三字经 重订三字经 百家姓 千字文 弟子规 增广贤文 训蒙增广贤文 名贤集 选集启蒙幼学三字巧对 精选幼学对类读本 性理字训 幼学琼林 小学绀珠 女儿经 闺门女儿经 闺训千字文

《龙文鞭影》是一部重要的国学启蒙读物，以不到五千字的四字韵语，浓缩了一千多个历史人物的故事和典故。既是一部内容丰富的知识性、趣味性读物，又是一部实用的文史工具书，同时，还可作为讲述历史的良好教材使用。因此，数百年来，风行海内，历久不衰。 我们这个注译本共分三部分，一是原文，二是注释，三是解说。实际上，也就是在原书的基础上增加了注释部分。

历来推崇《三字经》的人，称它为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”，“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。确实，自宋以后《三字经》成为一本家喻户晓、脍炙人口的启蒙教材。以王相注本为例，全书正文共一千一百二十八字，包含的内容却非常广博丰富。首先讲教和学的重要性，如：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”这些话成了人们多年传诵的格言，至今仍有其积极意义。其次讲礼教规范，其中不少话宣扬“三纲五常”之类的封建伦理道德，是不足取的；但“香九龄，能温席”、“融四岁，能让梨”，这些孝顺父母、友爱兄弟的故事，却不能不说是我们民族的传统美德，对教育儿童也还有其积极的意义，未可全部否定。再次是介绍数目、四时、五行、六谷、六畜这些基本名物，介绍“小学”、“四书”、二八经”和“五子”这些当时年轻学子所必须具备的常识。然后用较长的篇幅讲述历史《三字经》为宋代人所作，其谈历史的部分，原来写到宋朝就完了，自辽金以下，都是明清人续写的。王相注本讲到明末：“迨崇祯，煤山逝。”章太炎重订本讲到清未：“十二世，清祚终。”记住这些整齐押韵的句子，对中国自传说时期的伏羲、神农、黄帝至宋元明清的厉朝名号就记清了。书的最后讲了很多我国历史上发愤求学成才的人物故事，如：“头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”而且明确指出：“有为者，亦若是。”要不然的话，“蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学，不如物。”这些话对勉励儿童奋发向上，做有作为的人，无疑是有启发作用的。

《增广贤文弟子规朱子家训》的内容既反映了封建伦理观念和人生哲学，也保存了不少源远流长的谚语格言，其中很多话，直到现在还流传众口，影响很大。这些话明白晓畅，易读易记，一经成诵，即终身不忘，其对表少年乃至成年人的影响和作用，是决不可小看的。在传统蒙学书中，有专门对儿童进行伦理道德教育的一类，大多采取汇编格言谚语的形式，其内容有些来自典籍，有些则是吸取社会上流行的谚语，其中流传极广、影响很大的《增广贤文》即是其一。《弟子规》也是传统蒙学书的一种。此书原文《训蒙文》，清代康熙时李毓秀所编。全书共分五部分，内容大都录自儒家经典，各部分的标题即取自《论语·学而》中的一段话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”基本上概括了封建时代对儿童伦理道德、为人处世和学习的基本要求，因而问世后即广为传布，一些地方政府还把它列为私塾的必读之书。《朱子家训》双称《朱子治家格言》、《朱柏庐家格言》。作者朱用纯，字致一，自号柏庐，明末江苏昆山人。

《聪训斋语，澄怀园语——父子宰相家训》由《聪训斋语》和《澄怀园语》两部分组成。 《聪训斋语，澄怀园语——父子宰相家训》内容如下： 《聪训斋语》是清代名臣、文学家张英撰写的家训。他以官宦仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出，蕴意深邃。 《澄怀园语》是清代名臣、史学家张廷玉秉承其父张英《聪训斋语》之旨而撰写的家训。他在服官之余、理政之暇，留心时务，详察当代变革；苦读深思，细究为文为人之道。凡有心得，记之笔端，汇辑成书。旨在告诫子孙后人“知我之立身行己，处心积虑之大端”。

