皇帝的同性恋、平民的厕所、残酷的刑罚、血腥的餐桌、五彩斑斓的内衣、处女的“守宫砂”、充满想象力的性爱、被细节改变的战争、风雨飘摇的江湖、神秘得让人惊讶的医术、打屁股后用羊后腿肉来填充那打出的窟窿…… 所有历史都是当代史。所谓历史，只是说这些人与事已经过去，但它与我们当下在许多方面基本上还是大同小异的。特别是所有人之为普通人（不管伟人还是凡人，皇帝还是平民，美女还是老妪，忠臣还是佞臣），其在现实生活中的各种细节，吃喝拉撒、娱乐营生、爱恨喜怒、殴打谩骂……或有趣或丑陋，或特别或随意，与我们自己平时的做派还真是有异曲同工之妙。甚至，众多历史重大事件的发生、发展、改变、消弭等，要真是拨开云雾，其根源倒还在于此呢。于是，千载而下，让人看了仍未免忍俊不禁，同时也会有不少启发、感喟与思索。 中国最值得夸耀的便是历史。可是，历史上的这些或有趣或丑陋，给人带来极大吸引力，非常值得阅读与了解的内容，由于种种原因，我们曾经在几乎任何大中小学教材与工具书、书店与图书馆的一应当代历史著作与历史读物里都无法看到。正统的历史书，老是喜欢板起面孔，只讲那些只能摆到谈判席上的冠冕堂皇的成分；甚至采取的也是冠冕堂皇的外交辞令般的口气。似乎挺严肃，挺科学了，却也并非百分之百就是事实真相，说不定反倒源于那些史家们往往不大看得起的或有趣或丑陋的生活细节中呢。况且，柏杨又说过：“这些国（王朝）亡了才编纂出来的正史，不过是一大堆人物传记的合订本，而这些传记，又多半取材于该人物的墓志铭、行传、家谱之类的一面之词。”鲁迅先生等人也有过类似见解。 历史特别是古代史，我们绝大多数人都没见过，只能凭现有的历史书多少有所了解。既然各种正统历史书要那么写，为什么我们不能用另一种写法，对其作适当补充乃至偶尔的纠正？既然有正统历史书，何妨有民间、个体性的历史书？黄仁宇一系列杰出的著作，算是民间、个体行为了；那我们难道不可以从另一更新颖、鲜活、有趣、少人关注的角度去整理、收集、描写、叙述历史，岂不快哉？ 李阳泉新近出版的《中国文明的秘密档案――我们历史的另一张面孔》，便正是这样一部既有趣味又有价值的历史书。他从自己的独特视角，把五千年浩瀚中国文明史分成了9个篇章（文化娱乐、日常生活、性爱与婚姻、罪与罚、医学、教育、战争、商业、江湖）。这种随意的划分方式，在形式上便是一部颇值得把玩的中国历史书。作者用大量鲜为人知的细节、风趣诙谐的语言，将中国历史全新地展现在我们面前。这或许可以帮大家看清历史的另一张面孔。 烟云变幻，沧海桑田。种种或有趣或丑陋，或特别或随意的历史跫音，充斥在过去的所有生活细节中。历史绝不应该是乏味的；它在教科书中可以一板正经，但不能、也无法在所有书文中都这样。在这本书中，作者即用“见惯而怪之”的眼光，向读者“凌迟”着中国人的有趣或丑陋。这些同样由先人创造出来的文明，或许才恰是我们历史中最人性化的部分。作者用并不太多的议论，却可以让“事实”说的话具有知识性和趣味性。尽管有些引用的文字出处（所谓“野史”）或许并不具备史家的“真实”标准，但它也并不妨碍我们权且信之。谁能说正统历史教材就毫无问题了？ 该著内容丰富，知识博杂，笔致简明，叙述生动，完全是“广猎约取”、“厚积薄发”，因而非常值得读者阅读与了解。史海钩沉，汪洋探珠，甘坐冷板凳，十年磨一剑，该需要怎样的精神与意志！要完成这么一部煌煌大著，作者阅读了古今中外大量“正史”“野史”、小说诗选、小品笔记、专门读物、图谱论著、文献译稿，以及许多民间逸闻轶事、旧迹传说、俚言俗语、行规黑话等，还要进行精心的编纂、畅达的行文，又岂是“近3年业余时光”（见本书《跋》中作者谦语）所能成！令人佩服。

