此书主旨在于诠释日本江户时代文化最大的特色——大众化。浮世绘是庶民的美术，武士道是统治者的哲学，大奥则充满了王朝美学的余韵，但在江户时代这些都走向了融合。在书中我们看到无论是贩夫走卒还是王公贵族，他们的文化趣味都越来越趋于一致。寻常巷陌中的百姓可以津津有味地阅读描述将军后宫逸闻的书籍，而后宫女官们则纷纷伺机以拜佛访寺之名去领略庶民花街的狂欢。唯利是图的商人追求着贵族风雅，象牙塔中的学者却开始以知识牟利。

德川家康，一个在日本家喻户晓的名字，一个古代日本政坛上叱诧风云的人物，一个至今令无数日本各界领军人物所推崇的偶像，却对自己的身源不甚清楚。 在镰仓幕府和室町幕府时代，按照惯例非源氏正室的嗣子不能就任征夷大将军，也不能创建幕府。即便成为武士首领的武将，如果不具有天皇子孙的高贵血统也是没有资格就任征夷大将军。 德川家康却认为自己的祖先是源氏正统，是盘踞在上野新田郡新田莊的清和源氏嫡系新田氏与旁系得川（德川）氏结合形成的。于是庆长8年（1603年）2月，德川家康开创了江户幕府。 历时二百六十余年的德川王朝（江户幕府）又是怎样兴衰的呢？本书将带您走进一个鲜为人知的德川家族世界……

暗流涌动的继嗣抗争剧 换来三百年幕政稳定的无情内幕

赤穗藩四十七浪人的惊天壮举 日本人永远引以为傲的忠义之行

網路上的超級大媒人茂呂美耶，專門介紹雜駁的日本之美給中文世界，繼《物語日本》之後，新作《江戶日本》大談江戶（東京舊稱）二百多年間的俠義、怪談、幕府、情色、生活、飲食、娛樂真相，帶讀者哈日哈到日本文化的精髓。對於和服的由來、色道始祖、將軍的餐桌、園藝的特色，或是正宗江戶仔的氣質，都一清二楚！

《成熟的江户》由吉田伸之所著，对日本中世社会的日常生活和作为生活主体的农民、渔民、商人、手工业者和艺人等在社会中扮演的角色进行了系统的考察，分析了日本社会由传统社会向近代社会转型的内在机制。本书不但采用了传统史学的研究方法，而且还借鉴了年鉴学派、文化人类学等学科的成果，试图从民众生活的层面审视和解释历史。

民俗生活方方面面 包罗万象一应俱全

明君暴君熙熙攘攘 三百年间怪事不绝

江戶的福爾摩斯•幕末的怪談偵緝以江戶為背景的「捕物帳」是僅在日本成形發達的偵探小說形式，等於是「事件簿」的意思。《半七捕物帳》正是「捕物帳」的始祖。既然背景設定在江戶時代，便無法利用汽車、電話、電腦等現代工具，而且當時法醫學知識貧乏，搜查步驟也很原始，全部仰賴人力、直覺或推理，逐步尋出兇手。因此，「捕物帳」也可以說是「純粹」的「推理小說」。又因為完全不靠科學搜查，也沒有刑法，事件該如何裁決全看捕吏的才幹，所以比起現代推理小說，「捕物帳」中人情味特別濃厚。這也是「捕物帳」小說在日本始終歷久不衰的主因。 「半七」確有其人，是江戶時代捕吏，生於一八二三年。任職捕吏期間，立下不少功勳，四十五歲時，因明治維新而退休。之後當時年輕的作家岡本綺堂於偶然機會認識了半七，時時往訪聽老人家講述過往功績，記載下來，即為《半七捕物帳》。 本書插畫家為由吉川英治文化賞得主三谷一馬，是日本目前唯一的江戶風俗畫家。他為《半七捕物帳》所繪製的插圖完全參照考據當時資料，因此不但特有風格，並成為江戶風俗的最佳記錄。 對於小說裡、插圖裡所提及的江戶風俗，本系列的策劃，也就是《物語日本》《江戶日本》的作者茂呂美耶，Miya，在每本書裡加上說明文章，宛如另一種方式呈現的「江戶小事典」。 ◎阿文的魂魄 一個披頭散髮、渾身溼透的年輕女孩，端端正正地雙手扶在榻榻米上行禮。臉色蒼白的她只是默默跪在阿道枕畔，這樣反而更有一股無以言喻的淒厲…… ◎石燈籠 女兒的魂魄因為眷戀娘家，而現身自己眼前——老闆娘如此認為。但是，格子門內那雙沾滿泥巴的木屐，又代表著什麼呢？ ◎勘平之死 角太郎忘我地朝自己一刺，臉上的痛苦如此逼真，台詞還未說完就倒臥舞台。他萬萬沒想到，手上這把刀居然會深入小腹…… ◎澡堂二樓 半七與熊藏屏息凝神，打開不知是魚皮或油紙裹住的淺黃紙包，兩人眼前出現一個頭顱。乾癟焦黃的膚色宛如腐爛的樹葉。 ◎鬼師傅 下女發現鬼師傅死在蚊帳內，脖子纏著一條黑蛇。難道是悲慘病故的歌女代怨靈作祟，纏死了心狠手辣的養母？半七不禁打了個寒顫。 ◎警鐘之怪 火災警鐘莫名其妙在深夜裡自動響起，造成莫大恐慌。若遇眾人出動巡視，警鐘就保持沉默；但戒備一有鬆懈，就……坐臥不安的日子持續了將近一個月，接下去該如何是好？ ◎別宅宦女 原本就寂靜非常的宅邸，到了夜半，益發鴉雀無聲。這時，有人滑溜地拉開紙門，傳來衣服下擺的沙沙聲響。這人是來吸我鮮血？還是啃我的骨頭？阿蝶拉緊被子，整個人僵住了。

