在夢學的研究領域，本書是開創性著作，美國頂尖的夢學研究心理學家蓋兒‧戴蘭妮獨創的「夢境面談」，把我們的夢從專家手中搶救出來，我們不必依靠專家釋夢，真正偉大的釋夢大師就是做夢者本人。這本暢銷不墜的好書告訴你，如何鎖定你的做夢人生；讓夢澄清你的困擾，迅速解決問題，並利用夢獲得有創意的重大決策。

對占數術發生興趣是在星座之後，這個命題對我最大的意義在於啟發性。占數術並不是迷信，接觸它的動機除了好奇之外，並可應證在周圍的朋友身上。以我自己來說，由於在工作上，同儕及部屬都覺得我是嚴肅不苟言笑的人，所以自認人緣不好，但透過「生命數字」的指引，我發現自己也可以有令人親近的一面，有了更深一層自我認知後，我開始調整自己在工作上對待別人的態度，讓這項新發現有一步的意義。 事實上，有意思的經驗不只是這一樣，而且都同樣使我有自我調整及開發的正面作用。 ～鄭松茂《意識形態廣告公司董事長》 在古埃及、巴比倫、希臘、希伯來時代即有「占數術」的存在，數字不但和星座、塔羅有關，也和每個人的生日、個性、能力和命運有關。數字具有意義，譬如１代表「行動、野心、領導、創新」；２代表「具有藝術氣息、富想像力」；３代表「聰明、擅長社交、精力充沛」；４代表「務實、穩定、冷靜」；５代表「冒險、有能力和創意」６「代表忠實、可靠」；７代表「智慧、神秘」；８代表「強悍、執著、物慾」；９代表「勇氣、成就」……找出屬於自己的數字可以讓你對人生有更深一層的認識。 ～塔羅公主　著有《塔羅魔法書》 「誕生數」最近在國內又掀起有趣的相關話題，當我第一次接觸「Birth Number」時所激發出的玩耍心態，就像是當初研究星座一樣，我覺得這些都是人類性格中值得去探討的遊戲空間；透過有趣而嚴肅、俏皮但不失真的方式，幫助你了解自己和人際關係！ 最重要的是，當你花了一番功夫搞懂它後，可千萬不要呆呆劃上「左右為難」的框框喔！別忘了，這是一場好玩的遊戲！ ～田希仁《星座專家》 我常在思考一件事，如果每一個人都找到了生命中的目標與方向，他會變成什麼樣子？對於生命，他是不是就此打住，就此停止？生命的本質到底是什麼？無論在世界的哪一個角落、哪一個時刻，人們一再犯錯一再學習一再領略一再迷失……好像我們的一生總是不斷重複著某一些事情，包括自己與他人的版本。 人的命運是無法比較的，每一個人來到世間學習早在出生的那一剎就決定好的功課。人生就像一條長河，在關端與終點之間還有許多開端和終點，人類征服了困境，攀登另一個高峰，之後又是不斷地超越……這本書真是生命中遲來的禮物，讓你從數字中找到自己的方向，決定自己要扮演哪一張臉孔。 ～倪端　著有《你的魔數情人》

本书讲述了40种不同的“绝境”的应对方法。书中的讲解简明扼要、步骤清晰，每个章节都配有插图。有的章节还附有一些你不可不知的小技巧。

《风险社会及其超越:社会学理论的关键议题》讲述了：自德国社会学家贝克提出“风险社会”理论后，该理论在社会理论界、政策研究界和公众中产生了越来越显著的影响。人们普遍认为，“风险社会”很好地描述和分析了我们所处的社会结构特征，为我们理解现代社会的发展和现代化进程提供了独特的视角，为制订相关的社会政策提供了有益的思路。当前中国正处于社会转型时期，前现代、现代和后现代的社会结构特征在不同的社会结构层面同时存在。近年来发生的一系列事件使人意识到，“风险社会”其实离中国并不遥远。因此，加强对“风险社会”的研究，在理论上和实践上都极具现实意义。这套“现代风险管理译丛”系统地译介国外有关风险社会和风险治理的著作，无论对政府的风险治理政策制订，还是对社会理论研究都是一件极为有益的工作，其深远意义在中国的未来发展中将逐渐得以显现。

If you have to leave home, TAKE THIS BOOK! The team that brought you The Worst-Case Scenario Survival Handbook now helps you navigate the perils of travel. Learn what to do when the tarantula crawls up your leg, the riptide pulls you out to sea, the sandstorm s headed your way, or your camel just won t stop. Find out how to pass a bribe, remove leeches, climb out of a well, survive a fall onto subway tracks, catch a fish without a rod, and preserve a severed limb. Hands-on, step-by-step instructions show you how to survive these and dozens of other adventures. An appendix of travel tips, useful phrases, and gestures to avoid will also ensure your safe return. Because you just never know...

Danger! It lurks at every corner. Volcanoes. Sharks. Quicksand. Terrorists. The pilot of the plane blacks out and it's up to you to land the jet. What do you do? "The Worst-Case Scenario Survival Handbook" is here to help: jam-packed with how-to, hands-on, step-by-step, illustrated instructions on everything you need to know FAST-from defusing a bomb to delivering a baby in the back of a cab. Providing frightening and funny real information in the best-selling tradition of the "Paranoid's Pocket Guide" and "Hypochondriac's Handbook, " this indispensable, indestructible pocket-sized guide is the definitive handbook for those times when life takes a sudden turn for the worse. The essential companion for a perilous age. Because you never know...

•《哈佛企管評論》2000年度十大好書 過去要區分資本主義的布爾喬亞世界和波希米亞反叛文化是輕而易舉的事情。但是現在布爾喬亞人和波希米亞人已經混合在一起了，就像大衛．布魯克斯在這本描寫美國高層文化的趣味著作裡面所提到的一樣。現在要把啜飲著義式濃縮咖啡的教授和猛灌卡布其諾的銀行家分門別類已經沒那麼簡單了。讓你隨著閱讀資訊時代經濟的新主導階級而微笑或啜泣吧；你將會訝異於這些人對道德、性愛、工作和生活方式的態度，以及這個新菁英階級身上的特質是如何結合了反叛文化的六Ο年代，和努力進取的八Ο年代兩種截然不同的價值觀。他們是為你和這個社會建立典範的人，他們是布爾喬亞資產階級當中的波希米亞人，我們稱他們叫作布波族(Bobos)。

The personal memoir of a manic depressive and an authority on the subject describes the onset of the illness during her teenage years and her determined journey through the realm of available treatments. Reprint. 125,000 first printing. NYT.

