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标签：西域
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隋唐长安与中亚文明
《隋唐长安与中亚文明》主要内容包括：隋唐与中亚诸国的政治交往、中亚诸国之地理范围及历史社会情况、隋唐对西域的经营及与中亚的政治交往、隋唐时期长安与中亚的交通、隋唐长安中亚诸国人及其后裔、文献典籍及墓志石刻中所见隋唐长安中亚诸国人及其后裔、隋唐长安中亚诸国人的来源与活动、隋唐长安中亚诸国人聚居及汉化等。 -
西域地名考录
考录了西域地名8000多条，计约100万字。不仅收录西域地名的范围比较全面，而且由于作者重视地名沿革及变化的考证，重视实地的考察及核实，使得西域地名有了较强的准确性与较高的学术价值。 -
两汉魏晋南北朝正史西域传要注（上下册）
作者长期研究西域史和古代中外关系史，对塞种、贵霜、嚈哒以及两汉魏晋南北朝与西域关系史有独到的见解。在此基础上，作者就各篇西域传所见西域文化、宗教、习俗、制度，以及人种、语言、文字作了分门别类的研究，结集而成《两汉魏晋南北朝正史西域传研究》，再依据研究的结论，撰写了《两汉魏晋南北朝正史西域传要注》一书，为两汉魏晋南北朝正史西域传有关西域的记载提供了一个系统的注解。 -
从紫禁城到楼兰
《从紫禁城到楼兰:斯文·赫定最后一次沙漠探险》是20世纪著名的探险家、地理学家，也是被后人誉为“西域探险之父”的瑞典人斯文·赫定撰写的一部有关上世纪20年代末到30年代初中国西北科学考察团在中国西部考察的纪实探险游记。 曾发生于上世纪20年代末到30年代初的这次中国西北科学考察团的活动，不论在新疆探险史上还是在中外合作史上都占有重要地位。由于中瑞联合中国西北科学考察团的组建，中国学者第一次在中国土地上的探险考察中有了自己的地位，第一次成功地进行了中外合作的多学科的大型科学考察。 1926年的冬天，斯文·赫定来到中国，他带来了一支由瑞典人、德国人及丹麦人组成的探险队。但考察还在筹备中，就遭到北京学术界的一致反对。经过近六个月的谈判，斯文·赫定和北京的中国学术团体协会就即将进行的考察达成了如下协议：本次考察由中国瑞典双方共同组成中国西北科学考察团。北京大学教务长徐炳昶（旭生）和斯文·赫定分别担任双方团长,团员有中方人员10人，欧洲人员17人(瑞典5人，丹麦1人,德国11人)。考察内容包括地质学、气象学、人类学、考古学、民俗学等。考察团采集和挖掘的一切动植物标本文物矿物质样品等等，都是中国的财产。 1927年5月9日，斯文·赫定和徐炳旭率领中国西北科学考察团离开北平，前往中国西北开始长达7年的考察活动。实地考察一直持续至1933年。 在《从紫禁城到楼兰——斯文·赫定最后一次沙漠探险》这部探险游记中，斯文·赫定以通俗生动的笔法记录了1927年—1933年中国西北科学考察团的整个考察探险过程，记录了考察路途中许多有趣和罕见的人文、民俗、地理等景观，以及考察队一路上遭遇和发生的一系列或有趣或悲伤的事件，给读者栩栩如生描画出了探险考察队的一路所见所闻和所感，呈献给读者许多生动有趣、引人入胜的逸闻趣事。 《从紫禁城到楼兰:斯文·赫定最后一次沙漠探险》文笔生动活泼，记事精彩，融通俗性、趣味性、猎奇性于一体。同时又具有较高的学术研究价值，是一本具有较高可读性的探险游记译作。 -
丹丹乌里克遗址
丹丹乌里克遗址：中日共同考察研究报告，ISBN：9787501028641，作者：中国新疆文物考古研究所，日本佛教大学尼雅遗址学术研究机构 编 -