《愚昧改变历史》一书聚焦世界历史舞台，汇集大量从古代直至20世纪下半叶冷战时期人类的各种失察错误、不端行为乃至犯罪案件等，其中包括： 　　荷兰王子为谋杀自己的刺客出资购买武器。 　　由喷洒DDT杀虫剂引起的马来西亚部分地区的一系列生态灾难，迫使世界卫生组织求助于英国皇家空军的“降猫疗法”。 　　齐奥塞斯库统治后期，给自己的爱犬拉布拉多授予上校军衔。 　　在14世纪基督教的自我鞭笞运动中，许多认为自己有罪的基督徒，用带有金属头的皮鞭狠抽自己的身体。 　　杰弗里·雷根翻阅了世界各地的历史记录，把诸如上述匪夷所思的政治失误、医疗事故、社会蠢行、技术错误等结集成书，以诙谐幽默的文字和珍贵罕见的图片呈献给读者。

明代崇祯年间，一个富于才艺的小说家“齐东野人”，用通俗演义来记录“千古风流天子”隋炀帝的一生，以表达“酒色所以丧身，土木所以亡国”的观念，创作了这部《隋炀帝艳史》。 小说在“巍焕无非民怨结，辉煌都是血模糊”的基调中，淋漓尽致地展示了隋炀帝杨广荒淫骄奢、纵欲无度，终至亡国覆朝、身败名裂的一生。 小说以正史和宋人的笔记小说为基本素材，加以组织和敷衍，既不违背史实，以不拘史实，脉络清晰，描写细腻，文笔清新自然；有话本小说的畅达而无其鄙俗，有文人散文的典雅而无其晦涩，达到了比较高的艺术成就。

《林语堂文集:武则天传》共45章包括第一章 亲历者说/001、第二章 太宗皇帝/004、第三章 良善青年/008、第四章 锋芒初露/012、第五章 脱出樊笼/018、第六章 大展拳脚/022、第七章 抢夺后位/025、第八章 封后受阻/029、第九章 毁灭之始/032、第十章 成功加冕/034……等等，内容丰富。

历史，有的时候是故事，有的时候是事故，有的时候山重水复疑无路。 《鱼羊野史•第3卷》 人类，有的时候聪明，有的时候傻，但始终在进化。 历史不是镜子，历史是开了又落的花，朝花夕拾。 跟高晓松一起，重温故国、故城、故人芳华刹那。 本书是高晓松至今为止最用心、最全面的历史爆料。 30万字的超级读本，将《晓松说——历史上的今天》节目5—6月未公开的细节秘史完整收录。 该书讲的是每一天在历史上发生的大事件或有趣的事，以高晓松的角度来重新解读历史事件，风格轻松幽默，与严肃的讲历史的不同，有很多高晓松个人见解和趣闻，重温故国、故城、故人芳华刹那。 《晓松说》这一系列脱口秀爆红于网络，点击率早已破亿。但因电视播出的时长限制，也因为大众平台的尺度制约，电视节目版剪掉了很多内容，而高晓松2015年最新出版的这本《鱼羊野史•第3卷》，是30万字的超级读本，将《晓松说——历史上的今天》节目中5月、6月未公开的细节、秘史等完整收录书中。 《鱼羊野史》在当当网上一直位处热销排行榜，当当网五颗星极力推荐。而作者高晓松也是当当网的热门作者排行榜之首，尤其是《鱼羊野史》系列作品倍受粉丝读者追捧，是当当图书推荐的力荐作品。 《鱼羊野史》全套图书，共分为六册。全套书按照时间顺序，讲述了每一天在历史上发生的大事、趣事。高晓松以他独特的视角来重新解读历史事件，风格轻松幽默，与严肃讲历史的不同，书中有很多高晓松个人的见解和趣闻。是高晓松至今为止最用心、最全面的历史爆料。 谈到《鱼羊野史》这一讲史系列秉持的“历史观”，高晓松引述美国历史大师威尔•杜兰特的观点“大部分历史是猜的，剩下的都是偏见”。