《幼学琼林》和《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》等一样，在中国古代都被列为儿童启蒙读物。 《幼学琼林》原名《幼学须知》，明末程登吉(字允升)编。又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。从书中内容看，本书实则是对成语典故渊源出处做的简明精当的注解。《幼学琼林》形式上是骈体文，全书都用对偶句子写成，读起来朗朗上口，便于记忆。内容上举凡天文地理、科举职官、饮食起居、婚丧嫁娶、花鸟虫鱼、名物制度乃至处世为人，无不包容，犹如一部小百科全书。相传“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”，可见此书影响之大。 本书对从该名著中精选出来的部分予以译注，译文力求准确、畅通，免去了读者面对纷繁复杂，文字艰深的古书之苦，适应快节奏的时代，使读者能够直面中国古代文化之精华，一边学习，一边就可以运用。

蒙学之书，又来已久。李斯《仓颉篇》、史游《急就章》出自当时最高级知识分子之手，又因为是初学启蒙用书，想必也拥有当时最多的读者《汉书艺文志》收有小学十家。所谓小学，也就是蒙学。

《中华经典名著全本全注全译丛书-三字经 百家姓 千字文 弟子规 千》，作者在详细注释有关历史典故的基础上，采用与原文类似的韵文体把三篇读物译为白话文，读来琅琅上口。即保留了蒙学读物的优点，又简洁流畅，易于记诵。

《龙文鞭影》是以介绍人物掌故和历史知识为主的韵语书，自清代中叶以后广泛流行。内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从诸子、古人诗文集和古代寓言、神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》、《酉阳杂俎》、《辍耕录》、《鹤林玉露》等书中广泛吸取资料，内容涉及政治、军事、德行、儒林、文艺、方术、怪异等诸多方面，全书共收集典故两千余则，可称之为典故大全。《龙文鞭影》正文和注释文字简明扼要，正文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。

《新版传统蒙学丛书·声律启蒙》不仅是一本蒙学书，有位诗人曾经说过，他读这《新版传统蒙学丛书·声律启蒙》，“低吟缓诵之际，但觉音韵铿锵，词藻华丽，妙不可言”，认为这真是一本奇书。确实，一本小书能够风行全国，历久不衰，现在还拥有众多的读者，自有其“奇”之所在，是值得我们从文化史、教育史的角度加以研究探讨的。当然，这《新版传统蒙学丛书·声律启蒙》就其思想内容来说，有很多属于封建主义的东西，同时为适应当时吟诗作对讲究用典的需要，堆砌了很多典故，相当多的对文缺乏新鲜活泼之气，这是时代使然，虽不可苛求，却必须鉴别。 《新版传统蒙学丛书·声律启蒙》后附有《佳联欣赏》与《启蒙巧对》，前者为《新版传统蒙学丛书·声律启蒙》注者徐哲兮先生所集。其特点是按韵归类，便于读者通过欣赏佳联，熟悉音韵。后者原题为《启蒙三字巧对》，据称为“状元阁主人汇辑”，作者是“李光明庄”，即清代道光十八年顺天府进士李庄。这是当时训练学生作对文的范本。由于句子比较浅近，可供学习借鉴。附于书末的《俗语对句》，为清人汤诰所集，是当时杭州人的谚语，为浙江人所首肯。原书较多，这是经过后人选录的，也可供借鉴欣赏，或资谈助。

《中华传统蒙学精华注音全本:声律启蒙·笠翁对韵》内容简介：从古至今，《声律启蒙》和《笠翁对韵》都是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的最佳启蒙读物。因其“音韵铿锵，辞藻华丽，妙不可言”，因而风行全国，拥有众多读者。 《声律启蒙》的作者车万育，号鹤田，湖南邵阳人，康熙进士，官至兵科给事中。据称他“在谏垣二十馀年，发积弊，拒请谒，当路严惮之”，是一个有骨气的人。 《笠翁对韵》的作者李渔，字笠鸿、谪凡，号笠翁，为清康熙时人。精词曲，是有名的戏曲家。著有《闲情偶寄》、《比目鱼》、《风筝误》等十种，合称《笠翁十种曲》。另有短篇小说集《十二楼》、《无声戏》，诗文集《笠翁一家言》等，今人合编为《李渔全集》。 两书不仅话语简单、声调和谐、节奏响亮，而且按韵分编，内容广泛，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。此外，两书还融进了大量的神话传说和历史故事、许多习见的典故和俗语。蒙童熟读之后，即能领会平仄对仗，学做对联和诗词，达到“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的理想效果。

