《水乡北京》内容简介：我们居住的北京，历史上曾经是河湖纵横、清泉四溢、稻花飘香、禽鸟翔集的一座美丽城市。文化底蕴浓厚的古都一直与水有着不解之缘。积水潭展示过“舳舻蔽水”美丽景观，通惠河畔萦绕着纤夫牵挽的号声，高梁桥边回响着诗人骚客的吟哦，长河两岸留下了无数踏青者的萍踪履印，胡同深处时时传来“卖甜水”的吆喝…… 水，哺育了世世代代的北京人，也形成了丰富的水文化。 拂去岁月的尘沙，一个酷似江南水乡的古都北京将随着《水乡北京》的阅读渐次呈现在您的眼前，近300幅弥足珍贵的老照片，让一段故去的美好情怀油然而生。

《北京天坛》是一部有关天坛的普及读物，在满足建筑爱好者，及旅游者的需求之外，它同样是一部精研的学术专著。著作以天坛建筑群为主体叙述结构，包括建筑的布局规划、建造的过程、空间意境的营造、神性的表达和象征意义，还有天坛的历史由来，以及朝代更替，所带来的天坛整体，乃至各个局部的变化。全书资料翔实细致，用典很多，但并不晦涩，无论是艺术还是史料的典故，都可以说恰到好处。 随着阅读的深入，将进一步感受到著作丰富的文化内涵与外延，如中国古代的天崇拜与祭祀礼仪的演变过程，甚至于从中感受到中国文化乃至东方哲学的精神内核，那是有别于西方宗教的“天人合一”的信仰。 由此不难理解天坛的雄伟壮丽，不仅在于其建筑的华美瑰丽，更在于它是中华民族终极信仰的祈求与归宿之所。于无人的静寂时分，身处天坛，除了内心深处的虔诚敬畏，还有着难以名状的自豪感。所以及至现代，对于我们每个中国人，需要传承的，不仅是雄伟的建筑天坛，更有着凝聚于天坛之上的无形文化遗产。

本书吸取市场上同类书的优点,以图文并茂的方式,围绕北京胡同建筑进行阐述,充分反映了北京四合院的门楼艺术、雕刻艺术以及门联、戏楼、奇石等特色风情.作者穿针引线,在推荐几条经典胡同旅游路线的基础上,详细介绍了点缀在周边的有旅游价值的四合院、名人故居、老字号、

《探访京西古村落》内容简介：在京西的崇山峻岭中，远近分布着30多座古村落。它们宛如璀璨的明珠，散落在这片明山秀水之间。这里峰峦叠翠，沟谷纵横，古道蜿蜒，是北京的醅屏障和交通要道；这里历史悠久，人杰地灵，文化传承源远流长，是北京地区人类文明的发祥地之一；这里名山荟萃，古刹错落，饱含浓郁的宗教文化和丰富的民俗文化。 作者一行数人，用整整一年的时间，几十次往返穿梭于京西的门头沟山区，采访、拍摄、搜集第一手资料。 本文以大量的图片和详实的资料，全面介绍了世外桃源般的山村景色及其丰富多彩的历史文化，为读者呈现了古村落的沧桑历史、悠久文化和经典民居，为“背包游”和“自驾游”者展示了一片新天地。

八位资深背包客历时一年，遍访七个2008年奥运会承办城市的奥运场馆、胡同、皇城、寺庙、老街、以优美、流畅的文笔诠释奥运人文景观，倾情推荐最佳交通、美食、住宿、购物攻略，为旅游爱好者奉上这本完美的泛北京地区奥运旅游指南。 本书详细介绍了七个城市的最新奥运资讯和风土人情集奥运与旅游于一体，资讯与人文并存，以北京为中心，覆盖上海、香港、青岛、天津、秦皇岛、沈阳六城，共36万余字，并配以700余张精美照片，信息翔实，图文并茂。

一本讲述在北京40条独具特色的街道上音乐爱情旅行的复调型图文书。第一次系统介绍首都时尚前沿和人文中心的北京街道，第一次让你360o接触北京街道的深度旅行，第一次提出北京街道5种独特的逛街方式，第一次细节抓捕每条北京街道的性格特色，第一次对街道爱情、女性逛街情结、音乐爱情旅行进行了感性与理性的意识描摩。让你带着音乐和爱情去旅行，捕捉时尚逛街的消费前沿，体验北京街道的人文内涵，勾画自己的逛街情结和BJ街道爱情。

