本书是辛德勇教授的一部有关中国古代碑刻文献和出土文献、器物铭文的学术论文集。“石室”表示以正史为核心的基本传世典籍，而“賸言”是指基本史籍弃而未取的碑刻和其他各类出土文献。本书在把握传世文献的基础上，对碑刻、出土文献进行考证，从中获得基本史料中看不到的历史细节。

作为续集，本书继续“以随笔方式，散乱而且随意地述说着搜藏地图者在地图上所发现的历史故事和文化信息”，涉及的古今中外的图面要广一点，附图也多一点，后面一组关于老北京天桥、菜市口、阜成门、西直门、西单、景山等等的地图文字可能更有意思。

地理是历史的舞台，历史时期人类所有政治、经济、军事、文化活动均栖身于这个舞台，农业生产更是如此。农业生产立足于土地，自然环境的空间差异为所有人类操持下的动植物再生产过程打上鲜明的烙印，并因此而形成融多元因素于一体的地理系统。《中国历史农业地理》以农业地理系统为研究对象，主要研究农业生产地域分异及其规律，涉及五方面主要内容：即影响农业空间变化的因素，农业生产技术与种植制度的变化，主要农作物起源、传入、种植空间及作物组合方式，畜牧业分离与游牧空间的建立，农业生产区域差异。

本书是谭其骧经典著作，在学术界产生过很大影响。本书分上、下、续三册。上册收有解放前的论著36篇，内容主要是对古地理的考证，对古籍中地理沿革的考证，对几种地理史籍的校补、评校、关于古代若干少数民族的论述和考证、对近代几种关于历史地理的史籍和工具书的评述、作者与师长、友人的通信等。 下册收有解放后论文31篇,内容侧重对历史地理的探讨:东汉黄河安流 局面出现的原因，西汉以前黄河 下游的河道，渤海湾西岸的海侵， 上海地区成陆年代的探讨，建镇时间、上海得名以及大陆部分的海陆变迁等问题，并对古代制图学等问题进行了探索，历史 文物上反映出的历史地理问题的研究等等内容。 谭其城是我国著名的历史地 理学家。正如他在本书序言中所说，他是“一辈子做学问的人。” 一生不追求个人著作，而把毕生精力放在教学和历史地理的研究 上。解放后由他领导研究和编绘的多卷本《中国历史地图集)就是一个重大的历史贡献。这部《长水集》是他“做学问”时的部分心得，虽不系统，却篇篇有“独到识解”。

该书集中探讨了北美、英国和法国的历史学者与地理学者的著述。作者分别分析了历史学者和地理学者有关历史学与地理学之间关系的观点；依次论述了区位地理学与历史学、环境地理学与历史学、景观地理学与历史学以及区域地理学与历史学。为了跨越历史学与地理学之间的“鸿沟”，作者提出了一些有关于历史地理学与历史学、历史地理学与地理学的一些基本原则，这是一项旧学新研，意味着这门综合学科的一个“新开端”。

本书为《严耕望史学著作集》中的一种，对魏晋南北朝地方行政制度进行深入细致的考辨研究，堪称这一领域的巨著。 卷上 魏晋南朝地方行政制度 第一章 行政区划 第二章 都督与剌史 第三章 州府僚佐 第四章 郡府组织上_郡国长官 第五章 郡府组织下_郡国佐吏 第六章 县府组织 第七章 州郡察举与地方学官 第八章 任用杂考 第九章 官佐品班表 卷下 北朝地方行政制度 第一章 五胡诸国地方行政制度述略 第二章 州郡县与都督总管区 第三章 都督总管与剌史 第四章 州府僚佐 第五章 郡府组织 第六章 县府组织 第七章 州都与郡县中正 第八章 州郡察举 第九章 地方学官与僧官 第十章 党里邻三长 第十一章 北魏军镇 第十二章 魏末北齐地方行台 第十三章 诸部护军 第十四章 领民酋长 第十五章 任用杂考 第十六章 官佐品阶表 约论 魏晋南北朝地方行政组织系统图 附录 引用及参考书目 本卷成书后记

本书初版于1993年，由福建人民出版社出版。1999年重印一次，重印时对内容并未作任何修改，只是改正了一些错字。自初版问世以来的十年里，本书不仅是不少高校“中国历史地理概论”课程的基本教材，还成了报考历史地理专业研究生的主要参考书，所以还是比较受欢迎的。但是我总觉得作为中国历史地理一门概论性质的课程，本教材还存在许多缺陷与不足。所以当我在每次课程结束时，总要求同学对本教材提出意见，希望有机会能作些修订工作。多年来同学们的意见归纳起来大致是两个方面：一是历史人文地理方面的内容太少，而这正是同学们比较感兴趣的部分；二是所附地图太少，特别是自然和疆域部分，没有地图光看文字，弄不明白，而同学们又没有条件去查阅许多地图。这些意见我总是铭记在心，希望有机会修订的话，一定尽量设法改进。 这次修订大体上作了三方面的工作：一是尽可能吸收这十年里历史地理学界同行的研究成果，使教材的内容不至于太陈旧；二是对历史人文地理部分作了较大的补充，特别是社会经济、文化方面，增加了不少内容；三是增补了二十多幅地图。

