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标签：香港
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那一夜星斗
陶傑的最新散文專輯。在作者自成一派的筆鋒下，由國家大事到小人物心聲，處處顯示作者廣博的學養和獨到的見解。 本輯對文化藝術的評論及欣賞尤其多元化，由中國戲劇、中西美術、音樂劇到電影等無一不作精闢獨到的介紹，輔以歷史及社會研究，賦予文章極高的可讀性。 -
好男人不過是一瓶好的驅風油
好男人不過是一瓶好的驅風油 （一）真材實料，提防假冒。（二）安全可靠，信用昭著，回鄉探親，帶去也不會失禮。（三）能醫百病。（四）藥有藥味，辣一點，方算上路，才有味道。（五）無副作用：你明啦，風聲鶴唳，草木皆GAY。 最惆悵的是，人人都給你青眼，你最希望那給你青眼的，卻給了你白眼。 -
東京．豐饒之海．奧多摩
董啟章的第一本旅行札記，看似漫不經心，卻用心紀錄他的觀察、批判、聯想與思考，既有文學的況味，也充滿了視覺場景的震撼；這不僅是董啟章的個人經驗與深沉的擴延想像，更是情感的時空移位......。 成英姝：「在這部刻意任性放縱自己筆隨意走的遊記當中，董啟章最吸引人的身分仍然是一個創作者，我並不是指這個身份之於遊記本身，我指的是一個創作者所擁有的尖銳敏感，在這裡仍然超過一個典型的知識份子。後者也許從分析社會體系的結構運作，對體制抱以挑戰和質疑的態度，可是一個創作者的出發點卻是根源於他所理解、感受和堅持的美好而重要的事物。」 駱以軍：「董啟章像從音控室的各種音效按鈕，從母體胎膜的各處絨毛，從時光隧道的各液態月台入口，從上面、下面、裡面、外面......將不同的我們這個時代的地獄變掛幅、城市的記憶構成術，或是世紀初無政府主義者預言式否定我們正錮禁其中之資本主義世界的緩慢時刻，全開閘灌引至他和妻子的這趟旅程...」 -
行過烽火大地
有朋友說，新聞記者寫書一定要夠快，把握讀者的即時興趣，把握市場；他們擔心我這本書已給時間拋離。不過，對我而言，寫書的意義多於製造一種商品，記者的前線採訪，以及一宗新聞事件的出現，當然都有其時效性，但同時亦有一定的歷史涵義。 與其不停去追趕，不如稍作停頓，翻一翻舊賬，說不出會有新的發現。這本書讓我翻出不少舊賬，翻得熱淚盈眶。如果可以的話，我願意手上的一枝筆就把我所經歷的那一刻凝聚，與讀者一同哀嘆、憤怒、喜悅、沉默，然後回顧、反省，並喚起一些重要的記憶，好讓我們好好看清這一個世界。 海明威說，這是一個美麗的世界，我們必須為她奮鬥！ 在我寫完這本書後，我卻感到這並不是個怎麼美麗的世界，但我們仍必須為她奮鬥！有朋友問：妳要跑到哪時候才停下來，我回答：只要世界有謊言，我還是繼續跑。 「她要和古代旅行家一樣，永遠到陌生地方去觀察、凝望、記錄和暸解。她相信安哲羅普洛斯所說的：『旅程都應該將我們引領到從未到過的地方，也去面對從未沉思的難題。』 於是，她選擇了『背囊記者』這個難度最高的工作。在過去十五年裡，她陸續替英國的BBC World以及義大利的IPS做採訪報導，她去過阿富汗、東帝汶、巴爾幹半島、柬埔寨、印尼、越南；她重走了一次西藏小活佛十七世葛瑪巴逃亡的危險路徑，她跨越過南美洲的安地斯山脈，並在東歐漫遊半年之久。……」 ——南方朔 -
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大朝聖
《大朝聖 - 全球旅遊狂熱》並不是一本遊旅指南。厭倦了走馬看花鴨仔豪華團，都是為了尋找異地風景背後的人、物和誌。劉細良藉著《大朝聖》一書，一方面告訴大家全球化的太陽底下城市與品牌之間的相互掛勾；另一方面，教曉我們架著尋幽探秘的墨鏡，看盡現代人旅遊心態背後的陳腔濫調。 -
杜可風春光乍洩攝影手記
他們由香港出發，帶著一張地圖。更行更遠，兩條心一處目的地：南美洲大瀑布。 -
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夢．想家：回家真好之二
