理论，他说：“古人文字，字里行间都折叠着许多情事，许多道理。至其折叠之多少，视其所造之深浅以为差。”“注疏家但能于其所折叠者一一舒展得开，便是好注疏耳。诗家折叠处惟杜为多。”“读是编者，当于舒展其折叠处一一着眼。”(见“凡例”)所谓“舒展折叠处”，就是要把诗中所蕴涵的思想、情感，挖掘、阐述出来，这无疑需要精心揣摩诗意，需要对杜甫其人的思想、情感、性格、趣味的整体把握，需要对杜甫的表达方式的正确认知，做到这一步是艰难的，又是非常有意义的。从边氏注疏的实践来看，他是认真地实践了这种理论的。 边氏“舒展折叠处”的注疏理论，是以他的诗学理论为支撑的。他坚定地认为“妙诗无不可解”，反对严羽的“以禅喻诗”。认为严羽提出的“不堕理障(应为“不涉理路”——点校者)，不落言诠(应作“筌”——点校者)”，是因为严氏要戒止宋人的迂腐，而走上了“欲鉴噎而废食”的极端。他认为“老杜之所以独有千古、远绍三百者，正以其精于理”，既然杜诗“精于理”，那么当然是可以对它进行疏解的；如果迷惑于严氏之说，作诗“务为刘安鸡犬归存无定之言”，那就会“陷于野狐窠臼”(见“凡例”)。边氏对严羽的批评有一定的道理。但他在强调杜诗“精于理”的时候，忽略了杜诗“以情运理”的特征。杜诗的“以情运理”，是与宋诗的大区别。 在对诗意提出个人新见上，边氏表现得十分谨慎，“一字一句皆经称停而出”，他不贸然树立异帜，认为“苟异之罪，浮于苟同”(见“凡例”)，凡有新见提出，必有详细的论述。对于与别人同主一说者，于重要关节，他则尽可能加以详细的阐释。例如，对《收京三首》(其一)“须为下殿走，不可好楼居”的解释，仇兆鳌《杜诗详注》云：“须为下殿，谓宫阙忽离；不可楼居，见奉仙无益。”边氏则作出详细的阐释：“‘须为’者，不得不然之辞，言此日之弃国远遁，出于不得已，过在前日之荒淫耳。但明皇之荒淫，有大于此者，公盖不忍斥言之，特举求仙之轻者耳。”这种深入的解释，显然能使诗意更为明达。 在注解的体例上，“总注在前，详注在后，先挈纲领，后疏脉络”。该书正是以疏通诗的脉络，解释诗的章法、句法、字法见长的。这或许是诗人注诗与学者注诗之大区别。盖学者之所长，在于生平、典故之考据；而诗人之所重，在于诗篇的如何完成。边氏是以诗人的眼光注解杜诗的，他能够作到孟子所说的“以意逆志”，即以自己的诗心触摸杜甫的诗心，故所论多中肯綮。例如，他对《九日登梓州城》的脉络疏解：［原诗］“伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。”边氏解曰：“‘追欢筋力异’，跟‘白发翁’来；‘望远岁时同’，跟‘黄花酒’来。而‘望远’二字，已引动下联。‘弟妹悲歌里’，长歌当哭也；‘朝廷醉眼中’，醒时不忍见也。‘兵戈与关塞’，两者俱阻，故‘意无穷’耳。”如此疏解该诗的章法，确实能够揭示作者的思路，能为学诗者提供作诗的借鉴。边氏对句法、字法的解释，也每每得其真髓。例如，对《对雨书怀》三四句“震雷翻幕燕，骤雨落河鱼”的解释：“三、四最警策，‘翻’字从‘震’字出，‘落’字跟‘骤’字来，字字有力量，有筋眼。”把动词之间的逻辑关系，梳理得很清晰，这些都反映出他是以一颗诗心来看诗、解诗，对于学诗者是大有补益的。 除了上述两个方面，本书还用圈点勾勒的形式，表达边氏对诗篇、诗句的艺术评价。对诗篇的整体评价，用四种符号以示高低：(1)题上空白者，表示该诗水平一般；(2)题上画一个“○”者，表示该诗为较好；(3)题上画两个“○”者，表示该诗为好；(4)题上画三个“○”者，表示该诗为最好。又在某些诗句旁边加以圈点，“以发作者之精神，醒观者之心目”(见“凡例”)总体来看，这些符号的差异，与注疏文字对诗篇的不同评价是一致的。符号与文字相互配合，相互发明，反映出边氏的良苦用心。 边氏注解杜诗，无论对诗意的疏解还是对章法的揭示，凡是引用他人的观点，必明确指出出处来，“一字之美，不敢掠取”。(见“凡例”)集中地体现出乾嘉学派的治学规范。这种治学规范也值得后人继承和发扬。 《杜律启蒙》有两种版本，一是乾隆丁酉(1777)初刻本，一是道光十四年(1834)墨稼斋重刻本。我们使用的是前者，河北大学图书馆藏有此本。该本前有戈涛叙文、边氏“凡例”、元稹《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》、杜甫《年谱》(依顾宸本，时事、履历并录，履历稍参仇本)、仇兆鳌《杜诗详注序》。 本点校本作为研究课题获得“全国高校古籍整理研究工作委员会”的立项。参研人员以认真的治学态度，对原书注释文字的语意做出细心的权衡，反复推敲而后落笔标点。使用规范的标点符号，以求正确显示出原书的语意、语气，使原书文字畅达可读，著者的诗学见解了然在目。使用仇兆鳌《杜诗详注》作为校勘的底本，对于误字、异文、以及某字或作某字等，均作出详细的校记。在成书过程中，力求忠实于原书面貌。原书在诗题上做出四种标记：三个圈、二个圈、一个圈、空白；又在某些诗句旁边进行圈点。对于这些标记，本点校本一如其原貌作出反映。对原书的“○”、“△”，一如其旧；原书的“、”，因无理想的对应符号，而改用“●”代之。对原书中的引文，均查阅了出处，对于异字作出提示。对注释的文字中的某些错字，则保留之，并在其后加括号，作出辨证。使用现代汉语规范简化字，对原书的繁体字、异体字作了处理。