生命中最後的功課暢銷書作者史蒂芬‧拉維，在這本新書裡，指點我們怎樣念念分明走過生命的每一天、每一時、每一刻－－彷彿這一天、這一時、這一刻，便是我們僅有之餘生。蘇格拉底臨終之時，愷切督促門徒無時或忘修習死亡的習題，因為至高的智慧，即蘊含於此。拉維決定依蘇格拉底的教誨，做一整年的死亡功課，之後，將他的心得和我們分享，指出一整年貼近死亡的經驗，如何大幅扭轉我們對世界的看法，如何催促我們重新檢視生命裡的優先事項。我們大部份人對於人生必有一死，無不殫精竭慮視而不見，或是一笑置之，或是嗤之以鼻。然而，生前及早為死亡預作準備，其實是人生在世最合理、最值得的事。做這樣功課，讓我們有機會處理未了之事，投入生機活潑的嶄新生活。拉維在書裡提出的一年功課，包括了實用的技巧和禪修的法門，以備我們一旦踫上大限來臨，不致痛悔死亡怎麼來得這麼早。本書推薦：史蒂芬‧拉維的書，以其幽微之美、誠摯之聲，是人人必上的智慧和根基之課。在我們這社會汲汲於對抗死亡之際，這本出色的作品，正像指引的明燈，帶領我們邁向樸實、謙卑，成就圓滿的一生。世間少有著作，可以終生為伴－－此書即是其一。－－湯瑪斯‧摩爾（Thomas Moore） 史蒂芬‧拉維為我們指出了一條幽深的道路，供我們品味生活的一切。－－丹尼爾‧高曼（Daniel Goleman） 史蒂芬‧拉維的作品，拂去了心靈的愚迷和理智的惑亂－－為我們打開了一扇門，連死亡也關不起來的門。－－伊麗莎白‧庫伯勒－羅絲（Elisabeth Kubler-Ross） 史蒂芬‧拉維於過去二十年來，始終以獨特的創意，協助眾人帶著輕安、真實的心靈，走向死亡。有能力協助我們迎納死亡的奧祕、充實生命的人，莫過乎史蒂芬‧拉維。－－瑞姆‧達斯（Ram Dass） 史蒂芬‧拉維以無限的溫柔，將你的心輕擁入懷，將真理的燈，放在你的手中。這本書充滿智慧，是贈與生機活潑的人最美好的禮物。－－傑克‧寇恩菲爾（Jack Kornfield）

《學習與知識 》帶來克里希那穆提最深邃的觀察，揭開學習與知識的本質。在這些過去不曾問世的紀錄中，克氏指出我們依賴累積的知識，缺乏第一手的直接學習，導致個人的人際關係、全球的國際關係一致陷入動盪不安。 他強調運用知識的必要性，也強調知識會帶來心理本的危害。他提出嶄新的學習技巧，使我們能對於未知的領域獲得正確的認知。 「有一個了不起的名字，它對抗所有的神秘、懷疑、困惑、迂腐、奴役，那就是克里希那穆提。他是一位超越時代的人物，獨立於天地之中。我們不妨稱他為真理的明師。」─亨利米勒

中國人一向怕談死，彷彿一談，死神就會立刻降臨在身上。然而「死」卻無時無刻不在我們的四週進行。甚至我們個人，每日不都在朝向死亡前進嗎？偶視鏡裡的白髮從一根、兩根.....到無以數計拔不勝拔；身體從年輕矯健到動不動這裡酸痛那裡酸痛，「老」顯而易見，「死」，我們卻因為不曾見、不可知，而選擇逃避、忽視，往往對於此類的文書也斥之為迷信，危言聳聽而棄如鄙屣，其實我們既不能證明死後世界的存在，同樣也無法證明它不存在。我們若能將這癥結暫時擱置，儘以寬闊的心去汲取有益生活的部分，則開卷有益的說法誠不虛言。 書中的主角白克雷，住在美國的南卡羅萊納州，在1975年9月17日，被閃電擊中，死了之後被送到停屍間，28分鐘後才又甦醒過來，經歷了一般人所沒有的瀕死經驗，從此有了一輩子說不完的故事....。在死亡過程中，他遇見了黑隧道、水晶城，以及與13位光靈在知識殿堂裡分享117件預言，其中95件均已一一實現。 例如：美國總統竟是一位西部牛仔、蘇聯解體、美國陷入經濟恐慌、廿一世紀是黃皮膚人種的天下等等。除了這些奇妙的預言啟示外，他還擁有了令人又羨又怕的讀心術。這些你相信嗎？相信或不相信都不重要，最重要的是，這些經驗轉變了作者的一生。他發現：人類的善行不是藉著大膽行動來完成的成就，而只是人與人之間仁慈和善的行為，真正珍貴的往往只是生活上的小事，因為這些行為是自然產生的，而且能夠表現出真正的自我。有時候，真正算數的，並不在於你做了多少，而是你做的理由。 14年後他又因心臟衰竭，死而復活，兩次瀕死經驗中，他發現：當生命結束時，我們對週遭所做的一切都會透過生命回顧，讓我們感受到事件當時我與另一個人的感覺，也可以感受到他們所影響的下一個人的感覺。生命更快樂的簡單秘密，就是生命走到盡頭時，你會發現你所擁有的愛與良善，和你在整個生命過程中所付出的一樣多。 這本書透視了生死之謎，全書充滿了戲劇性，而且振奮鼓舞人 心，因為生命快樂之鑰，正掌握在你我手中，等待我們以愛和良善去開啟。

