《禅与文化》内容简介：“野孤谈禅”与其让别人在自己脑袋上跑马，不如自己来跑上一趟。从来没有信过任何宗教，对佛教也不例外。为什么还要研究佛教呢？不研究佛教对中国文化的影响，就无法写出真正的中国哲学史、中国思想史、中国文化史，再细分起来，更无法写中国绘画史、中国语言史、中国音韵学史、中国建筑史、中国音乐史、中国舞蹈史，等等。世界上所有的语言都有程度不同的模糊性，而汉语则是模糊中之特别模糊者。

在《佛是一棵树:用佛法智慧经营成功人生》中房放先生恰如其分地穿插了这两条主线，许多年来我都期望这样一本书。房放先生是我早年的传承弟子，拥有谦敬智慧以及成功的事业，他是《佛是一棵树:用佛法智慧经营成功人生》最理想的作者，以幽默风趣的现代音符，传达了我们渴望的动人乐章。物质财富并不是佛弟子需要弃绝的东西，迷惑我们的不是现象本身，而是我们对现象的执着。

庄圆法师的《金刚经》是佛家最精妙、流传最广泛、影响最深远的经典之一，其中藏有足以解脱人生困惑与苦恼、超越一切宗教的大智慧。最受台湾媒体欢迎的心灵法师——庄圆法师，曾长期从事法律工作，对常人百态、人情冷暖有着深切体验。由法官而成弘佛者的独特经历，使得他得以以普通人的视角，由身边最常见的生活琐事入手，深入浅出地讲释《金刚经》中消除“自我”妄念、求得清凉自在的观照之法。如果你常常感到生命好苦，那么建议你细细地品读这本书，它会为你的困顿找到解答，帮你在混乱的生活中找到抽丝剥茧的方向。

本书内容包括:佛的契机契理之教、诸法皆空,不住相故,无所得故,《心经》的五重玄义及经文。

《认识佛教》内容简介：佛教究竟是什么？学佛的人不能不知道。“佛教”是佛陀的教育，是佛对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括无尽无边的事理，比现代大学里的课程内容还要多。时间上，讲过去、现在、未来；空间上，讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以，佛教是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世（一生），从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。

世上最可怕的，不是人不是鬼， 更不是妖魔鬼怪， 而是你自己的幻覺妄想。 你的幻覺， 讓你把惡鬼當菩薩，請鬼抓藥單， 你的幻覺， 讓你以為可以占有一個人， 也可以用錢買到所有東西…… 其實，這些自欺欺人的妄想， 只能為你帶來生不如死的苦痛和不安。 覺醒地活著吧！ 只要你能不執著萬象，就能除一切苦， 你就不是你，佛也不是佛， 沒有西方極樂世界，沒有涅槃，更沒有地獄， 以及一切一切…… 人到四十，應作如是觀。 世上最可怕的東西，不是人，不是鬼，也不是魔，而是你自己的妄想和幻覺。 當我們失去情人、失去財物、失去工作、失去地位和形象，或失去所有認為不應該失去的一切，我們就痛不欲生或生不如死，因為，執著早已變成生命的全部，我們都忘了這個執著只是個錯覺，已經變成讓我們痛苦的毒藥，其實人生還有很多可能和變數，還有很多路可以走的。 每個人有他自己的生存權利，你改變不了別人，所以你要改變自己。就像有個人向佛陀吐口水，佛陀沒有感覺，只是看著他下一步要做什麼，身旁的弟子都已氣憤不平，預備開口大罵，卻被佛陀阻止。佛陀知道他這麼做有他的理由，不做任何反應。然而我們卻很喜歡去接球，只要別人拋出了一句話、一個動作，我們就跑去接，情緒就直接反射出去，讓自己陷入歇斯底里的狀態，活得不自由。 有些人很喜歡出國旅遊，離開了這片土地，似乎就可以忘卻一切總總。但這只是暫時的放下，等到回國時，手機開始響了，又要開始面對與處理一切你討厭的事，你的情緒又開始被波動，煩躁的心又回來了。因此，出國旅遊只是個轉換心情的一種方式，不要把它當成是可以解除痛苦煩惱的特效藥，不然你的藥癮愈來愈大，將來只好躲到月球去旅行。 佛陀是慈悲的，人到40應該就能感應並領悟佛法想說的簡單道理：覺醒地活著，但不執著萬象，能領悟這個道理就能除一切苦，然後以一種豁達姿態，悠遊在這個世間，如同蘇菲教義裡有一句話：「活在這世間，但不屬於它」，這就是觀自在的境界，也是《金剛經》想告訴我們的最核心的訊息。