该手册主要包括北京14个区县旅游地图导览、节庆活动、旅游景区、休闲娱乐、民俗旅游村、采摘活动、宾馆饭店等7部分内容。在保持与08版的主题特色外，增加了旅游新业态景点，并在地图上予以呈现，使游客可以直观的了解各种信息。 该手册对精品线路进行重新规划，突出了旅游主题；新增了大量反映旅游新风貌的图片，并随书赠送一张对开北京旅游地图，地图正面内容呈现书中相关旅游内容，背面推出7条旅游精品线路，提供出游攻略、行车注意事项、线路扫描，并配有线路地图。 该手册信息准确、权威和实用，突出反映旅游的新景点、新亮点、新业态，非常适宜小长假期间市民出游使用。 据北京旅游局相关人士介绍，该手册向北京市民免费发放，市民凭有效证件登录北京市旅游局信息网www.bjta.gov.cn申请领取，即可去设在本市的指定地点免费领取。

北京地区博物馆普及读物。

人文旅行精髓，游玩攻略秘笈。 一个植根北京的旅游指南原创团队，六位常年游走北京的资深背包客，向您娓娓述来，老北京风情，新北京魅力。 9大旅游区域，100处人文景点，90家美味餐厅，80家特色宾馆，400余张精彩图片。 3000多年的建城史，五朝古都的风华至尊，岁月留给这座城市的是挥不散的古韵幽幽。外有万里长城雄关巍峨，内有明清紫禁城举世无双。四九城的格局，纵横交错的胡同，城门楼、四合院、会馆、寺庙，身边的建筑在以无声的方式传递古老的文化。前门大栅栏百年老字号汇集，琉璃厂仿古街翰墨飘香，恭王府内品京剧大雅，茶馆戏园听相声曲艺。无论你是逛胡同、吃烤鸭、住四合院客栈、泛舟皇家园林，还是漫步筒子河畔，你身边的风景’，你做的每一件事，总是逃不开历史渊源的交替。这，是文化底蕴厚重的老北京；这，是需要你细细解读探索的老北京。 作为走在时尚前沿的大都市，古老与现代的交融无疑又给我们带来特别的惊喜。于是，有了南锣鼓巷的小资情迷，有了什刹海湖畔的灯红酒绿，老房子改头换面成了青年旅舍，天南地北中西合璧成了流行的美食风向。2008奥运过后，鸟巢、水立方、国家大剧院、央视大楼，新的建筑以抽象而夸张的设计成为挑战现代审美眼光的焦点。这，是时尚潮流聚集的新北京；这，是充满光荣和梦想的新北京。 出于对这座城市的无比热爱，旅游圣经团队集中了六位常年游走北京的资深背包客，为你娓娓述来老北京风情和新北京魅力，奉上这场视觉、味蕾和心灵的盛宴。无论你来自何方，让我们用一首歌作为这场精彩旅行的序言：“北京欢迎你”！

仅明代的长城在北京内就有500公里以上。 　　具体距离难以确定的原因有：不少地段的长城时有时无，或以险崖代替城墙，或仅以烽台联其走势，或以前朝旧墙委婉相接；有的地段长城坍毁无存，仅前朝地图有其标记；多数地段的长城跌宕回转，测量长度不易准确。所以明长城在北京的长度就说法各异，连各种地图的标法也不一致，比如考古的有遗迹的长度，研究古建筑的有现存墙体的长度，旅游开发部分亦有一个说法。所以，“500公里”就是个一般之说。

作为一个来自外地的“游客”，如果有足够的时间，其实，搭着地铁，跟着当地人上车、下车，一站站去参观旅游指南上面写的那些动人景点，或吃吃具有地方风味的美食，或买买值得纪念的艺品饰物，甚至随性步入市场、公园、学校、便利商店……无疑是一种深入感受异地风貌的最佳旅行方式。而且，在这个讲求旅行“质地”更重于“数量”的年代，也的的确确有许多人，是如此在计划或者实践着他们的“地铁之旅”。

作为中国的首都——北京，其实就是土生土长的北京人也不见得能够游遍北京所有有意思的地方，本书作者通过自己多年旅游的经验，以自己独特的观察视角带我们重新逛了一遍北京城，形式新颖，信息量大，内容丰富而有亲和力。开本尺寸合理，便于携带。设计精致，照片清晰，易于阅读，最大限度地利用版面展示内容。