創意就像電；按下開關，電就來了。 但那開關並不是「心情」，而是「意願」。 作者茱莉亞．卡麥隆（Julia Cameron）是知名藝術創作者，她在本書以「前輩」身分，和一位年輕創作者對話。 全書九十五篇書信，談及多數創作者都曾面對的各種問題和考驗，包括「沒有靈感怎麼辦」、「如何面對創作低潮和失敗的時刻」、「如何面對批評」、「如何增加機會」，乃至於關乎現實面的「家人反對我走這一行」、「該不該找一份穩定的正職」等等。 ■關於持續培養創作能量，作者提到： 「把自己當成機器一般好好保養……我的基本工具是晨間寫作、每週散步，接著埋頭工作，而後添加新意。我靠著這個辦法，讓自己始終『有所進展』。」 ■那麼，在忙碌的生活中如何抽空創作呢？ 「創作者的時間永遠都不夠，我們必須捍衛我們的時間，不讓別人還有他們無論多有善意的計畫來侵佔我們的時間。『時間永遠不夠』和『時間剛剛好夠』是同時存在的。」 ■對於眼高手低的創作者，作者的建議是： 「有時候為了創作好的作品，我們得願意創作差勁的作品。有時我們會先寫得壞，後來才寫得比較好；有時會先畫得差，後來才畫得比較好。」 ■作者勉勵面臨低潮的創作者： 「旱季並不會讓你失去創作者的資格，那應該說是一種蛻變的儀式。當我們覺得『無話可說』時，我們是在聚精會神地思索自己究竟要說什麼。」 ■而創作者該如何看待自身的角色呢？ 「創作者這個職業其實是最穩固的，其職務就是呼應這變動不居的世界。」 「所有的創作者都活兩次，一次參與生活，一次則作為客觀的觀察者，不斷在問：『從那當中可以創作出什麼？』」 ■「一天一天好好過，先做重要的事情。」 一點訓練加上很多練習、清醒冷靜的工作習慣、實際動手多於雄辯滔滔，加上全心全意地生活，藝術家為後進指出一條堅實長遠的創作之路。 本書特色 1本書作者茱莉亞．卡麥隆（Julia Cameron）是美國知名藝術創作者，堪稱「創作教母」，在文壇享有極高地位。 2本書是由創作前輩分享創作生涯可能遇到的各種問題和考驗，以及如何建立正確心態。是有志從事創作者極佳的「心靈指南」。

書中融合生活實例與日常心理學，來剖析兩性之間的神祕地帶，使我們更容易瞭解異性的心理。內容包括：男女在性愛中有什麼幻想？男人女人究竟要什麼？衣服有什麼性作用？同性戀者如何與異性相處？男女使用的語言及思考方式有何不同？ 本書特色： 佛洛伊德的嫡傳弟子、享譽國際的心理學家，以詩人的感性與心理學家的角度談兩性差異！ 本書透過四十餘篇趣味、雋永、獨特、智慧的生活短篇，將男女在心理、生理、社會層面上的差異與需求，做了最如實的呈現、分析與對比，絕對是一本男人該看、女人更不應錯過的重要心理書！

哲學，究竟是什麼？ 　　哲學家到底都在想些什麼、做些什麼？ 　　自從兩千六百年前西方哲學之父泰利斯提出一個關鍵問題後，哲學便開始萌芽，進而發展﹔然而，兩千多年了，還是有許多人對哲學一無所知。 　　很多人想了解哲學，卻苦無途徑一窺哲學之奧妙﹔面對浩瀚的哲學典籍，心中自然築起一道無法跨越的門檻。英國哲學教授羅傑˙史庫頓根據自己研究哲學的多年經驗，為所有想要一親哲學方澤的門外漢帶來這本《聰明人的哲學指南》，即使你對哲學一竅不通，也能看懂這本哲學入門書，並從中獲取有關哲學的基本概念。 　　在本書中，作者不只是跟你討論為何要研究哲學，更要帶領你實際操作哲學﹔透過一個個不同主題的探討，作者讓我們親自進入哲學思考的軌跡脈絡，你將會發現，原來思考哲學問題這麼好玩！ 　　看過這本書之後，你不只會更聰明，而且會更有智慧。

激情第六感 　費洛蒙又稱為外分泌激素，而與身體內的內分泌激素區分，已知在目前的動物行為研究中，一些動物費洛蒙的功用，已經被充分了解。它可以支配或影響動物的繁殖或生長，警戒防禦等行為。其實這原本是同一個物種之間的溝通行為，但是現今在我們人類的溝通模式中，似乎是以視覺或聽覺為主，嗅覺反而不太被重視，並且還加了一堆人工味道來加以掩飾，但是這反而更加說明了人類對氣味的敏感性甚高，尤其能長期存留於記憶之中。 　本書是透過許多相關費洛蒙與感覺器官的科學報告以及文獻參考，來對人類的第六感官提出新的見解，尤其是透過化學分子－－費洛蒙，來解釋心理學上最百思不解的行為：一見鍾情。 　本書內容另一個大膽的假設，未來費洛蒙將成為人類掏錢的催化劑，甚至成為治療的新藥等。但不可否認他在人類身上的功能，應當是也有演化上適應的侷限。 作者簡介 密雪兒　柯蒂斯 　 　哥倫比亞大學新聞研究所畢業 大衛　莫倫 　細胞生物學家與費洛蒙專家 戴博拉　修依 　編著多本與環境相關的書籍 譯者簡介 張美惠 　台大外文系畢，輔仁大學翻譯研究所肄業，曾得「梁實秋文學獎」譯詩組佳作，譯有《德國短篇小說精選》及時報出版之《與時間有約》、《如何吹響領導的號角》、《新工作潮》、《EQ》、《全贏戰略》、《辯論高手》、《EQ測驗書》、《下個富翁就是你》、《畫夢的巨人》等書。

《生命密码》内容简介：一位年轻的荷兰女子只身远赴以色列，跟随一名犹太拉比探寻生命的秘密。旅途中，世界宗教典籍中的七位精神导师相继现身，为她讲述了隐藏于伊斯兰教、犹太教和基督教教义中的七个生命密码：上帝密码、亚当密码、夏娃密码、约书亚密码、米丽亚姆密码、摩西密码和亚伯拉罕密码。 这些密码是每个人内心深处最隐秘的欲望，深深影响着我们生命旅途上的每一个脚印，能够帮助我们打开创造之门、富足之门、康复之门以及爱之门。一旦了解这些密码，我们的身心就会沉浸在宁静、幸福和快乐的光芒中。