《佛度有缘人》中认为佛与普通人一样，来自人间，经历过结婚生子的世俗生活。后来，他放弃王位、出家求道，最终，在菩提树下修身成佛。他以自身修行的经验告诉人们：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。”也就是说，众生都具备佛陀所具备的一切品质，只是隐没不见，虽有若无。因此，为妄想、生死所缚，非但不能决定生死大事，甚至连自身心灵的起落也无法掌控。 有人问佛：为何不赐予我与别人一样闭月羞花的容颜？你真不公平！ 佛曰：你怎么不知？那些只是昙花一现的东西，是用来蒙蔽世俗眼睛的障碍物，没有什么美可以抵过一颗纯静仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可偏偏有人对它不屑一顾！ 于是，又问：世间为何有那样多的遗憾？ 佛曰：这原本就是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也体会不到快乐！ 再问：如果遇到了可以爱的人却又害怕不能把握时，应该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是缘还是劫！ 此人大惊，乞求道：如何才能如您一般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般单纯天真。 人们以为：佛陀来自天堂。但是，事实并非如此。

《千年菩提路:中国名寺高僧》历经八年、投资数千万精心打造而成，整个创作历程遍布98个城市，参访227座寺院，翻阅5851本书籍文献，足迹跨越58万公里。《千年菩提路:中国名寺高僧》立足于此，讲述了佛教在中国两千多年的传承和发展。那些历史上最经典的佛教圣地，那些深刻影响着中国历史和文化的高僧大德，那些穿越千年至今依然震撼着我们的精彩瞬间，在这里一一呈现。

本书是世界上最大的大众图书出版商企鹅集团出版的人物传记系列之一。 凯伦·阿姆斯特朗 (Karen Armstrong)，英国最负盛名的宗教评论家、作家，现居伦敦。曾在罗马天主教修道院修行七年之久，后到牛津大学学习并获得博士学位。1981年出版了处女作《穿过窄门》，记录了自己的修女生活，此书出版后风靡一时。随后，她创作了一系列畅销书，如《神的历史》、《耶路撒冷》、《万物初始》、《伊斯兰简史》、《佛陀》等。其中《神的历史》被译成三十多种语言，在《纽约时报》畅销书榜上久居不下。而《佛陀》一书销量超过三百万册，是全球最畅销的图书之一。

地藏菩萨有很多传奇故事流传民间，但最可信的要数这部《地藏菩萨本愿经》它宣扬孝道，劝诫人们自律，改恶从善，弘扬大愿地藏精神。《地藏菩萨本愿经》保留原经文，加以白话释义，更“以图画说经”配以图、释，帮助读者更好地阅读理解。

本书是胡适对佛学研究的总集，收录了胡适一生所作的重要佛学著述。这些研究著述，以“怀疑”为前提，以“考证”为手段，推出了许多新鲜大胆的结论。著述的内容涉及佛教史特别是禅宗史的发展脉络，佛教典籍的真伪考证，高僧的生平等等。这些著述展现了胡适对于佛学的根本认知，是大众梳理佛教发展史的最佳入门读物。

《金刚般若波罗蜜经》为般若经大部六百卷之一卷，文约而义精，喻为金中之刚，良有以也。六百卷文，汪洋浩瀚。而本书发挥般若要旨，既详且尽，又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门，不第禅宗之向上，净宗之一心，皆有所阐发而已。其尤具法眼，发前人所未发!

