《元曲三百首全解》介绍了元曲的整体风貌，并同唐诗宋词进行了横向比较，使读者对中国诗歌的多元成就有所会心，且获得文学知识与情操素养的全面享受。《元曲三百首全解》出版后，有幸得到读者于“鉴赏技巧”的谬许。王婆卖瓜如若能打开销路，当是瓜果本身品种的优良，吆喝固在其次。不过学会品赏，尤其是对生活中一切美感的玩味、涵泳，确可受惠良多。《元曲三百首全解》倘能在这方面对读者有所裨助，在阅读同类作品时能会意审美，识其神髓，那就如同甲骨片的新利用一般，属于意外之喜了。

《元曲三百首》所选元散曲，以小令为主，兼收了个别篇的带过曲和重头曲，没有套曲。所选篇目，是在任中敏、卢前先后厘订的《元曲三百首》的基础上略作选目调整，数量亦为三百馀篇。在编排方面，书中作家尽量依时代先后次序排列，时代不可考者，以与之交往的作者顺序排列，无名氏作家的作品放在最后。每位作者都辑有小传，以俾读者对之有所了解。由于元代距今时代辽远，数百年的民族融合和语言发展已使一些词语成为当今读者阅读元曲的障碍，因此，笔者在每首曲后作有注释和评析。注释的原则是，力求对词语的本义作出简明扼要的解释；评析文字或对曲作主旨作提示，或对写作特点作阐发，或对通篇大意作串讲，有话则长，无话则短，不作过于烦琐的叙述。

元曲定位为一种解放的、自娱性的新诗体，并不是说脱离了大雅之堂的囿制后不讲艺术性，也不是说它只有单一的表现功能。作为图文本《三百首》系列，配图也是本书的体例……

贯云石号酸斋，徐再思号甜斋，后人将他们的散曲辑为一帙，称为《酸甜乐府》。贯云石的散曲以俊逸爽朗见长，其述怀之作亢壮警拔，写景的作品优美超脱。徐再思的创作风格则倾向于婉约工巧，他描摹闺情春思及江南风光的散曲，能体现出“清丽”的特色。

《唐诗三百首宋词三百首元曲三百首》内容简介：唐诗宋词，是中国文学史上的两大高峰。在中华文明灿烂的长卷中，唐诗宋词元曲是其中最为绚丽的华章。作为浓缩了唐诗宋词精华的《唐诗三百首》和《宋词三百首》，更被奉为中华文化的传世经典。元曲是中国古代诗歌最后的辉煌，被称为元代最佳之文学，语言自然明快，反映生活图景鲜明生动，长于刻画人物，表达情感，有着深厚的民间基础和市井气息。它具有很强的开放性、很大的自由度、很强的表现力，很高的艺术性。完全可以与唐诗宋词媲美。是我国古代文学中简单的图景，来表现与曲作合拍的意境。

元曲与唐诗、宋词并稱，是我国文学史上的又一座丝填丰是中华传统文化的精粹。 一般認为，元曲包括杂剧和散曲两部分。杂剧，而散曲则与诗、词一脉相承，是诗歌的另一种形式。现在通行的元曲選本，实际上多为散曲选。本书所选，同样限于散曲。 元曲源起于民间，其最大特点是简捷明快、真抒胸禁、诙谐成趣、通俗易懂，帮有〔诗庄词媚曲俗〕之说。散曲包括小令和套豐种主要形式。小令是單个的曲子，它按照不同的曲调创作。常用的曲调有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄鐘宫、大石宫调、双调、商调、越调，全称〔五宫四调〕，又称〔九宫〕；每个曲调都有一个名称，如〔山坡羊〕、〔山仙子〕、〔落梅風〕、〔拨不断〕、〔沉醉东风〕等。 元曲的题材很廣，表逹的社会内容極其 富，其中最觉的是寫景、咏史、嘆世、歸隠以及描写男女情爱和閨怨等内容。这些作品在语言技巧、艺术境界、思想内涵等方面都逹到了一定高度，成了为这一时期文学的典范，并流传至今，歷久不衰。 据统计，元散曲作者有名姓可考的多逹二百余人，作品现存四千余首。本书收辑元代著名散曲作者七十余人的三百一十首，题材广泛，内容丰富，元曲之精华，多在其中。本书采用传统线装形式，宣约精印，装帖典雅，便于阅读，利于收藏，相信会受到读者的欢迎。

《元曲三百首鉴赏辞典》最大特色在于，编写者几乎囊括了中国当代绝大多数古典文学专家。初一看，其中有些知名专家的学术重量似乎与“鉴赏”一词的轻松格调不太相称，但事实证明，只有彻悟才能轻松，只有轻松才能真正进入文学和艺术。辞典中所选古代作者和作品，都十分精当。每篇鉴赏文字，融合古代意韵和现代视角，不空不繁，不涩不滥，对当代读者有不小的帮助。特此推荐，以贺新版。