中国第一部深入分析研究小人的专著。 本书的研究成果告诉你：为什么在很多情况下，君子斗不过小人，小人为什么能够得势；小人的优势何在；小人的可怕之处；为什么小人不可得罪；小人生存与发展的四大技术…… 本书核心观点 1.君子谋事不谋人，小人谋人不谋事。 2.小人为了达到目的，能够毫无心理障碍地当“孙子”。 3.小人的最本质特征是依附性：不依附势力，小人什么也不是；一旦依附成功，小人就是最可怕的动物。 4.小人本质是胆小的，所以害过你一次之后，还要害你第二次、第三次，直到你丧失了报复能力。 5.小人没有道德负担，所以做事可以不择手段，毫无心理障碍。 6.小人不怕破坏大局，为了一已之私，可以败坏任何大事，君子做不到这一点，所以君子有时斗不过小人。

THE POWER IS IN YOU 發覺你內心的神性 昭喚內裡的神來主導自我，活出你內在的神性 「人類除非領悟自己的神性，別無它藥可救。你就是這顆瞭解的種子。無論你思索和領悟了什麼都將向四面八方提昇和擴展意識。當你活出你所瞭解的東西，完全有益於自己人生的意義，其他人就可以在你身上看到他們四周所沒有的更加偉大的思想過程、更加深入的瞭解和更加有意義的存在。」－－藍慕沙（Ramtha） 後記 藍慕沙教學的獨特意義 藍慕沙的教學內容是一門獨特的科學。只有非常嚴謹地考查和思索才能領會其內容的全部含義和影響。藍慕沙的教學針對人類存在的最基本的疑問﹐它關注我們的命運和起源﹐生與死的本質﹐靈魂﹐善與惡﹐天地世間﹐我們與其它的人和事物的關係﹐時間與空間的本性﹐ 以及現實的組織結構。 藍慕沙教學內容傳送的形式就是其信息的內在本質。這一內容不只是專題的學術性講演﹐或對它們純理性分析﹐也不是必需有盲目忠誠信仰的顯示真理的一種形式。藍慕沙的教學既不是一個新的教會﹐也不是一種新宗教的奠基。他的教學內容是一個思想體系﹐在著手研究現實中它蘊含了使個人可以參予進藍慕沙哲學的元素和機制﹐並且直接得以查證和體驗它的內容。換句話說﹐這一教學內容具有讓哲學或現實的概念被經歷和代之成為現實本質的智慧的獨特風采。 藍慕沙思想體系的特徵類似於希臘﹐埃及﹐中東的古代神秘學校及中東和歐洲的古代諾斯真知學校對神聖知識的傳授。瞭解藍慕沙教學內容與西方傳統理論學校之間的不同特性是很重要的。 我們發覺西方在傳統上對客觀知識和真理的認識是建立在關於人身和現實本質的一個基本假設上。傳統的科學方法將它的可獲取知識範圍局限在能?透過肉體感官觀察和驗證的現象之?。任何超出這一範圍的均被送進了超自然，神話和民間傳說的領域。換句話說﹐現實的本質和人本身只不過就是它們的肉體本性和物質性。西格蒙德.弗洛伊德(Sigmund Freud)的精神分析學和人的精神概要就是這一傾向的明顯代表。 在藍慕沙的思想中肉體和物質世界只是真實世界的一個方面。其實它們只是意識與能量所構成的真實世界的產物和效果。意識與能量創造現實的本質是對人自身最佳的描述。物質世界只是意識與能量七個表現層次之一。藍慕沙引用了量子論中觀察者(Observer)的概念解釋他意識與能量的概念。他還引用了作為造物主和獨立自主者的神(God)的概念描述作為意識與能量的人本身的特性。 由於藍慕沙教學極不平常的傳遞方式﹐當今社會許多部門都很容易立刻將其拒之門外。令人遺憾的是﹐以表達信息的形式而不是以其呈現的內容就作出判斷是一種太過平常的反應。行銷﹐傳播﹐和公關宣傳，推銷和廣告的技巧就是它的最好例子。 藍慕沙傳遞他教學內容所用的不平常的方式並不是隨意和表面的。他毫無保留地指明了這種做法背後的原因﹐並解釋為了全面領會他的信息﹐變得能覺察思維的範例﹐先入之見的根源﹐無意識的成見及我們通常觀察和評估現實的模式是很重要的。 藍慕沙的教學技巧通常向個體尋求挑戰並向他們提供工具用以察覺我們通常觀察現實時形成輪廓和劃分界限的那些先入之見。這樣做到目的是讓我們有一個更開闊的心胸﹐使我們以一個更有意義﹐更無束縛﹐更清晰和更非凡的方法體驗現實﹐並為我們提供了比我們已有的經驗更大範圍的潛力。 藍慕沙教學的一個較具爭議的部份是他選擇用來傳遞信息的方式。藍慕沙以他自己的真理和親身經歷的成就闡述他的哲學﹐並指出他本身就是這一哲學的體現﹐活的代表和他思想的顯現。他還說他是一個不朽的神﹐意識與能量﹐三萬五千年前他身為早已消失的拉目利亞(Lemuria)大陸的人活過一世。他解釋在那一世他提出了關於人的存在和生命的意義的問題﹐通過自己的觀察﹐反省和沉思他得以開悟(enlightened)並征服了他自己，物質世界和死亡。他指出他領悟到一個可以把他的身體帶進心智(mind)水平的方法﹐在其中他意識與能量的真正精髓可以完全保持清醒﹐徹底解脫和毫無束縛地經歷創造的任何和所有方面﹐不斷地認識未知。他把這一過程稱為他的昇天(ascension)。 他不再受自己肉體限制的事實﹐使他的意識能量能與物質世界以其它形式相互作用。例如他經常提到自己是吹動著雲的風﹐或是黎明﹐或一個異鄉人﹐或一個在街頭默觀文明的來與去的乞丐﹐或者是意識膽敢想像的任何東西。 他選擇透過被稱為通靈的現象來交流他的教學內容。其實正是藍慕沙令這一名詞廣為人知。他用傑西奈(JZ Knight)的身體作為自己的靈媒(channel)並親自教授他的哲學。 一個靈媒與一個媒體不同﹐靈媒不是在通過他們進來的意識與聽?之間的中間人。