本书所写，大都是野史所载——野史与正史重合的地方，当然也有。野史的好处，不用我说，大家都晓得。可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。总之，正史家不大敢做的事，野史家全都敢干。 有许多章节，信笔写来，只敢说是“稗官之言”，不敢妄称“盖棺之论”，否则岂不要惹出若干笔墨官司？好在所写事端，均言出有据，即或是谣诼无稽，在下也不负造谣之责，只承传谣之讥。 至于说此书是“野”的《史记》，小子何乃太狂！《史记》不仅为正史之首，同样也是野史之源。后世的各类野史，也只不过是更“野”的《史记》。 更何况，“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”，传说或有真伪之别，反映出的言说者与受众的心态，却是一种异样的真实。读者诸君，不妨试观本书，再掩卷思之，哪些篇章，我写得高兴，你读得爽快？

《出轨的王朝》一书有助于我们对历史的重新认识。我很怀疑我们以前过于强调的所谓封建专制，实际上，那时皇帝的权力可能相当有限。古代中国大部分时间很有可能都是一个民间百姓自给自足、自娱自乐的时代。我很赞成《出轨的王朝》对那段历史的努力理解。作者的文采与渊博让人惊叹。——《天涯杂志主编》　李少君 　　社会混乱黑暗却风韵流动，士人出路艰难却个性张扬。这是一个残酷而神秘的朝代，也是我们民族的一次巨大的转型期。这本书吸取一些人、一些事有趣的细节，让读者真切感受那个朝代的贵族、庶民、军阀和文人的欢乐、痛苦与无奈。——十年砍柴 　　晋代的特点如果让我用两个字来概括，就是：乱，爽。而一本书是不是值得读，依我看也就是两个标准：是否有意思，是否有趣。历史大约不是押沙龙的本行，但这厮见识、文采都不错。他的书既有趣，也有些意思；乱是乱，可是爽。——梁由之 　　用个相当恶俗的句式说明一下对作者文章的感觉：让押沙龙去读史，我们来读押沙龙。如果一个人可以把历史这么解读的话，读他的书就已经铁路职工了。——五岳散人 　　对魏晋时代的最深印象是竹林七贤的故事以及《世说新语》的雅致风度，而押沙龙的《出轨的王朝》则把我带入那个有着历史血腥的现场——这个现场还带有作者本人的气息，未必客观，然而好看。——朴素 　　中国历史上也许没有一个时代像晋朝一样，让令人感到充满趣味、冒险和表演感。晋朝是中国历史的一次“红杏出墙”：皇帝登基邀请臣子并坐；士族掌权却以过问政事为耻；嗜食毒品的文化人行为放诞；美男成为全民偶像，贵族女子放肆地追求自己的情郞；两军对峙下庞大的军队像多米诺骨牌一样从一个奔跑的士兵那里开始了大规模的溃败；匆匆赶往“圣地”的天师道教徒亲手把自己的孩子投进井里；帝王们热衷搞双性恋，末世英雄转瞬落魄身首异处……历史在这里出轨得放纵而怪诞。 　　这不是一部按部就班的王朝史，更不是史料翻译，而是从一个现代人的角度去平视两千年以前的社会。书中既从经济和管理的角度考证了著名的淝水之战和让人哭笑不得的晋朝政治怪局，也考证了一个普通晋朝人的吃喝拉撒：买房需要多少钱，吃饭时流行的酒水饮料，出行时的车辆款式，五石散的化学成分，男女交合的宗教仪式，还有那个时代的爱情，散发着华丽飘忽的光彩……一个普通人所关心的历史细节无出其外，每个人都可以细品身处其中的悲欢。

《疯子、傻子、色情狂》一书向我们讲述了古往今来王室成员们干下的最了不起的(或者应该说是最糟糕的)坏事。从古罗马到爱德华七世统治下的英国，从凡尔赛宫最豪华的房间到巴士底狱最黑暗的角落，欧洲的伟大君主们不论在创造暴行、自相残杀或是表现各种病态欲望等方面全都是无人能及的佼佼者，要不然他们就会以最不体面的方法离开人世，或是触到最可怕的霉头。