在佛学禅宗庞大的典籍中，《六祖坛经》詖视为无上的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的作用。是中国第一部白活文学作品；是末明两代理学思想之开启；钱穆将之与《沦语》、《孟子》鼎足而三。并列为探索中国文化的经典。 禅，是一种生活，是大、是尊、是真善美的境界，是常乐我净的领域。禅，是人间的一朵花，是人生的一道光明；禅，是智慧，是幽默，是真心，是吾人的本来面目！ 《六祖坛经》原典凡两万余字，以禅宗六祖惠能的生平活动为序，述其形迹、说法及与弟子的机锋对答，共分十品。主旨在宣称人皆白性清净、本有佛性，但用此心、直了成佛；主张自悟自修、无念无住；力倡顿悟说。是禅宗最主要的思想依据；对人们对佛学的诸多困惑予以坚定明确的开释。 为了帮助读者理解《坛经》，本书将原典逐文翻泽成白活，对一些名相、专有词汇则加以批注，就原典十品中的每一品中提出十个问题，用问答的方式对《坛经》的精义进行扼要、洋尽的解说。 由《坛经》映照生活，以生活返顾《坛经》，人生的美与愉悦由此得以领略与感悟，人生的苦难与歧路纷然由此得以慰藉与指示。 禅，虽然是古老的遗产，但更是现代人美满生活的泉源。

《好婚姻,靠修行》内容简介：结婚的时候，大家怀着什么样的心态呢？“这个人有多少钱？”“学历如何？”“地位高不高？”“外貌怎么样？”通常，人们都是像这样反复思量，然后做出选择。 我有所欠缺，所以我需要对方，这就形成了某种依赖心理。问题在于，对方恐怕也是如此。真正的婚姻生活开始后，彼此的期待瓦解了，问题和矛盾也就产生了。 我们要知道，幸福是不会随着婚姻的到来而自行到来的。幸福甚至与婚姻无关。 人只有独自生活不感到孤独，共同生活也不觉得麻烦的时候，才可以结婚。 在婚姻关系里，得到幸福的唯一办法就是两个人都完善自己，彼此适应。僧人打坐磕头是修行，而夫妻俩从不适合到逐渐适应对方，这也是修行。 少年夫妻，老来伴。以诚相待，人生一晃即过。 智光大师以如上忠告作为贺礼，希望大家铭记在心。

这是一本精神修行指引书，他的经历、思想和文字在将近百年后的当下具有安定心灵的持久力量。 曾经的李叔同无所不能，家境优越，诗词歌赋、琴棋书画、声色犬马样样称绝，却毅然决然出家为僧，从绚丽至极归于平淡，皈依自心，超然尘外，成为一名纯粹的佛教大家……这一生充满了传奇和神秘。本书条缕脉络，第一次系统全面展示李叔同（弘一大师）修行的心路历程：李叔同为什么会出家？他眼中的佛教是什么？他是怎么承担责任的？他的处世观是什么？…… “李叔同的自我修养”，是他一生的精神写照，集合李叔同出家前后的讲演、日记、作文、书信、格言等等，较为全面地展示了李叔同的思想面貌，为后人景仰和学习提供一个模范。

目录 代序一·李叔同先生的文艺观——先器识而后文艺 代序二·近代艺术的先驱者李叔同 绘画谈 一、图画修得法 1．图画之效力 2．图画之种类 3．自在画概说 二、中西绘画比较谈 三、石膏模型用法 1．石膏模型为学图画者最良之范本 2．收藏法 3．教室之选定及室内之设备 4．图画之材料 四、水彩画略论 1．水彩画材料 2．水彩画之临本 浅谈西画 缘起 一、文艺复兴时期欧洲绘画 1．波提切利 2．达·文西 3．拉斐尔 4．米开朗基罗 5．弗朗索瓦·克鲁埃 二、17世纪欧洲绘画 1．卡拉瓦乔 2．鲁本斯 3．伦勃朗 4．委拉斯开兹 5．维米尔 三、18世纪欧洲绘画 1．亚森特·里戈 2．弗朗索瓦·布歇 3．夏尔丹 4．弗拉格纳尔 5．戈雅 6．安格尔 7．德拉克罗瓦 8．米勒 浅谈国画 缘起 一、隋唐时期 1．展子虔 2．阎立本 3．周昉 4．李思训 5．王维 …… 浅谈书法 谈写字的方法 浅谈篆刻 浅谈音乐 浅谈文学 关于弘一法师书法变化 弘一法师书法欣赏