靈媒工作時不是停留在一個麻木和更改了的狀態；他們完全地離開了自己的身體 ﹐讓通過他們而來的意識擁有全面運用他們身體運動和功能的能力。藍慕沙用傑西奈作為靈媒時能睜開他的眼睛﹐行走、跳舞、吃喝、說笑﹐對話和親自教導他的學生。傑西奈是他選擇用於傳遞他信息的唯一的靈媒。 藍慕沙不是用他自己的身體﹐而是選擇以一個女人作為靈媒傳遞他的信息﹐是在聲明神和神性不僅僅是男人的專利﹐女人值得表現神性﹐值得擁有天賦的才能和值得成為甦醒的神(God realized)。它同時聲明在他的哲學中重要的不是崇拜一個面孔﹐或一個形像---這些造成過去很多開悟努力的失敗---而是聆聽信息本身。它還聲明人本身真正的精髓並不局限於肉體或某一性別。所以，靈媒的現象在藍慕沙思想體系的框架中才成為可能。換句話說﹐只有在藍慕沙的教學內容和現實本質的解?是真實的情況下﹐以傑西奈這個人作為靈媒的現象才有可能發生。 這種現象的真實度指明了藍慕信息的可信性。這是一個重要的參考點﹐因為科學的進步已發展出測試和儀器可以詳細觀察這一現象並從生理學﹐神經學和心理學的角度研究它。當今科技已可研究傑西奈作為靈媒的現象並排除了任何欺騙的可能。一九九六年由十二名學者組成的高級專家組---包含了神經科學家﹐心理學家﹐社會學家和宗教專家等---對傑西奈在作為藍慕沙靈媒之前﹐之中和之後的情況進行了為期一年的科學研究。 專家們綜合了本身的科學研究﹐運用了現有最先進的技術和儀器﹐他們得出的結論是，由於傑西奈的自主神經系統反應的數據顯著激動﹐他們絕對地排除了一切有意識欺騙﹐精神分裂症或多重人格失調的可能性。 藍慕沙會有各種方法使所有聽?在理解上同步開展。他一直堅持學生相互清楚表達和解釋每節內容的重要性。這種方法保證了所有聽?都能全面領會其教學內容並使Ramtha根據聽?的特殊背景和理解水平更有的放矢地講解。有時他與聽?介入對一個專題深入哲理的沉思﹐另一些時候他以戲劇性的方式表達他的信息。 藍慕沙在教授教學內容的哲理方面後﹐藍慕沙引導學生深入這一知識﹐使之成為個人的經驗和智慧。他設計了多種形式的修練來實施這些引導﹐使學生有機會深入這一知識。在這點上藍慕沙與其他導師不同。他扮演著有能力顯示他言論和意向的宗師(Master Teacher)和聖師(Hierophant)的角色。這是這一教學可以比作諾斯真知(Gnostic)﹐哲學運動(philosophical movement)和古代秘傳學校(ancient mystery school)的一個重要方面。然而對Ramtha思想體系的一個徹底檢查顯示出無論在形式上還是在內容上它都與傳統上所知的諾斯替教 (Gnosticism)以及秘傳學校的哲學有明顯的區別。藍慕沙本人並沒有把他的思想體系與這些名詞相提並論﹔他稱它為Ramtha啟蒙學校 (Ramtha’s School of Enlightenment)﹐心靈的精萃學校﹐和致力於偉業(Great Work)的古代智慧學校(School of Ancient Wisdom)。偉業是對藍慕沙教學內容的實踐應用﹐參與的人有機會認識自己和變為開悟者。 藍慕沙以新創詞彙的方法重新定義他所用的語言。那些新創詞匯的含義在他教學的上下文裡變得清楚﹐使用這些不通用的詞匯使特殊的教學內容也變得清晰。我們建立了一個術語和概念的詞彙表﹐藍慕沙以適當的方法使用這些詞彙使讀者容易對其教學內容有正確的演繹。當讀者閱讀藍慕沙的教學內容時考慮到一些因素是很重要的﹐因為有時他用的英文一開頭好像是古文的或有點不加修飾。藍慕沙在表述他的思想時一貫非常謹慎。他做的每件事──用的每個詞──都有特殊的含義與目的﹐而且具有持續性和表達他的整體信息。雖然如此﹐只有在讀者以一個範例欣然接受它時﹐這一信息才能傳遞和接收它原本的美和獨創性。然後它才能產生其允諾的真理和智慧的效果。 藍慕沙的教學內容涉及極為廣泛的課題﹐所有這些課題都有助於闡述Ramtha思想體系的基本概念。他多次強調他的整體信息可以用“你是神” 這句話來表達﹐但是我們如何演繹這句話呢﹖可能在地球上有多少人就對“神” 這個字有多少種演繹。要對Ramtha的教學內容有正確的瞭解﹐關鍵在於留意我們自己對神的概念和與Ramtha如何解釋和定義神和現實的本質形成的對比。 藍慕沙一切事物的精髓是什麼﹖它們的根源是什麼﹖它們的本質是什麼﹖它們的命運是什麼﹖Ramtha以空(Void)的概念開始著手於這些問題。空是存在的一切出現的起源。他形容空是“物質上一個巨大的無﹐但潛能上所有的一切(one vast nothing materially, yet all things potentially)”, 在空裡什麼都沒有---既無運動也無行為。包括一神宗教神學在內的許多哲學﹐把神設想為一個全知(all-knowing)﹐無限﹐絕對﹐超然和永恆的生命(being)。在Ramtha的體系中絕對﹐無限和永恆的屬性是空的特質。空是自我-包含(self-contained)﹐自我-足夠(self- sufficient)﹐處於靜止狀態和沒有需要的。即使空看上去像一個包羅萬象的廣闊無邊(all-encompassing vastness) 的空間﹐它的原始的狀態並不包含關於自己的知識﹐因為知識是一個行為。 在亞里士多德(Aristotle)的哲學和托馬斯.