「你回來了？」簡單不過的一句，竟然在我這端巨大地轟了一下。呵，回來了，出去了，離家了，返歸了，可以是輕描淡寫，也絕對敏感刺激。如果認定了一輩子都是遊子，該怎麼來面對這一個或者多個叫做家的地方？家，究竟是什麼？或許，回家最吸引人的一點，是一種確定感。確定有一扇可以遠眺群山的窗；確定有一方可以完全獨佔發懶的角落；確定有隻叫尼瑪的狗兒忠心地守候著；確定廚房裡有每天習慣喝的茶；確定空氣中有熟悉的薄荷味…… 愛做夢的人，只要回家，就接近天堂。 在《回家真好之二──夢。想家》中，歐陽應霽繼續發掘中、港、台兩岸三地有特色的家，探索居家的幸福與樣貌；無論是圖文作家紅膠囊擁有大片落地窗的空中之城、作家蔡珠兒充滿花花草草的園藝家居、與貓為伍的設計師Jim溫暖舒適的家，還是畫家鄭在東既抽離又踏實的居家風景……，都有哲學，都有令人「想住」的魅力。 人的故事已令人目不暇給，人賦予家的創意和想像，更讓人深深嚮往。一個舒服的家，原來像一首有味道的詩，吟詠時內心升起的澎湃，時時刻刻，讓我們不斷想要回味，回來…… -
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設計私生活
我們依然需要設計，是因為我們渴望要有選擇。 一成不變的世界是令人難以想像的。就因為服裝有性感的、優雅的、復古的、前衛的，手機有黑的、銀的、紅的、彩色的，生活才有意思起來。一抹藍，一條弧線，一個奇想，傑出的設計讓世界瞬時改觀。 Marc Newson、Philippe Starck、Hedi Slimane、Raf Simons、Tom Dixon、Ross Lovegrove、村上隆、安藤忠雄……這些我們也許熟悉也許陌生的設計大師背後有什麼創作理念？奈良美智筆下那個大眼睛、看起來總是在生氣的小女孩，什麼時候開始充斥在我們四周？Dior Homme那設計線條極為纖細、連瑪丹娜也為之瘋狂的男裝，魅力何在？ 在歐陽應霽筆下，一幅幅設計界的精彩速寫，像是令人目不暇給的創意與美感之萬國博覽會。他與讀者分享的領域涵蓋傢俱、產品、時裝、音樂、電影、雜誌、玩具、旅行、美食……一會兒帶我們到巴黎的伸展台上，一會兒深入知名流行生活雜誌Wallpaper的幕後製作，一會兒解讀對切．格瓦拉的崇拜現象，一會兒探索簡約的意義。 設計與生活的關係難以分割。多一分對傑出設計的認識，我們的生活就能多一分樂趣，和選擇的自由。 -
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站錯邊
我相信文字，我相信歷史。我相信我們應該把看見過思考過討厭過感動過的事情寫下來，如果有最起碼的運氣，寫下來的便會留下來，即使只是放在圖書館的書架上，總有一天會被一些人翻閱，歷史便會在書頁翻開的刹那活過來；早已不在人世的作者也就同時重新張開了眼睛。 這或是非常天真的想法，但確是我的想法。人，總要選擇一種想法，然後篤信，然後實行，即使最後發現站錯了邊，亦算對得起自己。 ——馬家輝《站錯邊》，序言。 -
50+1私家香港
在香港，我们就被这样的一个环境所包围，悠闲过活绝对比LV、HERMES、GUCCI的包包来得要奢侈很多很多。作为典型的香港人之一，常常都觉得时间不够用。好不容易在有限的时间内，找来50位香港朋友推介他们喜爱的热点。有褒有贬，真实地反映香港人的喜好。没有大型商场，也没有金紫荆广场，可能在你三五天的自由行里，提供一种更贴近香港群众生活的旅游选择。然后你会发现，原来名人爱逛菜市场、吃大排档，设计师带你去逛个性小店，每个城市人都爱跑到郊外、海边过周末…… 无论好与坏，这份习作的确令我重新认识香港，这个我出生和成长的地方。 希望你们都会爱上这里。 -
夢想力