《中华国粹经典文库:三字经•百家姓•千字文•增广贤文》：《中华国粹经典文库:三字经》是我国久为流传的启蒙读物之一，千百年来成为蒙童开始识字和接受初步科学文化知识的教科书。从《中华国粹经典文库:三字经》中我们可以体会到古代中国人的思想观念和生活习性；《中华国粹经典文库:千字文》内容相当丰富。它将预先选定的固定文字，连缀成篇。句式严整，巧妙地转换用韵，容易记诵，实属难能可贵。而且构思精妙，文采斐然，把趣味性和知识性较好地结合起来了。《中华国粹经典文库:增广贤文》是由儒家经典和各人著述中名言佳句以及民间谚语格言杂糅而成，内容十分广泛，涉及道德礼仪、处世之道、生活哲理、治家训子等各方面，思想深刻，富有哲理，文字明白易晓，琅琅上口，便于记诵。

对每个孩子的一生来说，学校的考试成绩并不是最重要，重要的是通过教育培养他学习的兴趣以及思考和解决问题的能力。经典是唤醒人性的著作，可以开启人们的智慧！能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格！《三字经》《千字文》是中国五千年文明历史的长河中能够流传至今的经典之作，浅近易懂，流畅自然，琅琅上口，易读易记，一经成诵，往往终生难忘，在传统诗歌蒙学读本中独占鳌头。

《三字经 百家姓 千字文 弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表，《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式，读起来琅琅上口经久不忘，奠定后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理，下至诸子百家，内容丰富，包罗万象，是历史、社会、人生的百科全书。而且像《三字经》这样用生动的口诀概括中国传统文化内涵各个方面，传播“人之初，性本善”等积极人生理念，同时具有指导道德修养和学习次第顺序的功能，有利于青少年形成完整明确的人生信念，被认为是古代教育成功的秘诀之一。《百家姓》集中国常用姓氏之大全，认祖归宗追根溯源，为人人必读，家家必备的常用书籍。《百家姓》广泛引证相关历史资料，对500多个姓氏起源作了简明准确的注释，能使读者感受到中华民族源远流长，繁衍至今的持久生命力。《千字文》是一千四百多年前，南朝萧梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文，构思巧妙，寓意于理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部集中于儿童道德训示的蒙学教材，出世后风行海内，至今不衰。 当前随着国学热的深入，以传授优良道德规范和文化常识为目的的传统蒙学读物，正受到社会各界的广泛重视。本次译注作者在详细注释有关历史典故的基础上，采用与原文类似的韵文体把四篇读物译为白话文，读来琅琅上口。即保留了蒙学读物的优点，又简洁流畅，易于记诵，是同类读物中的优秀之作。

《声韵启蒙:声律启蒙训蒙骈句笠翁对韵》以其内容丰富而平实、语言典雅而活泼而独具特色。其中的内容编排按照平水韵平声的顺序，分别有三字句、四字句、五字句、七字句等，对仗精工，语言流畅，易于上口，是一部广受欢迎的读物，兼实用性和知识性为一体。尤其是其中涉及到我国古代大量的文化知识，从诗词赋到哲学、宗教、历史等方面的典籍，使人们握此一篇，在得到诗词技巧训练的同时，更获得大量的传统文化知识。