阿奎那 (Thomas Aquinas)的理論中神作為造物主“第一起因”(first cause) 和“不動的行動者”(unmoved mover) 的概念被Ramtha形容為空沉思自己和認識自己。這個沉思的行為代表了空的一個獨特的行動﹐它產生了一個自我的覺知點和自我的真知 (knowingness of itself)。這個意識點被稱為零點(Point Zero)﹐觀察者﹐原級意識(primary consciousness)﹐意識與能量和神。零點是在遼闊無邊的空裡的一個潛能狀態﹐它具有認識和體驗一切未知的原始意向。這就是演進的基礎。空沉思它自己是人本身的起源和由來。藍慕沙所講的“你是神” 把人看作觀察者﹐零點的體相(embodiment of Point Zero)和創造性的意識與能量。 零點履行它認識未知的本性並以效仿空沉思行為的方法演進。在這個過程中零點創造出一個參考覺知點﹐這個點成為它可以認識自己的一面鏡子。藍慕沙把這個鏡像意識(mirror consciousness)稱為次級意識(secondary consciousness)。零點在空的內部靜止﹐它能認識的東西沒有止境。零點與鏡像意識之間的反射產生了一個環境﹐一個有時間和空間存在的真實層次。聖靈(Spirit)是零點的動態方面。它是想要認識和經歷未知的意願和意向。零點和鏡像意識對空的潛能的探索產生了七個意識水平並且相應地產生了七個時間和空間或頻率。這個意識與能量的七個水平的旅途和向下的創造行為被稱為捲入(involution)的旅途。返回神和空的旅途被稱為演進 (evolution)的旅途。靈魂與聖靈不同。藍慕沙所講的靈魂是生命之書(Book of life)。靈魂是在捲入和演進的的旅途中所有獲取的經驗和智慧的記錄儀。 人類的困境可以表述為易忘﹐失憶﹐和對自己起因和命運的無知。旅行者或鏡像意識主要以密度最高和最慢的存在層次來定義自己﹐因此他忘記了自己的不朽(immortality)和神性。人性變成他自己也就是活在我們自己內部的神的陌生者﹐我們從一個外部的源泉尋求幫助﹐意義和解救。人這樣做來否認自己的神性並斷送了任何從其現狀解脫的機會。 留意到在藍慕沙的思想體系中﹐物質世界---密度最大的存在層次---和肉體從未被認為是惡﹐不良或本質卑劣是很重要的。二元法對現實的認識特別是斯諾替教教義的基礎---強調善與惡﹐好與壞﹐光明與黑暗﹐罪惡與正義的對立──這些根本不存在於藍慕沙的思想體系中。停留在一個無知的境界並否認我們真正的本性和命運就成為一個不希望有的境況。我們作為意識與能量和它們的創造者﹐為自己的局限爭辯是荒謬的。 開悟之路是演進返回零點的旅途。在這一工作中人們完成認識未知的使命並將其經驗變成永久的智慧帶回零點。 藍慕沙設計和用來啟發他的學生的偉業修練﹐採取效仿空沉思自己的方法，創造出意識與能量﹐從而創造現實的本質。 總而言之﹐藍慕沙哲學的四個基石是﹕空的概念﹐意識與能量創造現實的七個層次﹐“你是神” 的聲明和認識未知的使命。在古代傳說中有許多藍慕沙思想的蹤跡﹐雖然在多數情況下那些遺物只是依稀的回憶﹐在時間的流逝下難得倖存並在演繹中失去了它們特有的含義。這些傳說中的一部份是古埃及哲學，死亡之書和法老阿克那頓(Pharaoh Akhnaton)的教學?容﹔佛佗(Buddha)關於自己開悟的描述﹔蘇格拉底(Socrates)對道德和靈魂不朽的理解﹔柏拉圖(Plato)普遍形式的概念﹔耶蘇華.本.約瑟夫(Yeshua ben Joseph)的生命和教誨﹔使徒聖托馬斯 (St. Thomas the Apostle)的著作﹔珍珠聖詩集(the Hymn of the Pearl)﹔對約翰福音裡神示的聖詩；塔那(Tyana)的阿波羅(Apollonius); 奧利金(Origen); 羽蛇神（Quetzalcoatl）; 嘛尼(Mani)﹔卡薩(Cathars)和阿爾比教派(Albigenses)﹔阿西西(Assisi)的佛朗西斯(Francis)﹔猶太和基督教的神秘者﹔十字若望的攀登卡爾邁山素描﹐其頂點位於人體的頭頂(John of the Cross’s sketch of the Ascent of Mount Carmel )﹔多位藝術家如米開朗基羅和列奧納多.達.芬奇的藝術作品﹔阿維拉(Avila)的德勒撒(Theresa)的著作和神秘經驗﹔佛海.路易.里昂 (Fray Luis de Le?n)的作品﹔歐洲文藝復興時期的人文學者﹔玫瑰十字會會員(the Rosicrucians)﹔遠東的大師們及其它。 藍慕沙的教學內容從生命奧秘的角度向我們提供了獨特的視野。它們向我們提供了一個框架﹐可以對哲學家﹐科學家﹐神學家一直未有答案的問題發現新意義。這些教學內容加寬了人類經驗的範疇遠遠超出當今的科學和世界各種宗教所劃的界限。藍慕沙的思想體系既不是一個宗教也不是一種對現實哲理的演繹。它是人類成員以經驗獲得和驗證了的真理。從這個意義上來說﹐它是藍慕沙的知識﹐藍慕沙的科學﹐眼下這條路已被踏出﹐這個大門已向願意探索它和使自己進入未知歷程的人打開了。 海米 利? 