《中国历史自然地理(精)》主要反映我国全新世以来一万年自然环境的演变，包括气候、植被、动物、水系、海岸、沙漠等自然要素的变化，以及这种变化的自然和人文原因及其变化规律。本书是集体合作的成果，参与者都在历史地理学科领域里有多年研究的经历，并在撰写过程中，尽可能吸收最新发现的资料和有关的最新研究成果。本书最后由邹逸麟、张修桂、王守春统稿、定稿。本书主要论述我国气候、植被、主要河流、海岸、沙漠等自然地理要素在历史时期的发展和变迁过程，进一步探讨我国历史时期自然环境发展变迁的规律。各章节的资料来源，除了大量历史文献外，还包括了考古学研究和野外实地考察等成果，并且运用了孢粉分析、沉积物分析、放射性碳元素年代测定等方法。

《岛夷志略》原称《岛夷志》，是由元代航海家汪大渊于元顺帝至正九年(1349年)为当时市舶司所在地清源县(今天泉州)的县志(《清源续志》)所着的附录。《岛夷志略》记述汪大渊在1330年和1337年二度飘洋过海亲身经历的南洋和西洋二百多个地方的地理、风土、物产，是一部重要的中外交通史文献。本书为该著作之校释本。采用了《四库全书》文津阁本做为底本，同时以龙氏《寰宇通志》刊本。

此为南宋地理总志，成书于理宗时（１２２５～１２６９），以行在所临安府为首，所记仅十七路，限于南渡后的境域，略于建置沿革、疆域道里，而详于名胜古迹、诗赋序记，于各地风土习俗

《长水集(套装全3册)》由《长水集》上、下两册以及续编合成。上册收有作者1949年前写的文章36篇，内容主要是对古籍中地理沿革的考证，对几种地理史籍的校补、评校，对古代若干少数民族的论述和考证，对近代几种关于历史地理的史籍和工具书的评述，以及作者与师长、友人的通信等。下册收有1949年后写的论文31篇，探讨了东汉黄河安流局面出现的原因、西汉以前黄河下游的河道、渤海湾西岸的海侵、上海地区成陆年代以及大陆部分的海陆变迁等问题，并对古代制图学等问题进行了探索。续编则是作者的学术心得，虽非刻意系统，却篇篇有独到识解。《长水集(套装全3册)》使用的是人民出版社1987年版本。

阅读、感知都是思想活动。思想活动有个特点，一套思想与不同的具体对象碰撞，会产生各种不同的具体成果，表面凌乱，其实万变不离其宗，而思想其实就是考对象的万变来充分展现的。换言之，学术思想就是要用基本概念应对大千世界，这在地理学科尤为突出。 作者的研究与其他从事历史地理研究者的不同在于，他是最能把历史与当代联系在一起的学者。在本书的文章中，不论讨论的对象是古代现代、中国外国、城市乡村，也不论关照的是讲堂还是市井、书本还是现实，作者都能用通俗流畅的文笔把许多有关的新鲜观念、理论及知识，与中国当前的发展现实结合起来，文章读起来几乎篇篇都有精义，对读者不仅能更新知识也很有启发性。

本书收入周振鹤先生学术研究之外的随笔三十余篇，是周先生近些年对于学术与文化的一些反思。包括历史、宗教、语言学等多个方面。虽不是系统论述，但一篇都有点睛之论，堪称经典。

中国文化有两个基本特点，其一是有变有不变，即以表层文化的万变来维持核心文化的不变。有变乃恒，不变即会中断会死亡，如同其他古文明一样。有不变才不致面目全非，才始终不为其他文明所消融。其二是与外来文化接触时，要化人为己，而不化己为人，既然中国文化是消化型的文化，对待外来文化的态度是当它为饭菜，那么西方文化在经过细嚼慢咽后自然也就消化成中国文化的组成部分，所以中国的全盘西化绝无成功之可能。即使我们朝全盘西化去做，其结果也必然是貌似西化，而实为华化。 本书主要内容包括：小叙；中国文化的变与不变；不妨读读历代正史地理志；黄人所著之《普通百科新大词典》；一本小而有当的书；一百二十年前的两册征订书目；淘书在日本；秦始皇东巡探踪；秋冬秋冬；头朝西方赑屃；龟兹的读法；别琴竹枝词百首笺释；释江南；地戏起源臆测等等。

