本书是简明中西哲学史的典范之作，以作者在北大，清华的讲义改写而成。它重点以人物为主题，系统讲述了从孔子到王阳明，从亚里士多德到康德的中西哲学的发展演变。它第一次把作者的中西哲学著述合为一体，是一部极宜于大众读者学习中西哲学史的力作。 第一部分 中国哲学小史 001 第二部分 西洋哲学史 081

韩国首任女总统朴槿惠、清华大学国学院院长陈来推荐阅读 哲学史经验与个人哲学心得融为一体 畅销全球半个世纪的中国哲学入门书 ------------------------------------------------ 中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》，1948年由美国麦克米伦公司出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的最佳入门书，60多年来又有多种外文译本出版，一直是世界著名大学的中国哲学通用教材。 此书将哲学史经验与个人哲学心得融为一体，以二十万字述几千年中国哲学史，简明，生动，出神入化，但直到20世纪80年代，才由冯友兰的学生涂又光先生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，成为当时学术界的畅销书。 21世纪初，我国当代著名学者赵复三先生重新翻译了此书，译文准确、通俗地传达了冯先生原著的精神。此插图修订版即以赵先生译文为底本，参照英文原版和涂译修订了明显的错误，并配以大量图片以期作为正文的延伸与补充，希望能够帮助读者理解书中的内容，增进阅读的乐趣。 ------------------------------------------------ 《中国哲学简史》完全不是大《中国哲学史》的缩写, 其书文笔轻畅，深人浅出，哲思敏睿，极富意蕴，是地道的大家手笔，可以说是冯友兰前期哲学史研究的力作。 ——陈来，清华大学国学院院长 冯友兰先生的《中国哲学简史》本是为西方读者了解中国哲学而用英文写就的，后有法、意、西、南、捷、日、朝、中文译本， 且出版后几十年来，一直是世界各大学学习中国哲学的通用教材。这样一本书具有世界性的影响已自不待言，而尤为可贵者，其对于今日中国的读者亦不失为一本教益丰厚的文化经典。 ——单纯，中国政法大学教授，《国际儒学研究》主编 资料是古代的，眼光却是现代的；运用史料时是史家，探讨问题时却是哲学家。冯友兰先生轻松驾驭着中国哲学史和西方哲学史这两部历史，来写作这部《简史》，思想资料是中国的，考虑哲学问题的眼光却是世界的，这是迄今在国际学术界还未见有第二位能做到的。 ——赵复三，中国当代著名学者 在我最困难的时期，使我重新找回内心平静的生命灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学简史》。 ——朴槿惠，韩国史上第一位女总统

中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米伦出版公司出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的最佳入门书，其后又有多种外国语种的译本出版，五十多年来，一直是世界许多大学中国哲学的通用教材。 此书“冶哲学史经验与哲学心得于一炉，以二十万字述几千年中国哲学史，简明，生动，出神入化”，但直到二十世纪八十年代，才由冯友兰的学生涂又光先生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的畅销书。 我国当代著名学者赵复三先生于21世纪初重新翻译了此书，译文准确、通俗地传达了冯先生原著的精神。此插图修订版即以赵先生译文为底本，参照英文原版和涂译修订了明显的错误，并配以大量图片以期作为正文的延伸与补充，希望这些插图能够帮助读者理解书中的内容，增进阅读的乐趣。

冯友兰先生的《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史，为中国哲学史学科的奠基之作。陈寅恪评此书，赞为“取材谨严，持论精确”。本书基本架构已为中国哲学史界普遍接受，许多观点(如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派；二程思想不同，分别为心学、理学之先驱；又如程朱异同，陆王异同，朱王异同；等等)，均发前人所未发，在学术界享有盛誉。

冯友兰先生所著《中国哲学史(上下)》两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史，全书分为上、下册。第一篇是子学时代，第二篇为经学时代。从孔子到淮南王为子学时代，自董仲舒到康有为为经学时代。子学时代主要介绍春秋战国诸子百家的学说，经学时代则记述了从汉代到晚清整个中国哲学思想发展的脉络。 取材严谨，持论精确 取西洋哲学观念，以阐紫阳之学 矫傅会之恶习，具了解之同情 神游冥想，与立说之古人，处于同一境界 ——陈寅恪 阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸 ——冯友兰

《新原人》：“冯友兰作品精选”收入作者大部分重要论著，由三联书店分两辑出版。先行付梓的第一辑七种是：《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六种即“贞元六书”）和《南渡集》；这几部书写于1938年到1946年间。

写于上世纪三十年代。从问世之时起，便成为学习中国哲学史的必备参考书。引文多而且精，比较忠实于各家思想，观点平正；关于先秦名家和宋明理学辨析尤精，并多有新义。陈寅恪先生评此书为：“取材严谨，持论精严，允宜列入清华丛书，以贡献于学界。”

即《中国哲学史新编》第七册，因书中论述新旧民主主义革命时期的思想，尤其是第七章"毛泽东和中国现代革命"，与主流意见有一定出入，致使未能归入《新编》出版。该篇恰被认为是《新编》七册中价值最高的一册，体现了作者晚年自由的思想，借此次出版悉数收录。