《救风尘》是元朝著名剧作家关汉卿的代表作。该剧描写了妓女赵盼儿为搭救从良受骗的同伴宋引章，机智巧妙地与富豪恶少周舍作斗争的故事。情节曲折，矛盾突出，妙趣横生，人物形象鲜明，是一出引人入胜的好戏。

1999年2月出版的《全元戏曲：第1卷》亦使用同一ISBN。

这一曲曲调子把浪漫弹唱得黯然销魂。越是浪迹天涯，越是曲曲销魂！《最是元曲销魂》是最销魂不是心头最美的那抹朱砂，而是万缕情丝，夜深漏静，不经意辗转缠绕，便是三更无眠。曲中漫及人生感怀，世事悟道，塞北西风虽烈，却不乏江南小巷柔情。

《元曲选》选录元代散曲与剧曲中的名作、佳作，包括关汉卿、马致远等九十余位作者，小令、套数等各种体式的三百余篇作品。选目以“趣”字为原则，较为全面、精当，既能体现元曲的艺术成就，又能反映元代社会情况。元曲，顾名思义，即元人所作所唱之曲。元人立国时间不长，但曲之一体却空前发达，以至取代传统诗词的宝座，成为有元一代文学成就最高的体式，俨然与前之唐诗、宋鼎足而三，共同构成中国古代文学宝库中的绚丽奇景。

元曲风格独特，人们历来把它和唐诗、宋词并举。王国维尝谓：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。” 本书由三部分组成：作者小传、曲作和注释。作者小传介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，作家、曲作的入选更加合理。在注释上，除音义外，尤其侧重对元曲结构和主旨风格的疏解，以帮助读者更多地了解元曲。

12卷本《全元曲》将元代现存全部杂剧和散曲作品集录而成700余万字的煌煌巨著，收录元代287位存名曲作家和诸佚名曲作者现存的所有作品，包括完整杂剧162种、残剧46种，着录佚目429种，共637种；包括散曲4609支(套)，堪称有元一代杂剧和散曲作品的总汇。全书的注释，在尊重编著者个人学术见解的同时，尽可能多的吸收近年来海内外学人的最新研究成果，努力使《全元曲》成为20世纪这一领域研究精华的集成。在所书的每一作家名下，除刊印其作品外，均附有作家小传，介绍其籍贯、简要生平、主要创作活动、前人的重要评述等。每一处杂剧还附有汇集与剧情有关文献资料的〝本事〞，罗列剧目的历史文献和版本情况的着录、版本等内容。本书的问世，填补了中国元曲整理、研究及出版的一项空白。

《元曲鉴赏辞典》一般读者对元散曲的鉴赏和研究，注意得比对元杂剧为早。元人编的散曲总集，现存者有四种：即《阳春白雪》《太平乐府》《乐府新声》《乐府群玉》。在清代末年徐乃昌刻《随庵丛书》，已经把《阳春白雪》收入。而且丛书的编者，还用此版另外刷印了大、小两种开本的单行本《阳春白雪》，其版本在版心之外所留的天地空白很大，版面非常考究。后来1923年《太平乐府》也有木版精印本（四册）。刊印者武进陶珙。 五十年代，笔者把费了很长时间才编成的《全元散曲》整理后由北京中华书局出版了。书中对每首小令或套数都作了校勘，详记见于各书的同一篇作品在文字上的异同。笔者编刊了这部书，对于鉴赏和研究元散曲的同志，有些方便。　　。

《阳春白雪》主要内容：自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。 世纪人文系列丛书包含“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。

本书共收一百三十五位元典作家的作品，其中小令五百四十四支，套数四十五套。所列篇目及原文，基本上参照《全元散曲》、《元曲选》、《元曲选外编》等。

元曲历来与唐诗、宋词并称。王国维尝谓：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。”本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的入选更加合理。在注释上，除音义外，尤其侧重对元曲结构和主旨风格的疏解，以帮助读者更多地了解元曲。从而呈现给读者一本选篇合理、详略得当的元曲选。

《元人杂剧选》是从现存的可信为元人之作的一百三十多种杂剧中挑选出来的，希望能把一些优秀作品介绍结读者。共选了十六个剧本。入选各剧，均以明人臧懋循所编《元曲选》为底本，因为比较完善。但也偶有改动失误之处，均据其他明刊本作了补正，并一一加了说明。 本选集的十六本杂剧，约可分五个种类，即：一、反映阶级压迫和种族压迫的悲剧。二、正面描写反抗封建统治的农民英雄人物的喜剧。三、反映人情世态和社会现实生活的喜剧。四、神话和民间传说的爱情喜剧。五、历史悲剧。