「我們的感動，不是一場玩笑。」 二○○九年七月書展，王貽興一口氣出版了十五本書，在別人眼中也許是一種瘋狂的行為，又或許是作家「王貽興」的回歸象徵；但在王貽興的生命裏，又是什麼樣的呈現？ 是生命與生命的觸碰。每一個在書展中給王貽興溫熱眼神的投遞，他也牢牢記起。在這些熟悉陌生的面孔間，得到了令人鼓舞的肯定。期間，哪怕是一包零食、一句話說、一聲呼喚，點滴間製造了在二○○九年夏天七月的共有憶記。不只屬於王貽興個人的，也屬於大家的感動，為此，王貽興決定提筆寫下這段美好溫暖的時光。 是追尋夢想的示範。每個人心裏都曾擁有過夢想，可能是思想的軟弱、呼吸的窒息、對城市的疲憊……不知怎的也不知何時，我們漸漸淡忘了希望、夢想、勇氣、信念、堅持，或者感動等詞彙，直至完全遺忘。《夢想力》，是王貽興寫得最動用到靈魂力量、最裸裎的一本。在王貽興身上，「夢想」不是什麼偉大的字詞，反而是自私的等號，自私得令他身邊愛他的人為他犧牲受苦。但追尋夢想，同時也是一次自我完善的歷程，為自己成為另一個更璀璨動人的自己而必須歷煉的過程。王貽興以文字記錄箇中的思緒掙扎、旁人冷眼、自我對抗……讓自己重新出發，也讓多少曾有夢想的心撼動。 「你的身體裏，也藏一個大衛。 是的。無比美麗，宛若天神，讓人看了會仰望驚歎、會感動抖顫、會流淚不已的那個，大衛。」 米開朗基羅用大理石雕出驚為天人的大衛像之後，其中一位藝術贊助人仰望這座能輕易勾出觀賞者整個靈魂形狀的雕像，忍不住問：「請問你怎麼知道，要用這樣的方法去雕大衛？」「什麼方法？大衛一直就在石裏。」米開朗基羅眉也不揚一下。「我只是把不屬於大衛的部分拿掉而已。」 為什麼要懷疑米開朗基羅？為什麼要羨慕別人的雕像？為什麼要仰望自身以外的大衛？不必四處張望，尋找米開朗基羅。你的身體裏，也藏一個大衛。 只要把不屬於你的部分削除掉，就可以了。 所謂夢想，就是這麼簡單的一回事。 -
樓上風光
大半個世紀以來，在高樓大廈天台自建的住房，已成為香港歷史不可或缺的一部分。天台屋的規模，可以簡單如貧窮戶的簡陋居室，又或複雜如多層建築組成，並備有現代化設計和設施的房子。鄔南薰和斯特凡•坎漢透過文字故事、建築繪圖和高解像照片，記錄五個座落於九龍舊區（現亦成為香港市區重建局選定進行重建的地方）大廈的天台戶，叙述二十多個天台屋居民的故事，展現一個嶄新的香港天台屋視野。 這個書冊為讀者展示基層市民根據生活需要而自建的建築及其生活點滴。 -
怪物描寫
怪物時代．文學麥兜(節錄) 鄧小樺 這本書的名字改得好，《怪物描寫》。曰怪物是聳人聽聞，獵奇的眼光迅速招來；曰描寫，卻又一板一眼，守著文學本位，那些要學好描寫文的莘莘學子，也得趕快捧讀。這樣矛盾弔詭的混合體，乃是七零末八零後喜搞爛GAG愛好無聊小趣味的集體性格之顯現，有其時代的代表性。 [......] 現在我們日常語境中的「怪」，其實日常生活的規條有關。「怪」作為一個邊界模糊的領域，像往往寄生著許多寫作者認為正規社會將要排除，因而要小心珍惜的視角、理念、生活態度，可統稱為「自我」。而怪人的性格形象遭遇，則暗暗透露作為都巿人的作者面對社會規條所持的態度。 [.....] 《怪物描寫》（下稱《怪》）裡所收之人事，並非玄理神怪，而是現實當下香港的平凡人物之喜劇故事，主角多為作者友人。陳子謙的「怪物」們遭遇到什麼狀況？怪在哪裡？我想，陳的怪物有個上述作者都沒想到的衡量標準：邏輯。陳子謙少年是李天命信徒（據說現在已破門出教），有時語理邏輯的大刀揮將起來，連我們文學人都受不起的——後幸得文學容納錯誤、鼓勵脫軌的精神拯救了他，於是他可以有一個兼得邏輯冷酷與幽默溫情的切入點，我們才能透過陳子謙，看到這群人。 [......] 如果眼光銳利，心靈細膩，留意到聚光燈外的末節，並聽到歲月對於人願望的反駁，且有一顆如麥兜的善良之聲去述說平凡人的故事——我想像陳某這本書捧在世人手裡，也許世途就不那麼艱難，學校不那麼像監獄，每個OL等放工不會那麼辛苦，每個做散工的年輕人不會覺得那麼受輕視，每個寫作的人無回報也會覺得渾身暖洋洋，每個孩子拿不出家用但家長還是好像得到了什麼。雖然陳某從來未曾像麥兜那樣大力替我扭開過瓶蓋，不過文學的微小安慰，終歸有著說不清楚的力量。也許就像一個笑話。 -
中国香港
本书记载了作者强世功对香港及通过香港对中国问题的思考，书中收录了：“行政吸纳政治”的反思、“一国两制”的历史源流、基本法的形式与实质、中国的忧郁、九龙城寨与香港大学等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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