《北京土话》以北京方言为主，采用词条形式，详细撰录了北京土话的用法、种类及其演变发展。内容包括风俗用语、礼仪用语、行业用语和日常生活用语等等，共收词条近2000个。名词，动词，形容词。成语，熟语，寻常语。那地地道道的京字京白京韵，那清清澄澄的人物事物风物。那俏皮，那水亮，那甩脆，那秀柳……那整个一“满世界”的土渣儿哟。

“童梦京华”系列为作者毛大庆回忆童年时代北京生活的散文文集，《永不可及的美好》为其中一册。作为土生土长的北京人，通过对童年时代衣食住行、娱乐等方面细节的追述，作者表达出对童年深深的怀念之情。60后、70后、80后均能从中找到自己童年生活的影子；同时本书也是一部了解北京近几十年变迁和老北京文化的读本。

在相当长的历史时期，实际上直到解放前，这些昔日的街头艺人是一个被贬斥、忽视但又被人赏玩，却名不见经传的群体。所以，在相当意义上，《空间、自我与社会:天桥街头艺人的生成与系谱》是对口述史的再写作，其所根据的材料主要是我自己所记录的口述材料、世俗的回忆录、自传和他人记述、整理的口述材料。这使得本书所描述是的“地方性知识”（local knowledge）——一种被讲述、言说和写作的知识，而笔者的写作也就成为一种对包括艺人自己在内的对“他人解释的解释”，是对这种被反复讲述、言说以及写作的知识的再解读。当然，其中亦不乏对“自我”的拷问。

《众生的京城》内容简介：郑也夫教授在人大、北大开设《城市社会学》课程，指导选修该课的学生，撰写城市调查报告，以使城市社会学的理论思考和经验性发现相互印证。《众生的京城》一书，是选其中优秀者编辑而成。像北京这样的城市，变化太快了，要使城市社会学跟上城市的脚步，需不断更新经验认识。学生们以自己敏感的触角将探访伸向城市的方方面面，这些经验性文章，视角颇具时代气息，对认识城市社会的变化和发展，极有价值。