阿納亞 美國華盛頓州耶牧鎮 Jaime F?Leal Anaya Yelm, Washington 傑西奈的序言 第一章 引言 第二章 我是藍慕沙 第三章 你是我的人民時 第四章 神是 第五章 凝視神 第六章 生命之後的生命 第七章 死亡或昇天 第八章 創造與演進 第九章 高於天使 第十章 可辨認其身份的神 第十一章 愛的禮物 第十二章 祇有真理 第十三章 愛和做你將做的 第十四章 快樂，存在的最高境界 第十五章 被遺忘的神性 第十六章 輪迴 第十七章 認知的科學 第十八章 封閉的心智 第十九章 打開心智 第二十章 體驗的功效 第二十一章 一個美好的早晨 後記：藍慕沙教學的獨特意義 詞彙表 英文原版參考書目 序 “換句話?，他整個關注的焦點是來這裡教你做個不平凡的人。”－－傑西奈 你們不用為我起立。我的名字叫傑西奈（JZ Knight）而我也是這個身體的正當擁有者，歡迎來到藍慕沙（Ramtha）學校，請坐。謝謝各位。 我們就從藍慕沙與我是兩個不同的人、不同的生命體?起吧。我們倆有一個共同的現實點，那通常就是我的身體。我跟他很不同，雖然我們看起來有點像，其實我們長得不一樣。 我在講什麼呢？我的一生從我還是個小孩起，一直都聽得到我腦子裡的聲音﹐也一直都看得到對我來?在生命裡既平常又奇妙的東西。我很幸運有個家和一個非常靈性的母親﹐她從不責備我所看到的東西。我的一生有許多奇妙的經驗，但最重要的經驗是我對神的大愛，我內心的某個部份知道神到底是什麼。後來我開始上教堂並嘗試從宗教教條的觀點來理解神，但是困難重重，因為那些與我的感受和我的認識好像有衝突。 藍慕沙從我一出世就是我生命的一部份了，當時我並不知道他是誰或者他是幹什麼的，我只曉得有一股奇妙的力量與我同行，當遇到困難和成長中的很多痛苦時我總是有這個生命體與我對話的不凡經驗。我能清楚地聽到他所講的﹐就像我能清楚地聽到你一樣。他以一種超出人與人之間給予忠告的方式幫我瞭解到人生中的許多東西。 一直要到1977年一個星期天的下午他才出現在我的廚房，當時我正與我丈夫一起在家做金字塔，那時我們對脫水食物和背包遠足等事物有興趣。我正把其中一件滑稽的東西往頭上戴，就在廚房另一邊奇妙的異像出現了，他有七尺高，閃閃發光，美麗而純粹。你怎樣也想不到下午兩點半這會出現在你的廚房裡。所有人都沒有准備。藍慕沙在那時讓我知道了他的樣子。 我對他?的第一件事，也不知從哪裡冒出來的，我?：「你可真美啊，你是誰？」 他有著太陽般的笑容。他的英俊絕對脫俗超凡。他?：「我是開悟得道的藍慕沙，我來幫你越過溝渠。」以我單純的想法我馬上的反應是查看一下地板，因為可能地板有什麼不對勁的或是挨了顆炸彈……我不很清楚。 從那天起他成了我生命中的一個不變的常數。也就在1977年裡發生了許多趣事。我兩個年紀較小的孩子也見到了藍慕沙，也經歷了一些不可思議的現象，我丈夫也有同樣的經歷。 那年晚些時候，在教導我和告訴我而且要我瞭解他到底是什麼遇到了一些困難後，有一天他對我?：「我要派一個通信員給你﹐他會帶給你一套書，讀了這套書你就會知道我是幹什麼的了。」那套書是《遠東大師們的人生與教導》（DeVorss & Co。Publishiers,1964）我讀了那套書而且逐漸瞭解到在某種意義上藍慕沙就是其中的大師之一。因此我似乎就從當時那類「你到底是鬼還是神？」的困惑中解脫了出來。 我漸漸地瞭解他之後， 他花了很長很長的時刻走進我的起居室，這個最少有七尺高的英俊生命體舒適地坐在我的沙發上與我對話和教導我。在那段特別的時候，我還沒能認識到他他卻早就知道我想問的事情，而且他早就知道如何回答。但是我並不知道他知道那些。 從1977年起﹐他用一種允許我疑問的方式，並非懷疑他的真實性，而是關於我自己是神那方面的疑惑，耐心地教我﹐在我被教條絆倒或被侷限困住時，準確地點提我﹐教我和帶我走過那段學習過程。我總是?﹕「你知道嗎？你可真有耐性，你知道嗎？你有耐性實在太好了。」他會笑著?他都三萬五千歲了，在那麼長的時光中你又能幹些什麼呢？直到大約十年前我才瞭解到他早就知道我會問他什麼了，這也是他這麼有耐性的原因。但是作?偉大的老師，他允許我有機會處理自己內心的問題﹐然後他以體諒仁慈而不是用專橫跋扈的方式教我﹐正像一位真正的老師那樣允許我依靠自己得以領會。 1979年較晚些時候起為藍慕沙做通靈是一個奇特的經驗，因為，你該怎樣給自己這個身體穿衣呢？──藍蒙有七尺高﹐總是穿著兩件長袍。雖然總是同樣的袍子，但它們美極了，所以你永遠也看不厭。內袍是雪白的拖到我認?他腳的位置，他有件美麗的紫色外袍。要知道我曾仔細地看過這些袍子的材料，它們不是面料。它們像在發光。雖然光是透明的，但你就是知道他穿的東西是實在的。 藍慕沙的臉是黃褐色的皮膚，我只能這麼形容。不真是褐色﹐不算是白色也不是紅色，有點像那些顏色的混合。他有雙深邃的黑眼睛﹐能看透你而你也知道被看穿了。他有對如鳥翅膀般高聳在他額上的眉毛。他有方下巴和一張美麗的嘴，當他微笑時你知道你就在天堂裡。他有修長的手和修長的手指，用來生動地演示他的想法。 再想像一下他教我如何脫離我的身體之後，硬是把我真拖出來再扔進隧道，然後撞到光牆上，又再彈回來，接著我發現我的孩子已經放學回到家了，而我才剛剛洗完早餐用過的碗碟。要習慣於在這個層次上失去時間的確很難，而且我並不瞭解我在幹什麼和我去過的都是什麼地方。因此我們做了許多的練習。 你可以想像如果他走到你面前把你拽出你的身體，再將你扔向天花板，接著問你現在的景觀看上去如何，然後把你拋進一個隧道—或許最好的形容方法是進入下一個層次的黑洞──被拋過這個隧道，撞上白牆，然後失憶。