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的足古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容，有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约三万一千字。记载了一百多个邦国、五百五十座山、三百条水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。 《山海经》现存最早的版本是经西汉刘歆父子校刊而成。 《山海经》以其大胆的笔法写出了黄帝、夸父这一类惊天动地的英雄形象，也写出了桂英那样爱憎分明的妇女形象，更写出了宋定伯捉鬼、韦谤吃鬼这样敢怒敢言…… 《山海经》号称上古三大奇书之一。《山海经》之奇，除了地理、物产、植物、传说以外，最大的奇处就是它记载了许多类人生物，还有许多稀奇古怪的民族，像贯胸国、交胚国、三首国、三身国、一目国等等。《山海经》中也曾明确记载了大人、巨人之事，通过我们以上的考证，巨人一族的确曾生存于地球，这不但中国有证据，外国也有大量的证据，这也说明《山海经》除了记述奇趣之事，也是有相当事实依据的。

《燕园史话(汉英双语本)》主要内容：喜逢北京大学一百一十周年校庆，在诸方大力支持下，我社将侯仁之先生《燕园史话》旧作重新增订，略述北大校园重大变化之点滴。所记皆校内旧日园林沿革，有古有今，以满足对北大校园变迁感兴趣读者之需，并附英文翻译，有助于国际友人的参考。

《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。贞观元年（627年），玄奘从长安出发，经凉州，穿越沙碛，历尽艰辛，至达高昌，而后取道焉耆、龟兹，越凌山，经粟特诸国境，过铁门（今乌兹别克南部布兹嘎拉山口），入吐火罗（今阿富汗北部）国境，而后沿今巴基斯坦北部，过克什米尔，入北印度。他在印度各地游历，到过尼泊尔南部，巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺，拜戒贤为师，学习五年。随后，又遍访印度各地，于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说，成为当地学问最高的佛学家。曾在戒日王主持下，经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌，被称为“大乘天”。贞观十九年，他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法，行程五万里，堪称中古史上一次艰险而伟大的旅行。 回国后，玄奘还遵照唐太宗的意旨，口述旅途所经各地情况，由协助译经的辩机笔录，在贞观二十年完成《大唐西域记》的写作。《大唐西域记》全书按照玄奘的旅行路线，对于沿途所见的城邦、地区和国家进行描述。