《好色一代男》是距今300余年前日本江户时代的文学巨匠井原西鹤的代表作品。对这部作品，在日本历来有两种看法：一种看不认为它们是社会文学的杰作，另一种看法认为它们是好色文学的佳品。小说的艺术特点是作者对社会世态观察细致入微，描写细腻，人物性格跃然纸上，风俗习惯凡百器物、服饰也宛如那一时代的再现。

书里说的是德川幕府时期江户城（东说旧称）中人们的世俗生活方式和种种习惯趣闻。饮食、生活、情色、娱乐、幕府、侠义、怪谈等等，从将军到贫民，从武士到艺会，无所不谈，勾勒出一幅喧闹的江户时代浮世绘，从庶民文化的角度淋漓尽致地再现了丰富、博大、世俗而又与众不同的江户时代。

井原西鹤以其纵横的才华，通过一个女人对自己放浪一生的忏悔，再现了日本江户时代宫廷、商人、市民和妓女的缤纷的生活实况。本书被誉为江户时代的《源氏物语》。在日本的古典文学之史，像井原西鹤这样能对日本近现代文学产生巨大影响的作家是微乎其微的。他的影响不仅表现为至今其作品依然耐人寻味，更为重要的是，他的作品至今仍可以向诸多作家提供创作的食粮，使许多作家从中汲取了丰富的营养。在各种优秀作品纷呈的今天，许多著名作家依然要执着地信奉西鹤的作品，尊为楷模，并给予巨大的关注，实在令人不可思议。 《好色一代女》，以七十余岁老女人回忆过往一生，沉沦色道，为之忏悔的故事为经；而以描绘当时色情世界中各种女性的生态为纬。女主角天性好色，性欲强烈，凭借天生丽质，以及幼时良好家教培养出来的非凡气质，纵横色界相当时日，无往而不利，于是养成高傲态度。随着年龄增加，容颜日衰，不得不降格以求。一生经历过大约二十种不同身分的遭遇?如大名的侧室?岛原妓女户的太夫、天神、围（以上三者皆妓户称号，高低如排序）……等，最后参拜佛寺，拜倒五百罗汉像前，终于体悟无常，愿舍身菩提。原著着眼于女主角一生的性生活，及介绍各种色情行业，并无爱情描述。共六卷，各卷独立性强，有如故事完整的短篇小说集。

好色一代男》是距今300余年前日本江户时代的文学巨匠井原西鹤的代表作品。对这部作品，在日本历来有两种看法：一种看不认为它们是社会文学的杰作，另一种看法认为它们是好色文学的佳品。小说的艺术特点是作者对社会世态观察细致入微，描写细腻，人物性格跃然纸上，风俗习惯凡百器物、服饰也宛如那一时代的再现。