無論從那個角度來看,[泥石流本紀-北京搖滾見聞錄]都是一本趣味盎然的複雜文本。 這些趣味一開始就從作者的名字生衍生出,任何一個對台灣搖滾樂發展史稍有認識的人, 都不會對"方無行"這個名字感到陌生,本書作者署名"方可行", 似乎是"方無行"的反義。我們由作者的經歷,很容易產生這樣的看法: 本書是[搖滾黨紀]的續集,但作者顛覆自己的意圖,我讀完第一章才漸漸發現,其中過程, 老實說,是一場冒險,我越讀越迷糊卻又越讀越清楚。像撿到一張藏寶圖,沿圖找路, 挖著挖著,發現居然是座糞坑,但膻臭的糞尿中又閃著刺眼的珠寶黃金。這閱讀的過程, 似乎也正是作者對北京搖滾的看法。 雖然作者的文字風格本來就是口沬橫飛,乒鈴乓鎯地滿篇夾敘插註,但因作者寫作心情之故, 本書在結構上更顯得雜亂無章,幾無秩序。不過作者對這點並不否認, 甚至還清楚地在文中交代文本亂象產生的過程及原因。這些敘述自然也是零零碎碎地在文中隨機出現, 構成一幅光怪陸離的文字奇觀。 我們可以下列幾種方式來閱讀這突梯荒謬的文本。 一、 八卦報導: "你不斷會看到筆者故意噁心的文字或故事,其實與正文都沒太大關係, 也許就只有那麼一點關係,你跳過去看就接不起來了,反正有沒有關係你都必須看, 非讓你覺得很爛不可"--自序,p.2 作者到北京是負責為台灣唱片公司,於當地挑選藝人製作唱片,與當地搖滾樂手廝混了五年, 看遍當地搖滾民情風俗。曾為歐美台港日競相罩上神聖光圈的北京搖滾樂, 被作者大爆驚人內幕,像是八卦雜誌扒糞報導般, 硬是扯出新任選美皇后原來出身竊賊身染梅毒並有多位性伴侶。你可以讀到被點名的搖滾樂手, 如何地惡形惡狀,「死嗑」唱片公司、玩弄女性樂迷(文中名為「戲果」)、出賣同行朋友。就算是對北京搖滾樂完全沒有一點認識的讀者,都會擊節稱奇,連聲嘖嘖。 二、 自傳: "也許我之所以會在這裡,在本書一開始就有了結局, 但我更相信我也許是為了一個女人才編出這個幌子來寫這本書, 而我身邊卻沒有那樣一個女人。.....。直到如今我依舊愛著她,直到我來到B城後, 才知道是她讓我變成一個沒有故鄉的滾客,..."--p.187 若說北京搖滾見聞是本書敘述的主線,那貫穿其中的副線,如鬼魅般不斷地纏繞讀者與作者的, 便是作者零星的回憶和自傳片斷,除了他生活於北京的經歷, 還包括他在"T城"的Roxy I擔任DJ、令他痛苦難忘的女子、以及國中一次比屌大事件等等。由於作者本身即是台灣搖滾圈內傳奇人物,這些經歷讀來倒也不累贅。除了一點偷窺的樂趣外, 作者不時流露出散文式的傷懷淒美,對讀過他無數狂飆風格的樂評的讀者來說, 實在有些意外,我想這或許就像那些重金屬樂團一樣,平常的歌吵是吵,但搞起抒情慢板, 卻又是迷死人不要錢的。 三、 生態調查報告: "在B城,為滾客量身訂做金甲戰袍,以證明其為滾客的上中下游工廠,是全國最具系統化, 並見其規模的。讓我來看看這些齒輪所居的關節位置,及其如何轉動起這一龐大的音像市場。"--p.128 我一直有個感覺,作者一直想要行文至某處,把一句話說出來,但在要說的當口, 思緒又不知飄到那去,這句話只好留到下一節再說。也許是我的錯覺,因為我一直渴望讀到那句話, 這就是我會買這本書的原因。在第二章末,我總算看到他開始論及鄧麗君和外來資金如何影響大陸搖滾及樂手; 在第三章分析北京樂隊的排練場地,演唱會形式、外在的搖滾文化(包括衣著,代步工具, 飲食,娛樂等--搖滾不只是精神而己,不是嗎?)、北京搖滾工業剖析; 第四章中討論北京前衛藝術家及大學生投入搖滾所產生的清新力量、女性搖滾樂手在搖滾圈的地位。這些內容在目錄中看不出來,在書中提出的時機也嫌過於無厘頭, 但對學院派流行音樂研究者來說,仍是相當重要的參考資料。 四、 詩集: "不是每件事物都需要靠查閱完成 / 不是每個行動都需要靠查閱印證 / 不是每次旅程都需要靠查閱行止 / 不是每個作品都須要靠查閱檢視 / 不是每個生命都需要靠查閱記載......"--p.51 本書每一章的標題下,都舖陳著長串詩化的句子,我想這應是作者的忘情之作, 或許他並不刻意要在書中舞文弄墨,只是情不自禁地以詩為章首之稱底,他的忘情, 像是學生小說習作一樣,甚至以一首四頁的長詩收尾。若將本書當成詩集讀, 文中其他部份可看成詩句的冗長註釋。 五、 小說: "滾圈裡有說不盡的段子,和數不清的傳奇,當然是很過癮的。如果本書重點以查閱這類的資訊為主, 應更適合以小說文體來表現"--p.54 把[泥石流本紀]給五馬分屍是有些多此一舉, 其實只要一句"報導文學"便可以把本書的文類打死。但作者似乎並不甘心用中規中矩的報導文學格式來寫作, 於文中似有還無地宣稱,這一切都是虛構,是謊言。作者或許不會希望讀者把這本書當成小說讀, 但是在全書結尾所列的參考書籍中,我們看到[影碟寶庫3000上]、 [IKEA 1996目錄]、[攻殼機動隊]、[沙流羅]、[印度神油說明書]、[傅培梅新電視食譜].... ?讀者若也以遊戲的態度,把全書看成一本人物場景設定鉅細彌遺的後設小說,未嘗不可。 另外,以搖滾論搖滾,這本書是台灣第一本詳細討論rock,sex,drug,and money的書籍, 觀回國內樂迷樂評,猶如作者的過去,不斷地吸收片斷的英美搖滾資訊,神話搖滾精神, 或神話另類精神,其實,這個精神之中最下流,最卑劣的部份,不過就是這副模樣。