敦煌学概论
《大家小书•敦煌学概论》讲述了：1900年6月22日敦煌莫高窟藏经洞的重新面世，石破天惊，举世瞩目。随即，因藏经洞大量珍贵古代写本流失海外，一门代表“世界学术新潮流”的敦煌学迅速形成，而迎立潮头的国内学者却寥若晨星；至于远赴欧洲寻访敦煌写卷的仅数人而已，之中就有姜亮夫先生。姜老晚年，曾几次同我谈起他20世纪30年代在法国国家图书馆抄写敦煌卷子的情景，大约可以用八个字来形容：含辛茹苦，废寝忘食。他是自费去的，在巴黎这个“世界艺术之都”里，自甘寂寞，远离尘嚣，舍弃一切消闲，伏案埋首于故纸堆中，不仅要节衣缩食，费神伤目，而且放弃了获得博士学位的机会。90年代初，姜老的视力已经衰减到只能勉强辨认眼前的指影，但每当他对我讲起在欧洲的辛劳，便双目炯然有光，流露出无悔无怨的刚毅神色。 -
西域文史论稿
为了联合全国内陆欧亚学的研究力量，更好地建设和发展内陆欧亚学这一新学科，繁荣社会主义文化，适应打造学术精品的战略要求，在深思熟虑和广泛征求意见后，编者决定编辑出版这套《欧亚历史文化文库》。 这本《西域文史论稿》(作者耿世民)是其中一册，包括中国吐鲁番、敦煌出土回鹘文献研究；回鹘文主要文献及其研究情况等内容。 -
瀚海天山
伊州（今哈密）、西州（今吐鲁番）、庭州（今吉木萨尔县），是唐朝在西域地区设立的三个重要边州，扼守自中原进入西域的门户，是唐朝经营西域的根本所在，也是唐代伊西北庭节度使控制的区域。《瀚海天山——唐代伊、西、庭三州军政体制研究》以唐代伊、西、庭三州为研究对象，充分利用敦煌吐鲁番出土文书和传世史料，详细勾勒了伊、西、庭三州建立、发展、废止的历史，指出了其自安西都护府治下的伊、西、庭军政体系到北庭节度使节制的伊、西、北庭军政体系的发展过程，及相关历史背景。同时，《瀚海天山》一书对于唐代西域史上很多聚讼纷纭的问题，如金山都护府的兴废、瀚海军的设立、安西与北庭两节度使的关系等，都在前人研究基础上进行了周密的考证，多有创见。 -
西域不只是传说之三乱世佛音
《西域不只是传说之3:乱世佛音》讲述了：瀚海萧声，原名贫红雁.现居加事大，信息安全幸家。自幼酷爱文掌、历史，读史经年军有所得，数次神游西域却唤醒了曾经饭碎的文学梦。随着生涩的笔端任愿维在天山南北、大漠瀚海自由地翱翔，居然形成了网友们称之为“长篇叙事敌文”的独特风格，严谨而不失幽默，大开大舍，天马纤空，深受追捧。 -
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十字莲花
本书收集了几乎所有在中国境内发现的元代叙利亚文景教写本和碑铭文献，首次进行了比较全面的整理和研究，不仅是相关学科最为关注的资料集，其研究亦有不少新收获。 -
汉书西域传地里校释
岑仲勉先生（1886-1961）是我国现代著名历史学家，毕生致力于历史学研究，在隋唐史、先秦史、古代文献学、中西交通和民族关系、史地考证等方面，均卓越有建树，为国内外史学界所推重。欲了解古代地名今在何处，必先求出地名之原来或相的之拼音。西域各地，大致通行拼音语言，同一名之汉译，多者可至二三十个。即就拼音文字而言，亦可有几种不同拼写方法。异译既多，令人很难记忆。 -
中古艺术宗教与西域历史论稿
《中古艺术宗教与西域历史论稿》分为四编，第一“考古发现与中古佛教艺术”，主要是有关佛教造像等佛教艺术方面的论文；第二“汉传佛教的周边考察”，所收文章内容以高昌佛教为主，兼及吐谷浑和北凉的佛教；第三“西域胡人及其宗教”，文章特别讨论巴蜀地区的粟特、波斯人和祆教遗迹；第四“中古吐鲁番的历史与社会”，内容涉及高昌政治史、中外医药文化交流和唐代西州的地方教育。琳琅满目，美不胜收。 -