《冯友兰谈哲学》中国哲学，没有形式上的系统，若不研究西洋哲学，则我们整理中国哲学，便无所取法；中国过去没有成文的哲学史，若不研究西洋哲学史（写的西洋哲学史），则我们著述中国哲学史、便无所矜式。据此，可见西洋哲学史之形式上的系统，实是整理中国哲学之模范。打算把中国哲学整理出一个形式上的系统，就得首先钻研一些西洋哲学。研究西洋哲学可分四方面：第一，须精读一部系统整饬而内容完备的形式逻辑；第二，须精读一部系统整饬而内容完备的哲学哲论；第三，须精读三部系统整饬而内容完备的哲学专论：一形上学，二人生论，三认识论；第四，须精读一部系统整饬而内容完备的西洋哲学史。其中理由，则为篇幅不限，不能涉及。

当代大哲学家冯友兰先生干1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美冈茗名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方入户解和学习中国哲学的超级人门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版，五十多年来，一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。在很长的一段时间里，此书没有中文本。直到20世纪8O年代，本书才由冯友兰先生的学生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的人畅销书。可以说，本书是了解中国哲学的首选读本。 本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学生专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具“读书不忘救国，救国不忘读书”的大家风范。本书对于今日中国的读者，不失为一本教益丰厚的文化经典。本书经赵复三先生重新翻译，片配中国思想知师插图70余幅，成此插图珍藏本。

《中国哲学简史》是冯友兰先生于1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿，后经整理于1948年由麦克米伦公司出版。此书一直没有中文本，1985年由冯先生的学生涂又光先生据英文本译为中文，由北京大学出版社出版。

《冯友兰谈人生》让你谛听大师的足音，感受智者的心灵。人生不是问题。人生之所以是一个问题，是人们总想活得好一点，这才成了问题。活着，活得好一点，对人总是一件根本的事情。

《告别阅读》今年的春，来得特别踌躇、迟疑、乍暖还寒，翻来覆去，仿佛总下不定决心。但是路边的杨柳，不知不觉间已经绿了起来，绿得这样浅，这样轻…… 宗璞从小受父亲冯友兰先生哲学思想的影响，通读大量古今名著，特殊的家庭背景，以及上好的悟性和文学天赋，令她的文字隽永而大气，散发出奇异的文化幽香……这部散文精选定然会让你获得不同寻常的惊喜。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——安然 那阳光下极清晰的文字 留住提炼了的过去 虽然你能够证明历史 谁又来证明你自己 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——宗璞 文学和音乐，伴随着我的一生。

《南渡集》者，余自九一八以来所作短篇论文之选集也。文多发表于战时之大后方。中原人士，多未之见，故为此集，备观览焉。集而名日南渡者，以此选集纪念此段之中国历史及个人经历也。稽之国史，历代南渡之人，未有能北返者。吾辈亲历南渡，重返中原。其荷天之休，可谓前无古人也已。集分上下编。上编收哲学论文。下编收为各刊物所作文之较少时间性者。友朋之论文书札，与吾文辩论有关者，列入附录，以期互有发明。攻玉之功，并此致谢。民国三十五年八月冯友兰序于北平什刹海畔。

本书是现当代著名哲学家、哲学史家冯友兰先生（1895—1990）的自序及书序文字、兼忆往杂辑。它叙述了著者本人的生活经历及治学过程、心路历程和学术大概，反映了中国现当代哲学、哲学史以及社会思潮、国人心态的进程和现状，是一部集传记和治学于一体的自序性著作。文笔生动，叙述平实。著者以“三松堂”自署，以“尊德性，追问学”为体用，以“极高明，道中庸”为指归，展现了大学人求学和治学、做人的风范。

由北京大学出版社出版的《实说冯友兰》一书,是首部关于冯友兰的访谈实录。该书收入了23位著名学者关于冯友兰的访谈,他们大多曾是冯友兰在西南联大、清华大学、北京大学三个时期的学生。作为中国20世纪最著名的哲学家, 冯友兰的著作广为流传,但他的真实人生却鲜为人知。在书中，弟子们深情地回忆了冯友兰的往事,讲述了冯友兰对他们的影响,细述了他们的亲身体会,阐述了他们的真实看法。这些讲述细腻生动感人,具有见解，更尊重历史,真实可信。书中的许多叙述都是第一次公之于众,驱除了人们对冯友兰认识上的迷雾,让一个真实的冯友兰栩栩如生地站在了读者面前。

《三松堂自序》以蔡仲德先生编纂的《三松堂全集》为底本选编，以时间为序，回顾式的展现了冯友兰一生的经历。 《三松堂自序》是“现代文化名人自传丛书”之一。《三松堂自序》有助于读者了解冯友兰其人和思想。

《三松堂自序》是冯友兰先生的回忆录，是冯友兰先生的自传。他以《中国哲学史》、《中国哲学史新编》和《贞元六书》等著作，成为中国近代以来能够建立自己体系的哲学家之一。他是在中国学术思想史上做出了重要贡献的杰出学者。

冯友兰先生以哲学著述为其终身事业，而又不是像康德那样一生局处书斋。他对于中国的历史与现状有着深刻的了解。也曾亲身感受大时代的呼吸，亲身投入大时代的风云聚会当中。无论是回忆清末帝制时期的生活，还是在西南联合大学的生涯，都浸透着深刻的思考。尽管是在一种恬淡的文风下从事写作，却把当时的社会风貌、士林风采勾画得如在目前。比如回忆蔡元培的“圣贤气象”、闻一多的即兴诙谐、联大学生的激昂慷慨，纯用白描手段，让人感受到历史的凝重。 冯友兰的这部30万字的回忆录是他的全集《三松堂全集》的自序。这可以说是比较别开生面的做法。而一部书的序言到了这样长，也可以说是一种记录罢？