不題撰人，亦有題“慎顛主人著”者，為呂天成所作。 據日本人波多野太郎收藏的《繡榻野史》，共四卷，書前有序，末殘。目錄題“李卓吾先生批評繡榻野史傳奇”。卷首署“卓吾子李贄批評，醉昵閣憨憨生重梓”，版心下刻“醉眠閣藏版”。書前有總目，無序次，共一百零五目。又據王驥德《曲律》卷四雲：“郁藍生呂姓，諱天成，字勤之，別號棘津，亦余姚人。……與餘稱文字交垂二十年，每抵掌談詞，日昃不休。……勤之製作甚富，至摹寫麗情褻語，尤稱絕致。世所傳《繡榻野史》、《閒情別傳》，皆其少年遊戲之筆。”由此知書為呂天成作。天成為明代著名戲曲家，著有《神女記》、《戒珠記》等劇，稱《煙鬟堂傳奇一種》，並作有《曲品》一輯。據推算，《繡榻野史》為呂天成二十歲之前所寫，堪稱“少年”遊戲之作。 《繡榻野史》序言對刊刻書的緣起及宗旨有詳細說明，對於男女同性或異性間的淫亂題材，看他怎麼講：“余自少讀書成癖，餘非書若無以消永日，而書非予亦若無以得知己，嘗于家乘野史尤注意焉。蓋以正史所載或以避權貴當時不敢刺譏，孰知草莽不識忌諱，得抒實錄，斯余尚友意也。奚僮不知，偶市《繡榻野史》進。余始謂當出古之脫簪珥、待永巷有裨聲教者類，可以賞心娛目，不意其為謬戾。亦既屏置之矣。逾年，間適書肆中，見冠冕人物與夫學士少年往往諏諮不絕：‘先生不幾誨淫乎？’餘曰：‘非也。余為世慮深遠也。’曰：‘雲何？’曰：‘餘將止天下之淫，而天下已趨矣，人必不受。餘以誨之者止之，不必皆《關雎》、《鵲巢》、《小星》、《樛木》也。雖《鶉奔》鵲巢、鄭《豐》、《株林》，靡不臚列，大抵示百篇，皆為思無邪而作。……” 《繡榻野史》一問世便被作為淫書的代表作，張譽《批評北宋三遂平嬌傳敘》說它“如老淫土娼，見之欲嘔”，劉廷璣《在園雜誌》言其“流毒無盡”。後世小說都多次把它作為淫書提到，清禁淫詞小說也一直榜上有名，後來又出現淫書《怡情陣》，其實由《繡榻野史》改頭換面而成。基本情節相同，主要改動有以下幾個方面：一，人名改換，二，刪去韻語，三，改原書東門生淫趙大裡之母麻氏為白琨淫井泉之妻，但仍是淫穢之作，凡有禁毀之書無不首列其中。

《孝庄秘史(上下)》简介：被誉为“清朝兴国太后”的孝庄太后（大玉儿），一生经历了太宗、世祖、圣祖三朝。她从一个风情万种的蒙古小格格，被命运推上了残酷无情的权力巔峰，大清前途的兴衰，因缘际会地掌握在她手中。她始终处在爱情、亲情和权力的旋涡中心，忍辱负重，苦撑危局，力挽狂澜，凭借着超乎寻常的智慧与毅力化解了无数危机，最终立幼玄烨为帝，年号康熙，奠定了大清王朝的盛世基业。孝庄既是一位千古流芳的伟大女性，又是一个痛苦不幸的普通女人。在她睿智决断的背后，隐藏着一张柔弱凄苦的面容。她最深爱的丈夫、情人与爱子，竟都为情而狂，为情而死……《孝庄秘史(上下)》真实生动地再现了孝庄充满传奇色彩的一生。

潘安之貌，令美丽妙龄女子掷果盈车；宋玉之美，使东家之子窥墙三年；孟子赞子都之容，曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。” 嵇康之韵，令樵夫身不由己拜倒在地，直称“神仙中人”……俊雅少年卫玠，丽绝洛阳城，在历史书卷上留下了 “谁家璧人”的美丽传说。 本书旁征博引，书写了中国历代共十名绝世美男的传奇人生，着重描画他们的风流、气韵，彰显他们的理想、追求，从而告诉世人，他们的名字能在历史上散发着灼灼光彩，并不仅仅因为貌美。