你要知道，我的意思是他早上十點對我這麼做，而我從白牆上回來時已經是下午四點半了。所以那時我很難調整在這裡失去的時間。因此我們花了很長的時間教會我做到那點，它很好玩如嬉鬧一樣，但有時候也是絕對地恐怖。 但是他要我準備去做的是教我那些我在化?此生之前已經承諾的東西，我這一生的命運不僅僅是結婚生孩子和過好日子﹐而是要克服逆境使之前的計劃得以執行，這個事件包含了一個非凡的意識，就是他。 為了藍慕沙而給我的身體穿著是個玩笑，我不知該怎麼辦。我們第一次做通靈聚會時我穿的是高跟鞋和裙子，我那時候想的就好像是去上教堂。你可以想像如果你好好地打量他一番，讓他穿上他從來也沒穿過的西裝套裙和高跟鞋會是個什麼模樣。 我想告訴你們的是，要向人們解釋和怎樣理解我不是他真的很困難——也許有一天我可以與你們一起做那些事，知道你終於能見到藍慕沙，體會到他的心智、他的愛和他的力量──即使我正努力地讓大家瞭解我並不是他，我們是兩個單獨的生命體，當你與在這個身體裡的我?話的時候你是在跟我?話而不是跟他。在過去這十年裡，在大?媒體裡，有時那對我一直是一個極大的挑戰，因為人們無法理解一個天賦具有神的心靈的人類怎麼可能竟然可以和它是分開的。 所以我想要你知道﹐雖然你從我的身體看到藍慕沙，但這僅僅是我的身體，而他根本就不是這個樣子。但是以這個體相出現並不會減少他的本質的偉大程度。你們也該知道當我們對話時，當你問我一些他?過的事時，我可能對你所講的毫不知情，因為幾分鐘後當我離開我身體時﹐我已去向一個自己沒有可察覺記憶的全然不同的時間和全然不同的地方。不管他今天跟你們在一起的時間有多長，對我而言可能只是三五分鐘﹐當我回到我的身體，一整天的時間已經過去了而我卻不在其中。我並不知道他對你們?了些什麼﹐也不曉得他在這裡做了些什麼。回來時我的身體筋疲力盡，有時累到無法上樓梯換身衣服使自己像樣地因應當天或者把剩下的這天過完。 作?新學員你們應該瞭解到一件多年來變得很明顯的事，就是他使我經歷了許多人們從來也看不到或在他們最瘋狂的夢裡也夢想不到的美妙事情。我見過第二十三宇宙，我遇見了許多非凡的生命體，我也看過來來去去的生命。我在片刻間看到世世代代出生、生活，又終止。我暴露於歷史事件中使我對我一定要知道的事物有更好的理解。我被允許走到我其他生世旁觀察我曾是個怎樣的人和怎樣地生活過，而我也被允許看到了死亡的另一面。所以這些都是值得珍惜和受到特別恩典的機會，它們都是我在人生的某處掙來的在我生命中的權利。給別人講這些在某種程度上並不令人陶醉，因為要給人們訴?那些他們從未到過的地方是什麼樣子會是很困難的。我已盡我所能像?故事一樣講出來，但仍有不足。 但是我知道藍慕沙以他的方式來教他的學生的理由是他從來都不想要遮掩住你們任何一位。換句話?，他整個關注的焦點是來這裡教你做個不平凡的人；而他已經不平凡了。這不是關於他製造出一些非同尋常的現象。如他?要派遣通信員給你，你就一定會淋漓盡致地收到他們。這不是關於他在你面前玩戲法，那非他的本質。那些只是一個神的化身，仍然還需要被人崇拜的權威專家所用的工具，那些情況都不是他的。 因此他將教導你、培養你、允許你來創造那些非同尋常的現象，你將有能力做到它。然後有一天當你能隨意顯現，當你能離開身體，當你能愛時，那些因為人的利害關係而難以做到的，有一天他會在你生活裡走出來，因你已準備好去分享他所是的本質。而他所是的本質真正就是你將要變成?的。直到那天的來臨，他會細心、耐心、全知，並全面理解我們為了學習所必須知道的一切。 假如你對他所講的有興趣，而且即使你看不見他也開始愛他的話，我可以告訴你的就是那是個好預兆，因為那意謂著對你重要的就是你的靈魂敦促你在此生中打開的東西。它可能違背你的神經網連接。你的個性可能會跟你吵架與你辯論，但你會學習到的是，當靈魂敦促你去瞭解一段經驗時，那種推理方式事實上很容易被看穿的。 我還能說的就是如果這是你想要做的，那你必須鍛練耐心，集中專注，你必須做出努力。而且這個工作一開始很艱苦。但是如果你能堅持下去，那麼有一天我可以告訴你﹐這位老師將把你徹底扭轉。有一天你將有能力做到那些在神話傳?中，那些你聽?過的大師們才有能耐做到的非凡壯舉。你將能做到那些事，因為那就是這個旅程。最終，那本領不尋常地正是一個神在人的形式中甦醒過來的現實。 既然那就是我的旅程，是我一生的旅程。如果它不重要和如果那不是事實，我肯定大可不必為了招幾個人來弄點「新時代」的體驗而大多數時間裡活在遺忘的狀態中。這比「新時代」體驗要偉大得多。而且，我還要?的是這比能打坐冥想或能做瑜珈重要得多。它關乎在我們整個生命從頭到尾在每一個點上改變意識，擺脫我們心靈的侷限，使我們可以成?所有我們能夠成?的。 你還要知道，我所學到的是，我們只能夠展示我們有能力展示出來的東西。那麼你會問，是什麼阻礙我呢？我們的唯一阻礙是我們對舍棄的缺欠，我們能捨棄的能力、我們能容許的能力，和即使面對我們自己神經學或神經網連接上的懷疑時還能支持自己的能力。如果你能在懷疑中支持自己，那你將獲得突破，因為那是橫在你路上的唯一障礙。有一天你將能做所有這些事情並且能夠看到我所看到和我被容許看到的一切。 我只是想出來向你表達我的實際存在，我愛我的事業，而且我希望你能向這位老師學習，更重要的是我希望你繼續下去。 －－傑西奈

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