《天皇的玉音放送》以日本战败前后《波茨坦宣言》的发表、御前会议的召开、昭和天皇与占领军司令官麦克阿瑟的会见、象征天皇制的形成、和平宪法的制定与战后体制的确立等一系列历史事件为背景，对《终战诏书》这一特殊的历史文本进行细致分析，揭露了天皇为维护“国体”而牺牲日本国民的事实，明确了昭和天皇对侵略战争所应承担的责任，揭穿了东京审判前后美国和昭和天皇为了各自的利益所进行的话语行为中的“真实/谎言”结构。《天皇的玉音放送》的出版是东京审判的继续，小森审判完成了东京审判的遗留工作。

对我们所使用的语言的分析，必定是一种横跨所有领域的东西。本书作者小森阳一（东京大学教授，著名文艺批评家，专攻近代日本文学、结构主义符号论）将曾经是不同学科领域的、属于不同认识体系的分析概念相互串联起来，整合成一门课程--“日语文本分析”，从而拆解了以前用“文学”一词来表述的特权领域的边界。同时，那些凭着与“文学”的区别而保持同一性的“语文学”、“语言学”、“哲学”、“心理学”、“社会学”、“历史学”等各门学科，也不得不跨出了各自的学科领域，融会贯通。 本书使用夏目漱石的《矿工》作为分析的文本，从金之助（夏目漱石发表《矿工》时使用的笔名）的理论来阅读漱石的小说，也是从漱石的小说来理解金之助的理论。这是一种在理论与小说之间、理论性言说与小说表达之间、金之助与漱石之间，通过每次都不一样的途径来回往返的尝试，以探讨语言世界与经验世界之间到底有无通道，以及“这个我”的生成瞬间到底有无，是否有表达方式能叙述这些问题等问题。

日本学者罕有会得到中国知识人的热烈喝彩的，小森阳一却是个例外。他对日语民族主义“忤逆式”的批判；对多种领域——语言学、历史学、思想史、国语学等等决定性的置换；从国语视角对日本现代化的全盘考量，都引发了国内知识界的强烈共鸣和思考，而这一切，都在本书中的文字得到了见证。

村上春树的《海边的卡夫卡》是近几年全球最有影响、最畅销的小说之一，曾人选《纽约时报》“2005年十佳图书”，村上也因本书荣获捷克2006年弗兰茨·卡夫卡奖。 在这样一股热读《海边的卡夫卡》的风潮中，日本著名文学评论家小森阳一却树起了一面批判的旗帜。他将《海边的卡夫卡》放置在具体而开放的历史语境下，运用精细的文本分析，揭示其对读者“疗愈”渴求的满足背后，隐藏着抹杀历史、勾销记忆的话语结构…… 该书出版后，在评论界和读书界引起广泛关注与巨大反响，被视为对《海边的卡夫卡》及“村上春树现象”最为深刻而精辟的解剖。