一百年来，被誉为最高学府的北京大学与中国教育文化事业始终紧密地连在一起。北大深厚的文化积淀、严谨的学术传统、宽松的治学环境、广泛的国际交往，造就了一代又一代蜚声中外的知名学者、教授。他们坚守学术文化阵地，在各自从事的领域里作出了杰出的贡献，在各自从事的领域里作出了杰出的贡献，写下了一部又一部在中国学术史上产生深远影响的著作。 “北大名家名著文丛”精选北大知名学者撰写的人文社科类的学术著作，旨在反映北大几代学者的学术成就，展现他们的治学风范。

洪业本人钟情于杜甫其人其诗，故于杜甫的相关研究用力颇深。出版于1952年的“Tu Fu: China’s Greatest Poet”（《杜甫：中国最伟大的诗人》），迄今为止仍被公认是英语世界中关于杜甫的最重要著述。此书可与已故北大教授陈贻焮完成于1988年的三卷本《杜甫评传》并称东、西方杜甫研究的杰构。由于洪业平生所著他书在国内均已出版，本书的出版将填补最后一片空白，故具有重要的学术价值和历史意义。

《杜甫评传》有两个特点，首先，它既把杜甫当作伟大的诗人，详细论述其诗歌创作成就及其创作发展过程；又把杜甫当作伟大的思想家，对其人生哲学、政治思想和文学思想、美学思想进行了探讨。其次，《杜甫评传》评、传结合而侧重于评，并试图把杜甫置于时代和社会的广阔背景中予以审视，从而对杜甫的地位、影响及意义作了较深刻的阐述。研究杜甫的论著汗牛充栋，传记类的著作也有多种。 书前附有杜甫行踪示意图，可使读者对诗人一生行踪一目了解。书后附有杜甫简谱、人名索引、文献索引、词语索引，为读者阅读提供方便。

《杜甫叙论(插图本)》是对集古典诗歌大成者唐代诗人杜甫的评传。杜诗主要记载了安史之乱前后李唐王朝由盛入衰的社会现实及诗人颠沛流离的个人生活，有“诗史”之称。本传即从杜甫的诗作入手，并结合大量的文献资料，从内容和形式上分析、诠释了杜诗的社会意义和艺术价值，并探寻诗作所传达和反映的诗人的思想感情和艺术道路，颇具文学、史学价值。 杜甫(712～770)，字子美，号少陵野老。盛唐诗人，与李白齐名，世称“李杜”。杜甫一生作诗一千多首，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，表达了对底层劳动人民深刻的同情，被后人公认为“诗史”。在艺术上，杜诗以锤炼谨严、沉郁顿挫著称。《杜甫叙论(插图本)》以详实丰富的文献资料为基础，并结合杜甫的具体诗作，记录分析了“诗圣”杜甫颠沛流离的一生及其思想感情的嬗变，不失为杜甫传记中的上乘之作。

杜甫是我国历史上有数的几个伟大的诗人里的一个，由于他对祖国与对人民的热爱，写出许多反映与批判现实的、不朽的诗篇。在过去，无论在多么黑暗的统治下，这些诗都不曾停止放射它们的光芒；如今，人民获得了政权，祖国的前途呈现出无限辉煌的美景，更没有任何事物遮蔽它们的光芒的放射了。他出生在一个属于封建社会统治阶级的家庭里。他怎样从炫耀自己的家族转到爱祖国，从抒写个人的情感转到反映人民的生活，他怎样超越了他的阶级的局限体验到被统治、被剥削的人民的灾难，并因此使唐代的诗歌得到巨大的发展，这中间他经过了不少艰苦的过程和矛盾。