作者站在当下，关注千年的时空转变。他，谈世界史中的中国，也谈王朝疆界、都城和行政区划的变迁。他，用随笔来说人论事，更有对传统节日和传统文化的深思。他，从社会与自然来谈文化遗产，并用自由的双脚游览天下。他，深深追忆故去的师友，并在如烟的岁月中刻画出自己的过去与现在。这就是一个历史地理学者写在时空缝隙里的感悟。 口结集赘言：写在时空的缝隙里 第一章 疆域与版图 1.世界史中的中国——中国与世界 1.1中国的形成 1.2从天下到世界 1.3中国与世界 2.大一统王朝疆界的形成与变迁：秦汉唐元清 2.1六合归一统：秦朝的疆域 2.2大风扬四海：西汉的疆域 2.3“中兴”和动荡：东汉的疆界变迁 2.4舟车万里同：唐前期疆域图 2.5四海混一，远逾汉唐：元朝疆域的形成 2.6空前的疆域，空前的统一：清朝的疆域 3.王朝都城 3.1唐朝的长安和洛阳 3.2大汗之城，中国首都：大都 4.行政区划与历史疆域 4.1尊重历史，立足现实 4.2对中国历史疆域的叙述应该严格按照历史事实 5.地图浅谈一 5.1古地图何以绝迹 5.2地图是谁用的 5.3中国在地图上的位置 5.4来自外国的制图知识 第二章 历史随笔 1.得天下与治天下 2.杯酒释兵权之后 3.不可理解的赋税额度 4.科举制度：存废皆有理 5.“正史”也要创新 6.历史人物的评价应该以事实为依据 7.创造历史的人如何进入历史 8.“上海道台”不等于上海市长 9.关于家谱 第三章 传统节日与文化传承 1.传统节日与法定假日 1.1传统节日要有新的内容才会有生命力 1.2增列传统节日为法定假日应积极而慎重 2.从过“年”到保卫“春节” 2.1从“年”到“春节” 2.2春节，保卫什么，如何保卫? 3.清明节、端午节与中秋节 3.1如果清明节成为国定假 3.2端午节：传统与现实 3.3节日的创新和创新节日：我们如何过中秋 第四章 文化随想 1.繁简字与书法修养 1.1简化是大势所趋 1.2“字如其人”的疑惑：有感于“王义庆《世说新语》” 2.普通话与方言 2.1谁说了算 2.2上海人说上海话 3.姓名与称谓 3.1解决同姓名之难：传统与现代，文化与管理 3.2称谓的困惑 4.文物与国宝 4.1馆藏文物是否太多了 4.2确立文物的合法保管权 4.3对“国宝工程”的希望 4.4国宝如何回家 5.从历史地理看地域歧视 6.中国饮食的另一面 7.徐霞客、朱载士育与郦道元 第五章 社会与自然 1.有墙无墙皆为院 2.改善西部自然环境 3.荒原永恒的魅力 4.也谈“何时有了沙尘暴” 5.发展型移民的伟力 6.唐山地震三十年 第六章 文化遗产与旅游业 1.文化遗产的保护及其利用、改造与普及 1.1为什么要保护非物质文化遗产 1.2改造、利用、普及不能代替保护 1.3真正的遗产是无法普及的 1.4文化遗产靠大家保护，也靠大家创造 2.量力申遗与实事求是 2.1申报世界文化遗产应该量力而行 2.2申遗过程中也应提倡实事求是的作风 3.五岳的来历 4.大运河的“恢复”与长城的修复 4.1遗产应保护，“恢复”须慎重 4.2这也是历史的一部分：被刻画损坏的长城砖不必修复 5.圆明园的管理及其历史 5.1圆明园该由谁管 5.2圆明园之争，历史不能缺席 6.江南园林本姓私 7.水下古城的“发现”与宏泰坊的去留 7.1莫名其妙的炒作：所谓千岛湖水下古城的“发现” 7.2宏泰坊的去留：历史、文化与旅游的综合思考 8.保护老房子与古桥的命运 8.1保护老房子为什么那么不容易 8.2古桥的命运 9.开放老建筑与名人故居的利用 9.1世界博物馆日开放老建筑的意义 9.2关键存于合法、适度、规范：胡雪岩故居能否开餐饮 10.南京历史文化的流失与建设 11.传统工艺和能工巧匠留得住吗? 11.1传统工艺和能工巧匠留得住吗? 11.2苏州手艺的奥秘 第七章 人文游踪 1.江河源头，青藏文化 2.重走青藏路 3.神山和圣湖 4.赞美拉萨，祝福西藏 5.“新疆”不“新”，新疆常新 6.真正的归宿：访胡志明出生地 第八章 追忆故人 1.汪老远行感言 2.真正的学者 3.100岁老人，20岁青年：语言学家周有光先生 4.与“鸭”同“巢” 第九章 如烟岁月 1.殉葬品和掘墓人：“文革”期间的中学教师 2.当年“样板” 3.读这本书是我人生的转折 4.我当市人大代表 5.1982年的记忆：搬家 6.财富断想 7.我的新书房 8.我是“不拘一格”的受益者：首批获博士学位二十周年感言

《千山夕阳:王振忠论明清社会与文化》内容为：文化依存于人的生活：当一个民族经历着一百多年的生死挣扎，一心只想着救亡图存，其文化心态当然也就很难平衡，总是大起大落，大取大舍，矫枉过正。到了21世纪，大多数人都认识到向西方传统学习的必要，但激进者却一定要喊出“全盘西化”；大多数人都不会反对保存固有文化中的优良传统，但国粹派却一定要提倡“尊孔读经”；大多数人都了解应该汲取多元中外文化传统的滋养，但在文化论坛上却仍能听到“打倒孔家店”、“崇洋媚外”、“推翻吃人的礼教”、“痛打帝国主义的文化走狗”这样的充满激情与暴力的偏执口号，交又喊话，来回挑衅。

《水经注》是北魏郦道元撰著的一部具有广泛史料价值的历史地理典籍。在长期的流传过程中出现了大量舛讹之处和经注混淆的问题，自明末朱谋 起，开始比较深入系统地研究《水经注》。清代随着考据学的兴盛，有更多的学者研究校勘此书，其中尤以全祖望、赵一清、戴震的成就最为卓著。为便利学者使用，清末王先谦以戴震校定的殿本为底本，附注朱赵两家的校本异文，另外还吸收了孙星衍、董祐诚、卢文 、丁履恒、谢钟英等的校勘成果，编成《合校水经注》一书。王书包含了杨守敬、熊会贞《水经注疏》以前的几种最重要的校本，繁简得当，是最便于读者使用的读本，故刊行以来风行学界。为满足学界需要，我们以光绪十八年思贤讲舍刻本为底本影印《合校水经注》一书，以飨读者。