《澄衷蒙学堂字课图说》初版于1901年，即清光绪二十七年。全书四卷（八册），共选三千二百九十一个汉字，插图七百六十二幅。第一册为凡例、类字和检字索引；第二册为卷一，所收汉字包括天文地理、自然现象、山川河岳，各国知识、地方小志等；第三、四册为卷二，所收汉字涉及人事物性、乐器武器、花鸟鱼虫、矿物金属等；第五、六册为卷三，所收汉字为度量衡、日常生活、农业工业、虫豸动物、野生植物等；第七、八卷为卷四，也是最后一卷，所收汉字属较抽象的人类活动和语言文字。当时，本书以石版印刷流通，随即广为仿效和普及，成为全国各小学学堂通行教材。几十年间，其扩印之多、流布之广、版本之杂，一时无二。本书作为有史以来第一部学校编纂的语文课本，其精神传承直接影响了后来的《国民字课图说》（1915年），还影响了同时代的《共和国教科书》（1912年）。从晚清到民国，这种隐性线索还存在着，可谓是近现代中华语文课本的典范，一路灿烂光华、自强不息。及至当代，此书却寂寂无闻。 《澄衷蒙学堂字课图说》的精美程度令人叹为观止。虽为工匠所制，但却意外地创造了一座高峰，体现了民间书法艺术与绘图艺术的完美结合。书中所绘图画多为《点石斋画报》风格，人物、花鸟、建筑、器物，大者半框，小者半框六幅。至今仍为收藏家视若拱璧。在版式上，该书也打破了线装书的通常格式，大胆采用“六宫格”，使图文合参、学养并重。 《澄衷蒙学堂字课图说》处在线装书从木版印刷向石版印刷的过渡时期，也处在西学东渐、思想杂出的旧学、新学接壤之际，这一切，皆在书中留下了特殊的记号，如：卷一中印有五十一幅世界和中国地图的插绘。又如：对于电的解释，就很有意思：“阴阳二气薄而生热，热而发光曰电”，“电速三倍于光，每秒约行五十七万英里。动植及金类多有含之者。今所用，则人造之电也”，讲到了人可以发电。由电的概念扩大到雷：“阴阳二电摩荡空际，鼓击而成声者为雷。雷声必在电后者，光行较速于声。如施放火炮，先见火后闻声也。避雷之法，勿近铁器，勿着湿衣，勿倚高墙，勿开窗户。屋高设防雷杆，可以引电入地”，为小学生提供了有用的防雷知识。 对潮汐现象，教科书作了长篇解释，引用了当时的最新发现：“潮汐之理，昔人但谓地与日月相吸而成，惟地球背日月面成潮之理，终难明确。数年前美国天文学家，谓地球对日月面与背日月面所成之潮，不仅关日月吸力，更由向心离心二力而生。对日月面之水，向心力大于离心力，故水也对日月凸出而成潮。背日月面之水，离心力大于向心力，故水也背日月凸出而成潮。对面既有潮，背面复有潮，故地绕本轴一周潮必两至。”此时，科学术语“向心力”、“离心力”见诸语端。 亦有论者称这套课本“是文明史的重要标志之一”。八册内列“检字、类字、字课图说”等内容。字课图说分成简说与详说，简说为十岁以下的学生而说，详说为十一岁以上的学生而说；注音、释义各有侧重；以常用字为主，生僻者不载；字义分详简二类，识字之序分浅深二级，先浅后深。 可见，此书既是一部小型的百科全书，又是一部小学字典，同时，还是一部解释字根意义、正本清源的《说文解字》。诸多知名人士如胡适、竺可桢、茅盾等都是以此书作为童年的启蒙教材。胡适到上海造访澄衷学堂旧识时曾说：“中国自有学校以来，第一部教科书，就是《澄衷蒙学堂启蒙读本》（即本书），这一部读本在中国教育史上，有着历史性的价值。” 本影印版取自私人珍藏原典，八册集全、品相颇佳。扉页书“光绪岁次辛丑孟冬月，澄衷蒙学堂四次石印”，可知是初版石印，相较于其后出现的扩印、盗印、杂版更显难得。此次再版，“尊原典，奉原样”。原汁原味，不做任何更改，使此书的风貌、气息、温度能够全然重现。

本书集《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《弟子规》五本书涵盖了我国古代蒙学读物的精华要义。时代在发展，事实证明，思想上恪守着一份传统的现代人更能成为社会的栋梁，这也是我们辑录本书的目的。 　　《三字经》是我国影响最大、最有代表性的古代童蒙读物之一，被誉为“千古第一奇书”。《百家姓》也是一个流传甚广的蒙学读本，著者佚名。它将常见的姓氏编成四字韵文，虽乏文理，但编排巧妙，读来顺口，便于记诵，因此流传至今，影响极深。《千字文》原名《次韵王羲之书千字》，童蒙读物，是一部简约生动的小百科全书。《千家诗》大多是唐宋两代著名诗人的佳作，儿童自幼习之，可以领略到中国古典诗歌的丰富多彩，激发其读诗的兴趣。《弟子规》的影响之大、诵读之广仅次于《三字经》，全文以三字韵语的文字形式对儿童言语行为提出要求，教以怎样待人处世，其核心思恕是孝悌仁爱。

一、千字文释义 二、续千字文 三、再续千字文 四、别本千字文 五、叙古千文