西域不只是传说之二三绝三通
《西域不只是传说之2:三绝三通》内容简介：建武十四年，西域一批朝贡使节来到洛阳。汉光武帝刘秀谢绝邀请。对面域撒手不管。汉朝退出后，西域各方势力重新洗牌。西域各大国摩拳擦掌，北匈奴亦虎视眈眈，明流暗流一起涌动。 -
重返喀什噶尔
《重返喀什噶尔》对20世纪二三十年代之交的喀什噶尔和新疆，满怀思念之情，在雅林的笔下，半个世纪仿佛只隔了一瞬间，喀什噶尔的色彩、喀什噶尔的气息、喀什噶尔的神秘诱人、喀什噶尔的古朴质直……就像抒情诗，就像民间歌谣，直接跨越了流失的岁月。 -
沙畹汉学论著选译
爱德华•沙畹（Edouard Chavannes）是学术界公认的19世纪末20世纪初世界上最有成就的中国学大师，同时他也是世界上最早整理研究敦煌与新疆文物的学者之一，被视为法国敦煌学研究的先驱者，继他之后成为法国中国学与敦煌学大师的伯希和与马伯乐都出自他的门下。他涉足中国研究的大部分领域：历史、文学、考古、艺术史、佛学、碑铭学等等各方面，著作极丰，许多论著至今仍然是西方学者探讨相关问题的史料基础。 遗憾的是，尽管沙畹著述甚丰，但近年来翻译过来的他的作品并不多，为此，首都师范大学外国语学院教授邢克超教授等人选编并翻译了沙畹的部分作品。书稿第一部分选择了不同时代和不同身份的人对沙畹的评介（共4篇）；第二部分选择了人们可能知之不多的两篇文章，作为沙畹投入精力最多的考古领域的代表作；第三部分是有关中国的一些专题研究（共6篇）；第四部分列出了前面书目中没有提及的几篇成果作为补充。 -
语言背后的历史
自十九世纪以来，西域考古研究领域出土了大量文献资料，特别是已经不再使用的丰富多彩的古典语言文字（即死文字），是我们了解当时东西方社会以及丝绸之路沿线各民族、文化、宗教等领域不为史料所记载的秘史的钥匙，也是复原丝绸之路昔日辉煌而兼容并蓄的古代文化不可或缺的重要实物资料。本论文集即收录了中外学术界著名学者对这些人类语言的“化石”的最新研究成果。 -
嚈噠史研究
嚈哒最初是北亚一个弱小的游牧部族，本书虽然没有涉及嚈哒史上的所有问题，但由于有关嚈哒人活动的重要方面大体上都涉及到了，在内容安排方面也适当考虑了连贯性，在目前国内外学界还没有更全面的嚈哒问题专著问世的情况下，也可以作一部嚈哒史来读。 -
两汉魏晋南北朝与西域关系史研究
本书分为上下两篇，上篇重新讨论了以往对关系史的研究，将经过检验的成果组织成一个比较完整的体系。下篇就若干重要而又必须进一步推敲的专题，如张骞西使、甘英西使、通西域路线戊己校尉、李柏文书，以及吐鲁番文书有关年号等，进行了研究；也都是从千人的研究成果出发，得出与前人不同的结论。 -
两汉魏晋南北朝正史西域传研究
作者长期研究西域史和古代中外关系史，对塞种、贵霜、嚈哒以及两汉魏晋南北朝与西域关系史有独到的见解。在此基础上，作者就各篇西域传所见西域文化、宗教、习俗、制度，以及人种、语言、文字作了分门别类的研究，结集而成《两汉魏晋南北朝正史西域传研究》。本书和《两汉南北朝正史西域传要注》为姊妹篇，共75万字。两书不仅为两汉魏晋南北朝正史西域传有关西域的记载提供了一个系统的注解，而且首次解读了两汉魏晋南北朝正史西域传的认知和阐述系统。这对于深入理解两汉魏晋南北朝的政治、经济和文化等均有參考价值，其意义已经逸出了西域史研究的范畴。
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